眾所周知,如今中醫(yī)難以治療大病、重病、急病,幾乎淪為了一門見效慢的養(yǎng)生醫(yī)學,但古書記載中醫(yī)幾乎無病不知,并且能達到“效如桴鼓,覆杯而愈”,盞茶功夫就能治愈,效果立竿見影。 那么,究竟是古人夸大了效果,還是現(xiàn)代藥材缺乏濃郁的“天地靈氣”?被譽為當代張仲景的山西中醫(yī)李可用一生實踐證實,不是中醫(yī)不行,而是中醫(yī)傳承出了問題,只要找到正確的道路,中醫(yī)完全可以治療大病、重病、急病,甚至還可以治療諸多西醫(yī)束手無策的疾病。 01:發(fā)現(xiàn)張仲景老方子不好使的原因李可并非中醫(yī)科班出身,而是自學成才,但就是這么一個“赤腳醫(yī)生”,卻發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)傳承中的致命缺陷:張仲景治病無數(shù),為何后人用他的老方子治病卻沒有效果,或者說效果不明顯? 按照中醫(yī)經(jīng)典,治療心衰、肺衰、腎衰等病癥需要附子,由于附子本身有毒,因此下藥需要謹慎,現(xiàn)代醫(yī)藥寶典根據(jù)古代醫(yī)書換算下來建議每次劑量3—15克。李可在治療過程中,先后用9克、18克、30克附子治療了六位病人,都沒能救治過來,但用30克時病人可以多活一段時間。 1962年,李可32歲時,給一位老年心衰婦女治病。當時,家屬已經(jīng)不抱希望,開始準備后事了,結(jié)果媳婦有點糊涂,就將李可開的三副藥一起煮了,附子總量變?yōu)?5克,然后在三個小時之內(nèi)給老太太吃了下去。奇跡發(fā)生了,當晚老太太就醒了,第二天老太太的兒子又跑來找李可開了幾副藥。 這件事讓李可認識到,中醫(yī)傳承的致命缺陷之一極有可能是劑量問題。在此之后,李可查閱古書,發(fā)現(xiàn)早在宋朝時期,古人就已懷疑經(jīng)方的劑量問題了,宋朝的許叔微(《普濟本世方》《傷寒九十論》作者)、寇宗爽(《本草衍義》作者)等都曾探討過,但囿于時代原因,并沒能解決問題。 1981年,考古發(fā)現(xiàn)漢代權(quán)衡,驗證了李可的猜測。權(quán)即秤砣,衡即秤桿,權(quán)衡本意是指稱量物體輕重的器具。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的權(quán)衡計算,東漢每斤重量為如今的220克,一斤為十六兩,東漢一兩即為13.75克,但李時珍在《本草綱目》中將漢朝一兩定為明朝的一錢(3g),兩者相差近5倍。
張仲景用老方子治病無數(shù),但后世劑量減少五倍之后,還怎么確保療效,還怎么治療大病、重病、急??? 02:一生用掉5噸附子,瞬時治好無數(shù)危急重癥如今,中醫(yī)有三點遭人詬病,即見效慢、治不了危急重癥、容易出現(xiàn)中毒現(xiàn)象,但李可卻用中醫(yī)手段立竿見影的治療了無數(shù)危急重癥。 2004年,《思考中醫(yī)》的作者劉力紅向李可推薦了青島一位乙肝病人,這位病人非常糟糕,家族有多位因肝病死亡,年齡均不超過50歲。李可讓病人做了肝功化驗之后,根據(jù)病人狀況開了兩副藥,吃下了之后各項指標立即大幅下降,治療一段時間后,病人各項指標完全恢復正常。 在李可晚年,曾在廣東帶徒傳藝,一次在廣州遇到一位70多歲的心衰男病人,當時西醫(yī)已經(jīng)束手無策,下了病危通知書,家屬找到李可試一試,結(jié)果用破格救心湯治療(主藥是附子),3天之后病人居然就能下地了。廣東省中醫(yī)院副院長楊志敏感慨地說,以往中醫(yī)被認為是“慢郎中”,但李可讓大家改變了這一傳統(tǒng)印象??梢姡艜杏涊d中醫(yī)效果“效如桴鼓,覆杯而愈”,并非古人虛夸。 附子有毒性,使用需謹慎,但在李可眼里,附子是純陽之品,其毒性正是救命的仙丹,可以治療很多危急重癥,但需要佐以克制其毒的炙甘草,“我平生用附子超過5噸,經(jīng)治病人過萬,人服已用,未見一例中毒反應(yīng)。”
