《三命通會(huì)》中說(shuō)：'凡推命造化，見(jiàn)生旺者，未必便作吉論。見(jiàn)休囚死絕未必便作兇論，如生過(guò)分，宜乎制伏，死絕不及，宜乎生扶，妙在識(shí)其變通。古人以胎生旺庫(kù)為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平'。五行推命是古人根據(jù)千百年來(lái)對(duì)閱歷得總結(jié)，并擬定出一套完好的基本規(guī)則。古人在四柱八字算射中有一個(gè)重要的根據(jù)便是'長(zhǎng)生掌訣'。長(zhǎng)生掌訣是用來(lái)簡(jiǎn)略測(cè)算一個(gè)人的命運(yùn)怎么，判別一個(gè)人在什么階段走好運(yùn)，最興隆，什么時(shí)期運(yùn)勢(shì)低迷，或許有官司、牢房、離婚等兇災(zāi)之?dāng)∵\(yùn)，乃至是確認(rèn)命限（小限與大限）的時(shí)刻與方位。主張人們掌握有利的時(shí)刻、方位與命運(yùn)相合，依托有助的領(lǐng)導(dǎo)、老一輩、朋友等，進(jìn)步就事的成功率；對(duì)晦氣的作業(yè)，在晦氣的時(shí)刻及方位不去辦，就能夠革除意想不到的災(zāi)患。

注：長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺為有利階段；衰、病、死、墓庫(kù)、絕為晦氣階段；胎、養(yǎng)為往常階段。甲丙戊庚壬陽(yáng)日生的人長(zhǎng)生順行，乙丁己辛癸陰日生的人逆行。男女命皆以生日陰陽(yáng)為準(zhǔn)，不管男女命均以生時(shí)日干為準(zhǔn)，生于陽(yáng)日干一概順行，生于陰日干一概逆行。表中甲丙戊庚壬、乙丁己辛癸別離表明出世日的天干；表中子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，別離表明出世的月份；例如或人出世于丙日、月份一月，都處于'長(zhǎng)生'。'陽(yáng)長(zhǎng)生死于陰長(zhǎng)生，陰長(zhǎng)生死于陽(yáng)長(zhǎng)生'表明將來(lái)或人的大限命終之年，如甲日長(zhǎng)生在亥，死于乙木長(zhǎng)生的午（代表：年）；丁長(zhǎng)生在酉，死于丙長(zhǎng)生的寅。

五行長(zhǎng)生之義，《考原》之說(shuō)甚明?！犊荚吩唬?#39;木長(zhǎng)生于亥，火長(zhǎng)生于寅，金長(zhǎng)生于巳，水長(zhǎng)生于申，土亦長(zhǎng)生于申、寄生于寅，各由長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)順歷十二辰。蓋天道循環(huán)，生息不斷。故木方旺而火已生，火方旺而金已生，金方旺而水已生，水方旺而木已生。由長(zhǎng)生而順推，稚則必壯，盛則必衰，終而復(fù)始，迭運(yùn)不窮。此四時(shí)之所以錯(cuò)行，五氣之所以順布也。至于土生于申而寄生于寅，則后天坤艮之位。故《易》于坤曰：萬(wàn)物皆致養(yǎng)成焉，于艮曰：物之所成終而所成始也'。又有陽(yáng)死陰生，陽(yáng)順陰逆之說(shuō)。甲木死于午則乙木生焉，丙戊死于酉則丁己生焉，庚金死于子則辛金生焉，壬水死于卯則癸水生焉。由長(zhǎng)生而沐浴十二位皆反轉(zhuǎn)，陽(yáng)死則陰生，陰死則陽(yáng)生。此二氣之分也。陽(yáng)臨官則陰帝旺，陰臨官則陽(yáng)帝旺。此四時(shí)之會(huì)也。順逆分合俱極妙理。論十干則分陰陽(yáng)，論五行則陽(yáng)統(tǒng)陰，尤六合天然之義。

長(zhǎng)生、旺、墓絕的規(guī)則總結(jié)如下：

甲木長(zhǎng)生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申

乙木長(zhǎng)生在午，旺在寅，墓在戌，絕在酉

丙火長(zhǎng)生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥

丁火長(zhǎng)生在酉，旺在巳，墓在丑，絕在子

戊土長(zhǎng)生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥

己土長(zhǎng)生在酉，旺在巳，墓在丑，絕在子

庚金長(zhǎng)生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅

辛金長(zhǎng)生在子，旺在申，墓在辰，絕在卯

壬水長(zhǎng)生在申，旺在酉，墓在辰，絕在巳

癸水長(zhǎng)生在卯，旺在亥，墓在未，絕在午。

運(yùn)用'長(zhǎng)生掌訣'在四柱八字猜測(cè)人生命運(yùn)方面，古人以為有很大的準(zhǔn)確性，要點(diǎn)命書中對(duì)此均有刊載和論述?！度〞?huì)》曰：'五行寄生十二宮：長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，循環(huán)無(wú)端，循環(huán)往復(fù)，造物大體與人類似，循環(huán)十二宮亦若人世輪回也'?！度乓吩疲?#39;五行寄生十二宮，

一曰受氣，又曰絕，曰脆，以萬(wàn)物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；個(gè)人的命運(yùn)走到了失望之地，運(yùn)中遇絕運(yùn)多有骨肉離散，家破人亡，有意外兇災(zāi)，禍?zhǔn)掳俣说染骄场?/p>

