五代十國（狹義907年－960年/979年，廣義755年/874年/902年－979年），是中國歷史上的一個時期，該時期由唐朝滅亡開始，至宋朝統(tǒng)一大部分漢地為止。五代十國實質(zhì)上是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和唐朝后期政治的延續(xù)。唐朝滅亡后，各地藩鎮(zhèn)紛紛自立為國，其中位在華北地區(qū)，軍力較強盛的國家統(tǒng)稱為“五代”，部分則是由沙陀所建立。雖然“五代”實力似乎較為強大，但仍無力控制整個漢地，而其他割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)，或自立為帝、或奉中原王朝為正統(tǒng)，其中十個國齡較長、國力較強的國家被統(tǒng)稱為“十國”。這個時期時常發(fā)生地方大員叛變奪位的情況，使得戰(zhàn)火連年不休，統(tǒng)治者多重武抑文。中原的內(nèi)亂，也帶給契丹國南侵的機會，遼朝得以建立[參 1]。五代十國是唐、宋之間的地緣關(guān)系重整時期，其間河西和交趾地區(qū)逐漸脫離中原政權(quán)，交趾最終獨立自主，日后發(fā)展成今天的越南。 從唐朝滅亡至北宋建立半個多世紀期間，中原地區(qū)依次出現(xiàn)梁、唐、晉、漢、周五個朝代，史稱后梁、后唐、后晉、后漢、后周。907年梁王朱溫篡唐建立后梁標志著五代十國的開始。之后，晉王李克用之子李存勗滅后梁，建國后唐。后唐之后五代君王均出自李克用的子孫與其部屬。后唐歷經(jīng)后唐明宗的擴張與整頓，國力日漸強盛，但因后來發(fā)生內(nèi)亂，被河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭引契丹軍攻滅，隨后后晉建立。不久，石敬瑭死后，契丹與晉的關(guān)系惡化，契丹軍南下滅后晉，建立遼朝。同時后晉河?xùn)|節(jié)度使劉知遠在太原府稱帝建立后漢，收復(fù)中原。之后，后漢樞密使郭威篡后漢建后周并將皇位傳給其養(yǎng)子柴榮，柴榮苦心經(jīng)營，使得后周日漸擁有有統(tǒng)一中原的能力，但其在北伐燕云十六州時不幸病亡。后周隨后被殿前都點檢趙匡胤所篡，五代結(jié)束。日本學(xué)者森安孝夫認為，除了后梁之外，五代中的后唐、后晉、后漢、后周，以至于后繼北漢、北宋，建立王朝的主要領(lǐng)導(dǎo)階層皆出于沙陀部，因此將這些國家都歸類于沙陀系王朝[1]。 十國方面，江南以吳國最強，而后被齊王李昪奪位，建國南唐，其次有吳越與閩國等。湖廣則被荊南、楚國與南漢等占據(jù)。南唐國力較盛，先后攻滅閩國、楚國，但多次用兵使得國力衰退，曾被后周所敗。蜀地有前蜀、后蜀，國家富強，是僅次于南唐的強國。北漢是唯一在北方的十國，是后漢劉氏后裔所建。趙匡胤建立宋朝（史稱北宋）后，與其弟宋太宗相繼掃蕩其他中原諸國及地區(qū)，最后于979年統(tǒng)一漢地大部分地區(qū)，十國結(jié)束[參 1]。 五代十國大體上延續(xù)唐朝后期的政治體制，但是以“使”名官者很多。