也就是說,之所以發(fā)生中醫(yī)中毒事件,不是中醫(yī)的問題,而是醫(yī)生的問題,既有懶的因素,也有蠢的因素,是醫(yī)生水平問題。以西醫(yī)思維指導中藥服用,焉能不出問題?在治療危急重癥時,李可以中醫(yī)手段幾乎是藥到病除,為何其他很多醫(yī)生做不到?說到底不是中醫(yī)不行,而是醫(yī)生水平不夠。 值得一問的是,隨著漢代權(quán)衡出土,為何現(xiàn)代中醫(yī)醫(yī)生還是不敢重用附子?原因很簡單,按照醫(yī)書抓藥,出了問題有據(jù)可查,不按醫(yī)書抓藥,出了問題就說不清了,而附子因有毒性,如今醫(yī)藥寶典上還是不建議每劑超過15克。 03:振興中醫(yī):先要繼承古中醫(yī)學,再談創(chuàng)新作為中華文明的一塊瑰寶,如何振興中醫(yī)是近代以來一直談?wù)摰慕裹c,李可認為想要振興中醫(yī),首先要回到古中醫(yī)學,只有繼承了中醫(yī)真正精髓,然后才有資格談創(chuàng)新,連繼承都做不到,何談創(chuàng)新? 所謂古中醫(yī)學,就是漢朝及之前的中醫(yī),這一概念是民國著名醫(yī)生彭子益所提出的,他在《圓運動的古中醫(yī)學》一書中對張仲景醫(yī)學有過詳細解讀,李可非常認同彭子益的觀點。 之所以要回到漢朝及以前,有兩個殘酷的現(xiàn)實:一是在魏晉五胡亂華時,中醫(yī)出現(xiàn)了一個斷層,二是到了金元四大家時代,又違背了內(nèi)經(jīng)的主要觀點,比如元朝名醫(yī)朱丹溪在《格致余論》中提出的“陽長有余,陰長不足”觀點,陰是精血、陽是指氣火,精血容易損耗,所以陰常不足,陽氣易亢、虛火妄動,所以陽氣有余,李可認為這個理論“最有問題”。
04:中西醫(yī)如何相處:只能互補,不能結(jié)合最近150余年以來,西醫(yī)發(fā)展迅猛,治療了無數(shù)病癥,如今已有一統(tǒng)天下之勢。不過,歷史上爆發(fā)過幾百次瘟疫,中國之所以沒有像歐洲一樣因瘟疫而大規(guī)模死亡,就是中醫(yī)的功勞。更何況,并非近現(xiàn)代的東西就一定先進,相同的病癥,有時中醫(yī)治療手法簡單又高效,西醫(yī)卻可能束手無策。李可治好的病人中,有百余個就屬于西醫(yī)束手無策的病人。 因此,發(fā)展西醫(yī)時也不能丟下中醫(yī),那么兩者如何相處呢?在李可看來,中西醫(yī)只能是互補的關(guān)系,而不能結(jié)合。因為這是兩套醫(yī)學思維,用中醫(yī)思維解釋西醫(yī),很多地方無法解釋,而用西醫(yī)解釋中醫(yī),更是很多地方違背常理,甚至中醫(yī)一度被西醫(yī)視為“巫醫(yī)”。 其實,如今人類對于自身認識還很淺薄,中醫(yī)、西醫(yī)都是為了揭開人體奧妙,但條條大道通羅馬,西醫(yī)走在一條大道上,中醫(yī)何嘗不是如此?因此,西醫(yī)沒有理由貶低中醫(yī),中醫(yī)也沒有理由貶低西醫(yī),兩者互補可能更有助于早日攻克諸多疑難雜癥,早日揭開人體的奧秘。 與李可高超的醫(yī)術(shù)相比,更讓人佩服的是李可的醫(yī)德。李可將畢生的經(jīng)驗秘方,寫進了書本并公之于眾,而沒有想過用這些特效方子賺大錢,只是想著如何把自己的經(jīng)驗告訴天下人,讓大家少受痛苦。 2004年,李可向劉力紅推薦一位任姓民間老中醫(yī)時說,“吾觀此人對藥物的研究,目前全國無出其右者?!崩羁山榻B,任醫(yī)生常只身入山數(shù)月不出,過野人生活,自嘗百草,多次中毒幾乎喪命,其對中藥藥理藥性的研究幾近癡迷,《本草綱目》已被他翻爛了四部,已讀第五套。可見,中醫(yī)還有大師,只是很多不在醫(yī)院、高校而在民間,如今急需保護與傳承。2013年,李可去世,中國又少了一位德藝雙馨的中醫(yī)大師。 參考資料:《回到古中醫(yī)的路上——李可專訪》 |
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