二曰受胎，六合氣交，氤氳造物，其物在地中萌發(fā)，始有其氣，如人受爸爸媽媽之氣也；此運(yùn)處在爸爸媽媽、老一輩維護(hù)之下，有助更好（活躍尋覓靠山）。

三曰成形，萬(wàn)物在地中成形，如人在母腹成形也；養(yǎng)從命運(yùn)上講是處于平運(yùn)階段。（胎、養(yǎng)是萬(wàn)事萬(wàn)物'死絕'之后，開(kāi)端新的成長(zhǎng)的初胚階段。）

四曰長(zhǎng)生，萬(wàn)物產(chǎn)生向榮，如人始生而向長(zhǎng)也；運(yùn)程到了隆運(yùn)階段，心境高興，人生中將有嚴(yán)重的轉(zhuǎn)機(jī)點(diǎn)，比方結(jié)業(yè)、作業(yè)、成婚、晉級(jí)、發(fā)財(cái)、家庭有嚴(yán)重革新等有利之運(yùn)。

五曰沐浴，又曰敗，以萬(wàn)物始生，形體柔脆，易為所損，如人生后三日以沐浴之，幾至困絕也；行大運(yùn)，吃穿充盈，但思維開(kāi)端懶散，只圖日子享用，貪酒色，乃至淫亂，故走桃花運(yùn)。

六曰冠帶，萬(wàn)物漸榮秀，剛成年，能夠穿衣戴帽了，運(yùn)程一般

七曰臨官，萬(wàn)物既秀實(shí)，如人之臨官也；也稱進(jìn)祿開(kāi)端興隆興隆。人逢此運(yùn)，主工作較快上升，身體健壯。

八曰帝旺，萬(wàn)物老練，如人之興隆也；走到大運(yùn)鼎盛階段，主財(cái)氣工作都興隆發(fā)展到頂峰，愛(ài)情日子與家庭幸福美滿。

九曰衰，萬(wàn)物形衰，如人之氣衰也；物極必反，這是天然規(guī)則，主多招事破財(cái)。

十曰病，萬(wàn)物病，如人之病也；身體衰弱，抵抗力弱了，必定要患病破財(cái)，運(yùn)勢(shì)衰頹。

十一曰死，萬(wàn)物死，如人之死也；紛歧定是必定要死，是陰險(xiǎn)的代名詞，多主此運(yùn)之人在這段時(shí)刻內(nèi)命運(yùn)不順，或許有兇災(zāi)，如家內(nèi)親人骨肉離散，有傷亡，或許有官司、災(zāi)害、生暴病，逢事故，被水溺之災(zāi)。

十二曰墓，又曰庫(kù)，以萬(wàn)物成功而藏之庫(kù)，如人之終而歸墓也。歸墓則又受氣，胞胎而生。'表明兩個(gè)意義：一種是金錢之庫(kù)，有積儲(chǔ)的標(biāo)志。一種是人患病逝世，最終入墓安眠。'射中逢晦氣沖克多走墓枯運(yùn)'，多指不吉祥的運(yùn)程。意思是指其人老不發(fā)跡，走倒運(yùn)命運(yùn)；如喜神多助，則是大進(jìn)金錢之運(yùn)。

養(yǎng)：萬(wàn)物在地中構(gòu)成，如人在母腹成形也。

從事物的發(fā)展變化規(guī)則來(lái)講，涵義事物由閱歷衰落死絕的摧殘今后，又從頭取得重生，循環(huán)往復(fù)的循環(huán)不已，生生不息的進(jìn)程，正是長(zhǎng)生掌訣的辨證之精華。甲木生在亥，表明在亥月開(kāi)端成長(zhǎng)，草木類的確由冬初（十冬臘月亥子丑）產(chǎn)生，到春季（寅卯辰）長(zhǎng)成，到夏日（巳午末）草木旺盛，旺極而衰，秋季（申酉戌）樹(shù)木花草干枯而死，然后又在土內(nèi)逐漸孕育新的生命。

應(yīng)用在人的五行八字上，如或人生于1966年二月十五卯時(shí)，四柱八字為丙午年，辛卯月，甲子日，丁卯時(shí)，意思是說(shuō)：這個(gè)人生日甲子長(zhǎng)生在亥，二月卯占帝旺，時(shí)分卯也占帝旺。生日占旺，主終身興隆，特別當(dāng)他的命運(yùn)碰上亥（豬）年、亥（豬）月、亥（豬）日是長(zhǎng)生轉(zhuǎn)運(yùn)之年，日子有新的高度，在該運(yùn)程日子中，命理學(xué)以為必定有嚴(yán)重的轉(zhuǎn)機(jī)。假如這樣的甲日生，到午（馬）年、申（猴）年運(yùn)逢死絕之地，命理以為必定要產(chǎn)生意外之事（不是患病傷亡，便是失大財(cái)火意外的官司、事故、水火之災(zāi)。）為避其災(zāi)，命理依照五行的規(guī)則，對(duì)方位、月份、日期及時(shí)辰，其五行陰陽(yáng)世的聯(lián)系進(jìn)行猜測(cè)，按上例四柱，卯為帝旺，即在卯年（1975年）那年會(huì)工作興隆，升官晉爵，喜事臨門。按此計(jì)算方位在東方，月份在陰歷二月，日期在卯日前后。