其中五代的變化很多，官職廢置不常，主要設(shè)有主管行政的三省六部、主管財政的三司與主管軍事的樞密院，這個制度后由宋朝繼承。十國其中一些政權(quán)臣服于五代，其政治架構(gòu)大致上與五代等同[參 2]。由于地方節(jié)度使不受管制，時常背叛中央，所以朝廷紛紛加強禁軍軍力以壓制地方實力派。為了抵制五代以來的武人干政現(xiàn)象，宋朝采取強干弱枝政策[參 3]。外交方面，唐朝時胡漢融合，外族陸續(xù)入住中國四周。唐朝崩潰進入五代十國后，出現(xiàn)一些外族國家，如沙陀建立五代后唐、后晉與后漢等。契丹先建立契丹國，南下滅后晉后建立遼朝。其他還有黨項的定難軍，于北宋時建國西夏。這些都對宋朝的國際局勢造成深遠影響[參 4]。 由于北方戰(zhàn)亂、外族入侵與天災(zāi)不斷，南方十國在人口、經(jīng)濟、文化與科技方面皆勝于北方五代。這也是華南經(jīng)濟再度勝過華北的時刻，此后這一局面再也沒有逆轉(zhuǎn)[參 5]。十國為擴展經(jīng)濟，重視興修水利與經(jīng)濟作物，發(fā)展貿(mào)易業(yè)、茶葉、紡織，錢塘江海塘也是在這個時期興建。由于關(guān)中經(jīng)濟崩潰，五代大多定都于隋唐大運河的樞紐開封，都城的因素與燕云十六州被外族統(tǒng)治影響宋朝的軍事與經(jīng)濟[參 5]。 文化方面，五代十國時期乃詞發(fā)展的關(guān)鍵時期，禪宗也在本時期進入全興期。五代推行雕版印刷《九經(jīng)》，保存許多儒學(xué)經(jīng)典。繪畫方面，不論南方北方都有獨到之處[參 6]。 歷史藩鎮(zhèn)割據(jù)與唐朝滅亡安史之亂后，唐朝陸續(xù)出現(xiàn)許多不受控制的藩鎮(zhèn)[注 1]。雖然藩鎮(zhèn)在唐憲宗時期大致臣服，但直到唐朝中后期，唐廷仍然因為宦官專政與牛李黨爭而無法根除藩鎮(zhèn)問題。由于河北被藩鎮(zhèn)控制、中原戰(zhàn)亂不堪，唐廷十分依賴江南的財富。然而江南地區(qū)在龐勛之變和黃巢之亂中遭到破壞，嚴重影響朝廷經(jīng)濟收入，唐朝逐漸走向滅亡。唐朝后期出現(xiàn)三個重要的藩鎮(zhèn)：沙陀人李國昌（原名朱邪赤心）因平亂有功受封河?xùn)|節(jié)度使，治所為太原；原黃巢部將朱全忠（原名朱溫）因平亂有功，受封宣武軍節(jié)度使，治汴州（今河南開封）；鳳翔節(jié)度使李茂貞（后封岐王）、護國軍節(jié)度使王重盈與鎮(zhèn)國軍節(jié)度使韓建為首的關(guān)中藩鎮(zhèn)勢力盛大，時常威脅唐廷。黃巢之亂平定后，黃巢降將秦宗權(quán)叛變，率軍在中原地區(qū)四處攻掠，一度攻陷東都（今河南洛陽），造成了“極目千里、無復(fù)煙火”的局面[參 8]。亂事波及兩淮江南地區(qū)，當?shù)厝盒奂娖鹂箶?，十國中的吳國與楚國得以建立[參 1]。秦宗權(quán)之亂直到唐昭宗時才在朱全忠的努力下平定[參 9]。 梁（朱全忠）、晉（李克用）與岐（李茂貞）這三派藩鎮(zhèn)影響了唐朝后期、五代前期的政治，而李克用的子孫與部屬，更成為五代后唐、后晉、后漢與后周的君主。朱全忠與李克用因故不合[注 2]，雙方上至朝廷，下至藩鎮(zhèn)，都斗爭不斷。