小時候常聽姥姥說“寒食”“過寒食”?，F(xiàn)代人很多只知道清明，對寒食所知無幾。“寒食寒食”，就是禁火禁煙吃冷食，以此祭祖寄哀思。

寒食節(jié)，曾是我國古代最為重要的祭祖節(jié)日，起源于春秋時期，古時設(shè)在清明節(jié)前一二日。當(dāng)時介子推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以示悼念。

唐代孟云卿的《寒食》，提到寒食與子推的淵源，以寒食“無煙火”與“花滿枝”形成鮮明對比，表達了貧困之境地：

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

歷史上，寒食清明兩節(jié)相近，久而久之，便合為一個節(jié)日?！短茣ぞ戆耸ば菁佟访鞔_記載：“（開元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日為假。大歷十三年二月十五日敕：自今以后，寒食通清明，休假五日。至貞元六年三月九日敕：寒食清明，宜準(zhǔn)元日節(jié)，前后各給三天?！焙彻?jié)距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化大觀》載：“大致到了唐代，寒食節(jié)與清明節(jié)合而為一。”可見，清明節(jié)自古就是“國家法定假期”，足以說明我們對感念先人、弘揚孝道、保護傳統(tǒng)之重視。

白居易的《寒食野望吟》，就描寫了寒食節(jié)日掃墓的情形。詩中不但寫了掃墓的凄涼悲慘，也交待了在唐代寒食與清明合一的習(xí)俗。

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

寒食節(jié)還有“一百五”的別稱，這是由于寒食節(jié)是在冬至日后的105天。宋代蘇轍的一首詩《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食?！?/strong>宋代梅堯臣《依韻和李舍人旅中寒食感事》：“一百五日風(fēng)雨急，斜飄細濕春郊衣。”都對此有所提及。

寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代詩人韋莊的詩：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙?！?/strong>

寒食節(jié)，有掃墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植樹、秋千、饋宴、詠詩等習(xí)俗。春回大地，人們的戶外活動也漸多，賞花、斗雞、放風(fēng)箏、斗百草等許多活動也豐富多彩。此時正是百花爭艷，唐代張籍就寫過《寒食看花》：

寒食看花

【唐】張籍

早入公門到夜歸，不因寒食少閑時。

顛狂繞樹猿離鎖，踴躍緣岡馬斷羈。

酒污衣裳從客笑，醉饒言語覓花知。

老來自喜常無事，仰面西園得詠詩。

還有韓翃的《寒食》較為出名：

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

這首詩提到了寒食節(jié)家家禁火冷食，但是權(quán)貴寵臣可以得到皇帝恩賜的燃燭，也體現(xiàn)了作者對這種腐敗現(xiàn)象的諷刺意味。

寒食，清明，單從字面上，就能感受到清寒之意，加上這兩個節(jié)日都以祭祖為主，所以基調(diào)是悲涼。明代高啟的《送陳秀才還沙上省墓》，將戰(zhàn)后荒涼刻畫得入木三分，讀后不禁淚濕沾襟：

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?

大概是與這沉重悲傷的氛圍相契合，寒食清明期間總是陰雨綿綿。天氣預(yù)報顯示，最近幾天都有降雨。蘇東坡的《寒食雨二首》，寫盡了自然、節(jié)令、風(fēng)俗與經(jīng)歷、情感、心態(tài)之交織，那種痛苦、壓抑，力透紙背：

寒食雨二首

【宋】蘇軾

自我來黃州，已過三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。

臥聞海棠花，泥污燕脂雪。

暗中偷負(fù)去，夜半真有力。

何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢來不已。

小屋入漁舟，濛濛水云里。

空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。

那知是寒食，但見烏銜紙。

君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。

也擬哭途窮，死灰吹不起。