清明來臨，正是祭祀祖先、慎終追遠(yuǎn)的時節(jié)。對于現(xiàn)如今生活在中原大地上的人們，可能都會聽過一首傳唱了幾百年的歌謠：

“問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居何處尋？大槐樹下老鴰窩……”這首代代相傳的歌謠，曾讓多少移居江南塞北、漂泊海外的槐鄉(xiāng)子孫后代流下思鄉(xiāng)的淚水，讓多少人夢牽魂繞地思念著自己的故鄉(xiāng)之根??！

山西洪洞縣大槐樹紀(jì)念館

元朝末年，中原腹地，群雄逐鹿，戰(zhàn)亂頻發(fā)，民不聊生；加上水、旱、蝗、疫等天災(zāi)，黃河、淮河屢屢決口：

“淹沒田畝無數(shù)，死亡百姓無數(shù)，村莊城邑多成荒蕪?！?/p>

致使中原大地東西六七百里、南北近千里積骸成丘，荒蕪遍野，人跡罕至。

得中原者得天下，失中原者失天下。朱元璋推翻元朝統(tǒng)治，建立明朝后，為了鞏固政權(quán)、醫(yī)治元朝末期因天災(zāi)人禍造成的創(chuàng)傷，迅速發(fā)展生產(chǎn)，他采納了鄭州知州蘇琦、戶部郎中劉九臬等人的建議，做出了向中原地區(qū)大規(guī)模移民的戰(zhàn)略決策，這就是歷史上著名的洪武大移民，也是明王朝的第一次大移民。

明太祖朱元璋駕崩之后，建文帝繼位不久搞了一次“削藩”，這一下惹惱了朱元璋的四子燕王朱棣。朱棣以入京“掃碑”、誅奸“靖難”為名，從河北殺向京師南京。大軍經(jīng)過河北、河南、山東、皖北、淮北等地，一路燒殺搶掠。據(jù)《明史》記載：

燕軍“乘風(fēng)縱火，斬首數(shù)萬級，死者十余萬。”

攻破南京城后，建文帝下落不明，朱棣當(dāng)了皇帝，對原來的皇親國戚、元老大臣以及凡是懷疑反對他的人，采取了“瓜蔓抄”，誅連十族，全部斬盡殺絕。

這一次“靖難之役”，整整打了四年。連綿不斷的戰(zhàn)火，又使得河北、河南、山東、皖北、淮北等戰(zhàn)區(qū)的百姓雪上加霜，人們不是被殺死，就是逃走他鄉(xiāng)，千里中原大地，白骨累累、人跡皆無，不聞雞犬之聲。

于是，朱棣又效仿老皇帝搞了第二次大移民，即永樂大移民。前后兩次大移民，歷時整整五十年。

明朝初期這兩次中國歷史上歷時最久、規(guī)模最大、范圍最廣、影響深遠(yuǎn)、至今仍為子孫后代臨風(fēng)懷想、畢恭敬止的大移民為何選在山西，又選在洪洞這棵古老的大槐樹下呢？

山西素有“表里山河”之稱。喬羽寫的《人說山西好風(fēng)光》歌詞道：

“左手一指太行山，右手一指是呂梁，還有那汾河的水喲，嘩啦啦地流過我的小村旁。”

兩山夾一水的地形，像鐵桶一般的堅固。雖然處在黃土高坡窮山惡水，小災(zāi)不斷，但大災(zāi)少有；旱澇餓不死，戰(zhàn)火極少波及。所以，正當(dāng)中原地區(qū)遭兵亂荒疫之時，山西卻得天獨(dú)厚，別是一番風(fēng)調(diào)雨順、連年豐收、人丁興旺的升平景象?！逗?xùn)|府修城記》載：

“當(dāng)今天下，劫火燎空，洪河南北，噍類無遺。而河?xùn)|一方，居民叢雜，仰有所事，俯有所育。”

加上當(dāng)時相鄰各省的難民源源不斷地逃荒到山西，山西就成了明朝初期人口最稠密的地方。

《明實(shí)錄》記載：洪武十年，河南人口1891000人，河北1893300人，而山西人口卻達(dá)4030454人。

山西人口稠密處首推晉南汾河平原，晉南又以地處交通要道的殷富之鄉(xiāng)洪洞縣人口數(shù)量最多。

洪洞大槐樹植于漢代，《洪洞縣志》記載：

明時大槐樹“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝?！?/p>

汾河灘上的老鴰在樹上筑滿了窩巢，乃方圓百里獨(dú)一無二的奇樹。樹西是殿宇巍峨、僧侶濟(jì)濟(jì)、香客不絕的廣濟(jì)寺；樹下是陽關(guān)古道，通達(dá)四方。

俗話說：故土難離。老百姓不到萬不得已，是不會輕易背井離鄉(xiāng)的，移民不是件容易的事。

為了遷民順利，明政府便設(shè)置了騙局，在當(dāng)時被遷移民的汾州府、遼州府、沁州府、澤州府、潞安府、平陽府等地，廣貼告示，曉諭鄉(xiāng)民：凡不愿移民者，限三日之內(nèi)到洪洞縣的大槐樹下領(lǐng)取免遷證；愿移民者可在家等候。

于是，成千上萬的老百姓披星戴月、晝夜兼程從四面八方紛紛趕到大槐樹下。幾日之內(nèi)，就云集了十幾萬人。

老實(shí)的莊稼人還未喘過氣歇一歇，便被官兵團(tuán)團(tuán)包圍住。老百姓這才知道上了官府的大當(dāng)，不愿移民也得移了。明政府還專門在廣濟(jì)寺設(shè)立遷民機(jī)構(gòu)，派員集中管理移民，發(fā)放“憑照川資”，整編遷送。

移民促進(jìn)了當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展，對文化、技術(shù)交流起了積極的作用。但是，對于被迫遷移的老百姓來說，離開祖輩耕耘的土地又是何等的痛心疾首啊！當(dāng)先民們被綁起雙手，連成長隊，分別向全國100多個府縣解押時，那戀戀不舍、依依惜別的淚水灑滿了黃土高坡。古槐樹上的老鴰看著一步三回頭的鄉(xiāng)親，也發(fā)出聲聲哀鳴，為漸行漸遠(yuǎn)的故人送行。

先民們紛紛折槐為記，走著，回轉(zhuǎn)身望著，長輩們指著古槐高大的樹冠，指著樹上的老鴰窩，對兒孫們說：兒（孫）?。∮涀?，那是我們的老家呀！直到望不見大槐樹，望不見大槐樹上的老鴰窩，人們才含悲忍痛，收心絕念，揮淚前程，猶如被颶風(fēng)拋向四面八方的種籽，飄落在全國各地重新生根發(fā)芽，散枝生葉。

遙想當(dāng)年，先祖背井離鄉(xiāng)，回首遙望大槐樹，灑下多少傷心淚；看看今日，大江南北、海內(nèi)海外的槐鄉(xiāng)兒女走到大槐樹下，掬一抔黃土，摘一片槐葉，追思往昔，其情幾何？

清明時節(jié)的雨和著思鄉(xiāng)淚，揚(yáng)揚(yáng)灑灑連綿幾百年，點(diǎn)點(diǎn)滴滴思接上萬里。

你聽！砰然滴落的淚雨里，又傳出那首熟悉的、一直唱了幾百年的歌謠：

問我祖先來何處？

山西洪洞大槐樹。

祖先故居何處尋？

大槐樹下老鴰窩。

誰是古槐過來人？

脫履小指驗(yàn)甲型……