朱全忠利用朝中的勢力打壓李克用，并且趁李克用與李茂貞等人抗衡之際威服河北各藩鎮(zhèn)，并吞護國軍、淄青軍等節(jié)度使領(lǐng)地。地盤的擴充使得朱全忠的勢力遠較李克用大[參 9]。而關(guān)中的李茂貞雖然威脅唐廷，但因李克用與朱全忠的干涉而失敗。888年唐昭宗繼位后，宰相崔胤與宦官韓全誨爭權(quán)。唐昭宗被宦官韓全誨幽禁，崔胤緊急招喚朱全忠入援。而韓全誨強迫唐昭宗投靠李茂貞，朱全忠于是率軍圍困鳳翔。隔年，鳳翔軍糧草耗盡，李茂貞只好殺宦官韓全誨等人，與朱全忠和解。朱全忠趁機掌控朝中大權(quán)，還屠殺宦官數(shù)百人，派兵控制長安。崔胤后悔不已，有意擺脫朱全忠的威脅，暗中召募六軍十二衛(wèi)，被朱全忠在長安的眼線所察覺。904年朱全忠殺崔胤，逼迫唐昭宗遷都洛陽，同年8月弒帝，另立昭宗子李柷為帝，即唐哀帝。朱全忠本想等統(tǒng)一后再奪取帝位，但因征淮南失利，于907年逼迫唐哀帝禪位，建國后梁，都開封（升汴州為開封府），唐朝亡，五代十國時期開始。[參 9] 后梁改革與梁晉對峙五代各朝雖然掌控中原與關(guān)中地區(qū)，但沒有像唐朝一樣成為藩鎮(zhèn)認可的共主，主要勢力范圍也不出華北地區(qū)，只能說是一個藩鎮(zhèn)型的朝廷[參 11]。各地藩鎮(zhèn)在唐朝滅亡后，有的奉五代為宗主、有些依舊擁護唐室，其他則是保境固守或稱帝爭天下。不管他們的外交策略是如何，這些藩鎮(zhèn)都已獨立自主，其中十個具代表性（并非同時出現(xiàn)）的國家被史家稱為十國[參 12]。中原地區(qū)歸附后梁的有義武軍節(jié)度使-北平王王處直、成德軍節(jié)度使-趙王王镕等，半獨立的有鳳翔節(jié)度使岐王李茂貞、盧龍軍節(jié)度使燕王劉守光，獨立的是河?xùn)|節(jié)度使晉王李克用。蜀地方面，蜀王王建建立前蜀；湖廣一帶，占據(jù)江陵周圍的荊南節(jié)度使高季興在后唐時建荊南，武安軍節(jié)度使馬殷建楚國，兩廣（嶺南）清海軍節(jié)度使劉隱建南漢；江南地區(qū)，占據(jù)兩淮吳地的淮南節(jié)度使楊行密建吳國，鎮(zhèn)海軍節(jié)度使錢镠建吳越國，威武軍節(jié)度使王審知建閩國[參 11]。另外，交趾地區(qū)，靜海節(jié)度使曲承裕自立，在越南歷史稱為曲家，是越南地區(qū)脫離中國歷史的開端[參 13]。黨項族組成的定難軍也在陜北夏州一帶割據(jù)自立。位于河西瓜州的歸義軍一度建立金山國。 后梁太祖針對唐朝后期的弊端做出不少強烈改革。他極度厭惡宦官，曾拒絕在南方避難的宦官返回京城[參 14]；討厭唐廷高級官員，啟用失意士人如李振、敬翔等人，并且聽從李振建議，屠殺宰相裴樞、崔遠等三十名高官，史稱白馬之禍[參 15]。這些失意士人重實際而輕名義，是五代政治人物的代表[參 16]。經(jīng)濟方面重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，致力減輕賦稅；對軍隊十分嚴厲，如大將戰(zhàn)死，所部士卒一律斬首，稱“跋隊斬”。然而后梁太祖晚年荒淫無度，甚至不顧倫理，經(jīng)常召諸子之妻入宮陪侍。