王國霖

中華歷史長河，究竟掩藏了多少燦爛文明？

上世紀50年代，四川廣漢三星堆的發(fā)掘，以它與華夏文明世界截然不同的遺存文物而令世界矚目，國內外歷史愛好者與獵奇者紛紛將目光聚焦于三星堆，興致勃勃的爭論探討不絕于耳，耳目一新的追根溯源甚囂塵上。

三星堆（圖片來源：廣漢市公眾信息網）

如今，三星堆的再次啟幕，讓整個世界為之欣喜狂熱，異于華夏文明的另一種璀璨世界，沉睡千年的古代文明，一醒驚環(huán)宇的震撼力，以真實直觀的奇?zhèn)ツ芰?，展示著神秘的古蜀王國的文明魅力?/p>

探詢文物寶藏的歷史，必定會開啟與千年古文物的對話。三星堆已出土的黃金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙、玉石等重要文物的溯源，一直在考古界內外爭論不休。它向世人展示出的絕世獨立的美，都令人緊迫追逐，而它到底是來自地外文明的遺留（即：地球以外的文明），還是古埃及的遺落分支，或者是上古文明的展現(xiàn)，都亟待人們去開啟……

三星堆并非地外文明

地球這一古老而年輕的藍色星球，距今已有46億歲，在這個充滿活力的星球上，生存著眾多的生命體，而人類開始出現(xiàn)距今，可探知的時間，僅能推算到一萬年左右。

三星堆的出現(xiàn)，向世人展示出了一個遠古時期高度發(fā)達的文明體系，他們先進卓越的冶煉制造技術，與原始時代格格不入的超現(xiàn)代工藝水平，以及無法解析的歷史脈絡，讓“地外文明”的構想成為最大爭論。

那么三星堆真的是地外文明嗎？中國最先進的“天眼”射電望遠鏡的海量數(shù)據(jù)中，曾發(fā)現(xiàn)了一組可能來自于85億光年外的地外文明的新射電暴，但是新射電暴的現(xiàn)象除了是對外星人傳輸?shù)臉嬒胪猓€存在著爆炸中的恒星、正在蒸發(fā)的黑洞、發(fā)生巨大碰撞的天體等多種假說。

當我們在浩瀚無垠的宇宙星空梳理“地外文明”的痕跡時，卻只能遺憾地說，外星物種一定有其存在的星球，但是到目前為止，人類還沒有確鑿證據(jù)證明宇宙中存在著外星生物的活動軌跡。雖然，有科學家也推測過銀河系1500億顆星球中，類似地球的最少能占銀河系總星球的1%，也就是說銀河系可能存在著1000萬個類似地球的生命星球，但生物的進化畢竟是一個漫長又復雜的過程，人類的誕生與繁衍是一種不可復制的特殊存在。

我們可以做個大膽推測，如果三星堆屬于“地外文明”的產物，那么從有生命體的外星球到地球，必須要準備一個時速至少能達到上億光年的飛行器，并且需要克服宇宙黑洞引力、躲避隕石砸損傷害、飛行途中半路故障等諸多困難才能抵達地球，這是非常難以實現(xiàn)的任務。

而且，我們細數(shù)三星堆文化遺物，青銅器、象牙、金、玉等遺留占據(jù)了主導，這些產物均是地球原生物質或通過冶煉便可制得的產物，從三星堆幾十年的發(fā)掘來看，到目前為止也并未獲得哪怕一件地外產物或地外元素物質的存留，因此三星堆更可能是先古人類族群體高度智慧的工藝體現(xiàn)。

三星堆青銅面具

三星堆與古埃及文明難有關聯(lián)

悠遠流長的尼羅河，殷勤地灌溉著尼羅河兩岸的每一塊土地。在廣袤的非洲土地上曾經崛起過一個極其發(fā)達的文明國度——Ancient Egypt（中譯為：古埃及），它的出現(xiàn)大概在公元前5450年——公元639年。而在遠隔萬里的蜀州大地上，也出現(xiàn)了一個極其神秘的人類文明，這便是考古學家后來開掘的三星堆文明。三星堆遺址距今大約有5000——3000年歷史，它與古埃及一樣有過高度發(fā)達的冶煉技術，出土文物中包括了黃金面具、青銅器、玉石、象牙、雕塑等類似產物，那么神秘的三星堆文明與燦爛的古埃及文明是同一種文明的延伸嗎？

答案是否定的，我們將同一時間節(jié)點進行剪切，會發(fā)現(xiàn)在3300年前埃及法老圖坦卡蒙去世后，所戴的黃金面具被現(xiàn)今考古界譽為世界上最精美的藝術品之一，這幅面具由金箔制成，按照圖坦卡蒙臉型比例大小設定，是代表著權利與身份的象征。

