種了幾年糧食，終于悟出一個(gè)道理，就是“當(dāng)農(nóng)民，必講誠信，種糧食先種好良心”。除此，那就辜負(fù)了時(shí)光的賦予，也不要怨天尤人，先摸摸自己的良心還在不在，問問自己現(xiàn)在尚存多少誠信。

     為什么我要說這些話？就是在過去，人們稱農(nóng)民為農(nóng)民伯伯，工人稱叔叔，這樣的稱呼，農(nóng)民一定比工人大，伯伯大于叔叔么。稱農(nóng)民為伯伯，應(yīng)該是尊稱。伯伯在一家人中，是老大，是兄弟間最值得尊重的人。包拯是哥嫂養(yǎng)大，特別是吃嫂嫂的奶長大，因此，稱嫂為嫂娘。在我們當(dāng)?shù)?，稱長兄長嫂如爹娘一樣重要，因?yàn)樗麄兡觊L，在家庭是頂梁柱，年齡小的都沾過長兄嫂的光。而在解放后，把農(nóng)民稱為伯伯，想必是毛澤東時(shí)代，把“手中有糧，心中不慌，腳踏實(shí)地，喜氣洋洋”的民以食為天作為根本，農(nóng)民是社會(huì)所有人的衣食父母所致吧？

     可是，在四十多年的日子里，農(nóng)民的地位開始下降，稱農(nóng)民不再稱農(nóng)民伯伯，社會(huì)主義大家庭似乎已經(jīng)不復(fù)存在，兄弟已經(jīng)分家，都在各奔前程，工人叫下崗工人，農(nóng)民進(jìn)城叫打工族，農(nóng)民工。即使是農(nóng)民工的后代，在城里上學(xué)難，叫打工子弟，或者叫農(nóng)民工二代，字里行間看出是一種岐視。盡管這些到城里淘金的農(nóng)民并不介意，但作為農(nóng)民的兒子我老許來說，油然產(chǎn)生一種同情與不幸。

     就這些還不算，農(nóng)民在人們心目中，地位在繼續(xù)下降，即種的糧食自己不吃，因?yàn)樽约褐朗┝宿r(nóng)藥化肥，除草劑，這樣的糧食賣給城里人，自己吃的卻是不用化肥農(nóng)藥除草劑的糧食，參與互害勾當(dāng)。因?yàn)樵谑称防锩娓慊瘜W(xué)添加劑，一些農(nóng)民很拿手，以致還被一些有識(shí)之士貶稱為農(nóng)民是最好的'化學(xué)家'，這不能不說是農(nóng)民的悲哀。

     為什么出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？說到底，就是今天的一切向錢看毒害了一些人的心靈，在人們心目中，農(nóng)民沒有任何誠信可言，種的糧食不是良心糧，而是毒糧食。對(duì)這些失去誠信的農(nóng)民們，夫復(fù)何言？人，不管是誰，到了這一步，自然被別人看不起。一個(gè)放棄了做農(nóng)民的根本底限的人，誰還相信你？所以，最終，也就忘記在一個(gè)叫做“社會(huì)主義的大家庭里生活過”的美稱，更忘記那樣一種萬眾一心，眾志成城的火熱的歲月，都在互相找茬，互說不是，最終都活的很累，甚至一些人在人們眼里，人不人鬼不鬼。

     本人做農(nóng)民，本不是原意，就是在吃的不安全，不放心的日子里，對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行了深刻反思，覺得，做農(nóng)民，要回歸自己的以誠信為根本的原則，要恢復(fù)發(fā)揚(yáng)農(nóng)民純樸善良的本質(zhì)，堂堂正正做人。要堂堂正正，就得恢復(fù)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，就是要把老祖宗種植糧食和經(jīng)濟(jì)作物的看家本領(lǐng)接過來傳下去，先種自己的良心，再種好糧食，回報(bào)自己家人和社會(huì)。就是要從眼前復(fù)雜紛紜的金錢至上，利欲熏心的病態(tài)社會(huì)中解放自己，做一個(gè)誠實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人負(fù)責(zé)任的人。

     時(shí)光流逝，失不再來，從頭做起，并不為晚。老許退休回鄉(xiāng)種田實(shí)是某種危機(jī)驅(qū)使，無論誰怎么看待我，甚至誤解，或者沒事找事，我都會(huì)以不變應(yīng)萬變，萬變不離其宗，做誠信的農(nóng)民，種良心糧食，以自己微薄之力，用日漸蒼老的身軀，展示出我是一個(gè)誠實(shí)守信的農(nóng)民?！都t樓夢(mèng)》里林黛玉曾經(jīng)說過，質(zhì)本潔來還潔去，我祖輩都是誠實(shí)的農(nóng)民，我會(huì)把前輩這誠實(shí)守信的傳統(tǒng)傳下去，還農(nóng)民的純樸善良本質(zhì)。