外交方面，后梁立國之初，幾乎所有國家與藩鎮(zhèn)都表示臣服，只有晉、岐、前蜀與吳敵視后梁，依舊奉唐室年號。其中晉王李克用更是后梁太祖的死敵，自開國起后梁太祖就北伐晉國，在潞州（今山西長治）與李克用僵持不下，史稱潞州之戰(zhàn)。李克用因憂勞去世后，其子李存勗在李克寧、張承業(yè)的輔佐下而獲得勝利。910年后梁太祖懷疑成德軍與晉密結(jié)而率軍進伐，迫使成德軍王镕與義武軍王處直倒向李存勗。李存勗率軍于柏鄉(xiāng)（今河北柏鄉(xiāng)）擊潰后梁軍，成功救援成德軍，而梁軍元氣大傷，史稱柏鄉(xiāng)之戰(zhàn)。北方之雄劉守光為人殘暴，且是晉的強敵。他于909年被后梁封為燕王，三年后稱帝建國燕國。隔年，李存勗派周德威攻打劉守光，后梁太祖親自率軍救援，但被晉軍擊潰。劉守光最后于隔年被李存勗攻滅[參 11]。 后梁太祖敗退洛陽后病危，次子朱友珪不滿后梁太祖有意立義子朱友文為太子[參 17]，趁機刺殺父皇而繼位。然而朱友珪荒淫無度，不得人心，913年其弟朱友貞聯(lián)合天雄軍節(jié)度使（即魏博軍）楊師厚進伐奪位，史稱后梁末帝。楊師厚去世后，天雄軍等河北諸鎮(zhèn)都陸續(xù)歸附晉國，再加上916年魏州之戰(zhàn)中梁軍慘敗于晉軍，后梁北疆只能勉強維持在黃河以南。918年李存勗率軍南征，與梁軍相持于濮州一帶。梁軍慘敗，但晉將盧龍軍節(jié)度使周德威戰(zhàn)死，梁晉戰(zhàn)爭沉寂了一段時期。921年張文禮殺成德軍節(jié)度使王镕，控制成德軍，聯(lián)合契丹國與后梁，對抗晉國。然而李存勗率軍于鎮(zhèn)州擊潰趙梁聯(lián)軍，又奪得河北三鎮(zhèn)后。923年，李存勗在魏州稱帝（即后唐莊宗），以光復(fù)唐朝為由建國后唐，不久又二度南征。梁北面招討使王彥章采取牽制鄆州（今河南東平）的方式，成功圍堵唐軍于楊劉（今河南東阿）附近。雙方對峙良久，唐軍軍糧不足，有即將撤退的跡象。然而梁戶部尚書趙巖、張漢杰等人進讒言，使王彥章被撤換，后唐莊宗又率軍經(jīng)鄆州迂回攻入空虛無兵的開封府。城破之日，后梁末帝無奈命控鶴軍都指揮使皇甫麟殺死他，后梁亡[參 11]。 后唐拓土與內(nèi)亂后唐莊宗滅后梁后，定都洛陽。此時河北三鎮(zhèn)已定，后唐國力強盛。岐國李茂貞對后唐稱臣，后唐莊宗封他為秦王。924年李茂貞去世，后唐莊宗的長子李繼岌擔任鳳翔節(jié)度使，吞并了岐國。前蜀王建在建國后注重農(nóng)桑、興修水利，使得前蜀在經(jīng)濟與軍事都十分強盛。但918年王建去世后，其子王衍奢侈無度，殘暴昏庸。925年后唐莊宗派郭崇韜、李繼岌率軍攻入成都，王衍投降，前蜀滅亡。 后唐對外強盛，但是內(nèi)憂積重。后唐莊宗定都洛陽后，招回宦官以任樞要之職，任用李襲吉等保守派，一切與唐朝后期政治相同，朝政日益敗壞[參 16]。后唐莊宗自認基業(yè)已固，不務(wù)政事，肆情縱欲，自取藝名“李天下”，寵信伶人敬新磨、伶官景進等人。當時軍隊龐大，國庫吃緊，然而其妻劉皇后干預(yù)朝政、貪婪愛財，將稅收一半歸后宮，使得朝廷還要暫扣軍糧以補其他支出，形成極大的隱憂，不久征蜀唐軍即因故兵變[參 18]。 