而三星堆出土的黃金面具，雖然也有眼、鼻、耳的造型，但是整體造型異像夸張，并且它的外形完美的罩在青銅人像的臉部，因此考古學家們推斷，三星堆的黃金面具很可能是古代巫師祭祀所戴，或是作為通靈工具專為青銅人像而設。同樣是黃金面具，兩者所針對的佩戴者不同，使用情況也完全不一樣。

再看看同一時期下古埃及的馬車，古埃及當時制作的馬車極小，馬車上也僅能容納一人駕馭，大多數(shù)時間是用于法老和貴族們圍獵娛樂使用的，偶爾用作戰(zhàn)爭需要。即便我們可以假設3000——5000年前的亞非大陸是緊密連接的，但是要從遙遠的古埃及進入到蜀道難的四川，也是隔著重重天塹，難以實現(xiàn)。

三星堆博物館青銅立人像

古蜀文明的確立

“三星堆一帶遺址如此密集，很可能就是古代蜀國的一個中心都邑”，1963年，考古學家馮漢驥大膽推測了三星堆的起源。但是，即便馮漢驥得出了這一結論，國內外依舊對三星堆抱持著很多爭論，因為我們所看到的華夏文明不僅歷史清晰，遺物變遷也有其特定規(guī)律，而三星堆的器物造型完全以顛覆華夏認知的方式，重現(xiàn)了另一種高度發(fā)達的文明世界，它到底是與華夏文明完全不同的另一種文明，還是華夏文明的一個分支，也被受人們關注。

唐代詩人李白在他《蜀道難》的詩句中，以虛寫實手法講述了一段古蜀歷史：“噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”在這里，我們可從李白的詩文里讀出蜀國危險高峻，蜀道太難走，簡直難于上青天，蠶叢及魚鳧開辟了古蜀國后，古蜀國幾乎是一個獨立的存在，沒有與秦塞進行人文交流。因此，不難想象，與秦塞隔離的古蜀國，具備了秦塞主流文化完全不同，甚至幾乎不相通的獨特文明。

在三星堆出土的眾多古物中，有一件人像也很奇特，他是一件頭部帶角，人首鳥身的青銅像，這具銅像奇異的造型與上古時期九黎部落聯(lián)盟的酋長蚩尤極其相似。傳說中蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。古代文獻《山海經》《史記·五帝本紀》《龍魚河圖》等書均有提及蚩尤。

傳說中，蚩尤姓姜，“尤”則是部落名，又作由，意為農，也就是說蚩尤部落其實就是農部落，而蚩尤即為當時農耕部落的首領。古書記載，蚩尤部落因得鹽池之利，獲得金屬冶煉的方法，成為當時農耕部落中實力雄厚的一個農耕部落。而巧合的是，三星堆出土的文物中金和青銅器的完美構造，也向人們昭示了那個時代高超的金屬冶煉方法，那么遺留在三星堆的古蜀文物會不會是蚩尤部落的遺留呢？

在中國五十六個民族中，一支古老的民族苗族，一直奉蚩尤為祖先，他們最先居住在黃河中下游地區(qū)，三苗時期苗族遷徙至江漢平原，后來因為戰(zhàn)爭等原因開始向西和南大幅度遷徙，入主四川后，成為四川古老民族的一個分支。那么三星堆的人首鳥身銅像到底是蚩尤本人造像，還是蚩尤部落后裔祭祀他的一種造像呢？所有一切亟待時間為我們揭開答案。

雖然三星堆神秘重重，但有一點我們可以獲知，蚩尤的坐騎大熊貓還遺留在四川，悠閑地吃著竹子等待著它的主人出現(xiàn)。雖然在公元前3000——5000年前，蜀中天塹，漢族尚未入主四川，隔絕于蜀地的人類文明，在苗、羌、彝、藏等各部落民族的發(fā)源傳承中，以發(fā)揚與泯滅的輪轉，替代掩蓋著曾經不被人知的另一種神秘文明，缺乏文字記載的部落消亡，或許經歷過戰(zhàn)爭、山洪、地震，但出土文物精妙的造型，漂亮的紋飾，也讓我們看到了古蜀文化的大氣之美。

三星堆豐富神奇的古跡遺留，近五千年的文化斷層，到底是未及探索的另一種引流，還是與華夏文明相生相融的文明交匯，都等著時光去揭秘。

在炎黃二帝統(tǒng)一華夏后，古蜀文明被并入華夏大統(tǒng)，中華大地上的原始部落在遷徙、混戰(zhàn)、匯合、融入中，早已相互交融，彼此成就，成為密不可分的中華大團體，讓淵源流淌的華夏文明融匯了更加蓬勃新生的光輝脈絡。從此，古蜀文明與華夏文明，兩脈文明無聲無息地滲入在廣博的中華大地血脈中，成為我們中華文明不可遺缺的燦爛文明，撼驚世界！