郭崇韜雖然完成滅蜀任務(wù)，但李繼岌對于不能深入?yún)⑴c軍務(wù)而感到不滿。他密報朝廷，意圖陷害郭崇韜。后唐莊宗有意先調(diào)查再決定，但劉皇后自行命李繼岌處決之。926年郭崇韜被殺，唐軍軍心渙散，兵變四起。劉皇后又不愿將自己的財物用于勞軍，使局面更加惡化[參 19]。不久，天雄軍士兵皇甫暉因賭博輸錢而煽動士兵造反，殺主帥楊仁晸，立偏將趙在禮為留后，是為鄴城之變，唐將李紹榮平定失敗，后唐莊宗只好派養(yǎng)兄李嗣源前往平定。李嗣源于魏州受部眾與叛軍擁護，反而率軍南征后唐莊宗。各地唐軍不愿為后唐莊宗作戰(zhàn)，汴州被陷，后唐莊宗因洛陽內(nèi)亂中流箭而死[參 20]。李嗣源攻入洛陽后殺盡叛臣而稱帝，即后唐明宗，后唐莊宗的長子李繼岌自殺于長安[參 18]。 后唐明宗執(zhí)政期間革除后唐莊宗時的弊政，朝政逐漸安定。他誅除宦官，任用士人；撤銷不少冗余機關(guān)，建立三司等財政機關(guān)；提倡節(jié)儉，興修水利，關(guān)心百姓疾苦；加強中央軍力，建立侍衛(wèi)親軍以壓制藩鎮(zhèn)。這是五代少見的穩(wěn)定時期之一，史家稱后唐明宗是五代時期僅次于后周世宗的明君，他制定的一些制度也被宋朝所繼承[參 16]。然而到晚年后唐再度走入內(nèi)亂。933年后唐明宗重病，其子李從榮奪位被殺，幼子李從厚繼位，即后唐閔帝。此時后唐明宗的兩位大將養(yǎng)子李從珂任鳳翔節(jié)度使、女婿石敬瑭任河?xùn)|節(jié)度使，均擁重兵。宰相朱弘昭、馮赟本想以調(diào)動節(jié)度使的方式來分離軍權(quán)，反而激起叛變。934年李從珂以清君側(cè)為由攻入洛陽，后唐閔帝在逃往魏州途中被石敬瑭俘虜，最后被李從珂所殺。李從珂稱帝，即后唐末帝[參 18]。內(nèi)亂期間發(fā)生后蜀獨立之事。原來在前蜀滅亡后，后唐莊宗以孟知祥為四川節(jié)度使。不久后唐明宗叛變奪位，孟知祥練兵意圖獨立。932年孟知祥在并吞東川軍后被后唐明宗封為蜀王，并于后唐末帝發(fā)動內(nèi)亂時稱帝建國后蜀。同年孟知祥去世，其子孟昶繼位。孟昶勵精圖治，擴展疆土，讓后蜀維持了三十年的和平局面[參 18]。 后唐末帝與石敬瑭早在后唐明宗時就彼此不合。唐末帝繼位后十分猜忌石敬瑭，而石敬瑭也因畏懼而懷有叛變之心[參 21]。936年后唐末帝把石敬瑭調(diào)任天平軍，并命張敬達、楊光遠率軍催促。石敬瑭聽從桑維翰與劉知遠的建議向契丹國借兵叛變，并且對遼太宗耶律德光稱兒，事后割讓燕云十六州給契丹[注 3]，每年還要輸帛三十萬匹。張敬達聞知叛變之事后，率軍圍攻太原，石敬瑭堅守不下。當時盧龍軍的趙德鈞和契丹可汗耶律德光有意合作共謀中原，石敬瑭大為驚懼，急令桑維翰見耶律德光。桑維翰跪于契丹帳前，苦苦哀求，才使耶律德光放棄與趙德鈞合作的打算。耶律德光率軍解圍，幫助石敬瑭于太原建國后晉，即后晉高祖。937年晉軍與契丹軍大舉南下，楊光遠、趙德鈞等諸鎮(zhèn)陸續(xù)投降。晉軍獨自攻入洛陽，后唐末帝***而死，后唐滅亡。后晉高祖定都汴州，依約將燕云十六州割讓給契丹國，此后契丹國對五代的影響力達到最大[參 18]。 江南的擴張五代進入后晉時期，國力大不如前，時常被契丹國威脅。江淮地區(qū)的吳與后繼的南唐國勢強盛，他們采取聯(lián)合北方契丹國制約中原的策略，屢次征討周邊國家壯大勢力，成為中原王朝的一大威脅。吳國是淮南節(jié)度使楊行密建立的。早在秦宗權(quán)之亂時，秦的部屬畢師鐸率軍攻打揚州，楊行密在抗敵過程中發(fā)展割據(jù)勢力，最后建立吳國[參 1]。902年楊行密被唐廷封為吳王，建都廣陵，稱江都府。執(zhí)政期間鼓勵農(nóng)桑，穩(wěn)定經(jīng)濟，使江淮地區(qū)逐漸復(fù)蘇。對外則擁護唐室，與宣武軍朱全忠（后梁建立者）敵對。905年楊行密去世，其子楊渥繼位。隔年江西鐘傳去世，諸子內(nèi)亂，楊渥趁機派秦裴攻占江西，統(tǒng)一江淮。然而楊渥喜好玩樂，又猜忌功臣，大臣張顥、徐溫發(fā)動兵變，殺死楊渥。908年徐溫擁立楊渥之弟楊隆演為主，除掉想自立的張顥，徹底掌握吳國大權(quán)[參 22][參 23][參 24]。  南唐大臣韓熙載像。 徐溫掌握大權(quán)后屢次攻伐吳越國未果，至后梁末期才和談。唐朝滅亡后，吳國不承認后梁宗主地位，仍然沿用唐哀帝年號，直到919年吳國改元，才正式與唐朝切斷關(guān)系。對內(nèi)則逐步翦除楊氏舊將以穩(wěn)固其勢力，然而專政的長子徐知訓(xùn)驕橫恣肆，曾因欺負吳王楊隆演而引來兵變，最后被部下朱瑾殺死。徐溫養(yǎng)子徐知誥平定亂事，而徐知誥事徐溫甚孝謹，最后成為徐溫政權(quán)的繼承者[參 25]。923年，楊隆演郁郁而終，其弟楊溥繼位，并于927年稱帝，即吳睿帝。927年徐溫去世，追封齊王，養(yǎng)子徐知誥繼位，成為吳國實際統(tǒng)治者。徐知誥生活儉樸，尊重吳帝和將領(lǐng)而頗得民心[參 26]。937年徐知誥奪吳睿帝之位，吳亡，建國齊，都金陵，稱江寧府（今江蘇南京）。同年后唐滅亡，兩年后徐知誥自稱唐室后裔，改姓名李昪，建國南唐，即南唐烈祖[參 27]。李昪建國后采取與民休息、與鄰國友好的政策，使國力持續(xù)強盛。943年李昪去世后，其子李璟繼位，即南唐元宗。李璟在位初期，南唐國力仍然強盛，對外聯(lián)合遼朝壓制后周，對四周國家也采取見機入侵的方式，陸續(xù)滅閩國與楚國[參 23][參 24]。 在南唐東南方有吳越國與閩國。吳越國的建立者為鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東軍節(jié)度使錢镠，都杭州，其疆域約同今浙江省。907年錢镠被后梁封為吳越王，即吳越太祖。在位期間促進經(jīng)濟發(fā)展，保境安民；對外奉中原王朝為宗主國，與吳和南唐為死對頭，這個策略一直維持到亡國為止。另外曾經(jīng)派使冊封新羅、渤海國等國王，海中諸國皆奉他為君長[參 23][參 24]。閩國是由福建觀察使王潮所建立，其與其弟王審知控制福州一帶，后為威武軍節(jié)度使，其疆域約同今福建省。王審知執(zhí)政后于909年被后梁封為閩王，即閩太祖。在位期間也是提倡節(jié)儉，與民休息，并向五代稱臣，使閩國迅速發(fā)展。925年閩太祖去世后，其繼位者與宗室、大臣互相猜忌、斗爭而使閩國逐漸衰弱[參 23][參 24]。 943年閩景宗王延羲之弟王延政于建州（今福建建甌）稱帝，國號殷。隔年閩景宗被大臣所殺，國內(nèi)大亂。945年王延政改國號為閩。同年南唐元宗趁機伐閩國，攻下建州，閩亡。然而吳越趁機介入，閩將李仁達以福州附吳越，泉州、漳州又為清源軍留從效所據(jù)，南唐最后只獲得建州與汀州（今福建西北部）等，與吳越國的關(guān)系持續(xù)惡化。不久南唐元宗趁楚內(nèi)亂之際于951年派邊鎬攻滅，但隔年因楚將劉言起兵反抗，使得南唐又失去湖南一地。南唐連年用兵使國力受到很大消耗，所得之地也大半喪失。再加上南唐元宗為人柔和、好諛惡直，以是群小競進，政事日非。后周趁機于957年發(fā)兵南征南唐。南唐元宗戰(zhàn)敗，割讓江北十四州給后周，并且去掉自己的帝號，只稱江南國主，南唐元氣大傷。而比較有軍事才能的太子李弘冀，他在毒死意圖奪位的叔父李景遂后也去世。南唐元宗只好改立五子李煜為太子，但是李煜的書生氣質(zhì)較重。南唐元宗為了避周軍與吳越軍聯(lián)合入侵金陵而遷都洪州，即南昌府（今江西南昌）。961年唐元宗去世后，由李煜即位，即南唐后主，還都金陵府。至此南唐無力威脅五代，只能保境安民[參 23][參 24]。 湖廣的內(nèi)亂而湖廣一帶有荊南、楚國、南漢。荊南又稱南平、北楚[注 4]，其疆域約為今湖北省西部。建立者高季興為后梁太祖的將領(lǐng)，907年被封為荊南節(jié)度使，首府為江陵。荊南地小國弱，因而向四周各國稱臣。其國君高季興和高從誨貪圖各國貢品而攔截搶奪，遭各國發(fā)兵威脅才愿歸還，被稱為“高賴子”。后梁滅亡后，高季興改向后唐稱臣，在924年被后唐唐莊宗封為南平王，即武信王。后唐滅前蜀時，高季興表示愿意協(xié)助伐蜀，但并未實際行動，而后又向后唐索要前蜀土地。這些使后唐唐明宗大怒而發(fā)兵南征，所幸江南雨季使唐軍糧草不濟而退。荊南與后唐的關(guān)系直到其子文獻王高從誨繼位后才和好[參 23][參 24]。 楚國則由武安軍節(jié)度使馬殷所建立。秦宗權(quán)之亂時，秦的部署孫儒攻打兩淮楊行密，孫儒部將馬殷帶部分人馬經(jīng)江西至湖南割據(jù)[參 1]。907年后梁建立后，馬殷向后梁稱臣而被封為楚王，即武穆王。其勢力涵蓋今湖南與廣西省北部，對外臣服五代各朝，對內(nèi)平定亂軍、強藩，并且采取保境安民的政策，使楚國國勢強盛。927年后唐封馬殷為楚國王，定都潭州，即長沙府。楚文昭王馬希范時期擴地至今廣西省東北部，國勢頗盛。然而馬希范在947年去世后國勢大亂，楚將擁護次子馬希廣繼立，使長子馬希萼不滿而叛變。950年馬希萼成功攻下長沙，即楚恭孝王。然而他縱酒荒淫，使得楚將王逵、周行逢舉兵叛變。他們擁護馬殷嫡長孫馬光惠為武平節(jié)度使，以劉言為武平軍留后，率軍占據(jù)朗州（今湖南常德）。不久徐威也擁護馬希崇為武安軍留后，放逐馬希萼。而馬希萼則于衡山再度被擁立。楚國分裂成馬光惠、馬希崇與馬希萼三派后，南唐元宗趁機于951年派邊鎬攻占長沙，馬希崇與馬希萼先后投降，楚國亡。同時間南漢北取桂州（今廣西桂林）一帶，占據(jù)全嶺南地區(qū)。隔年武平軍留后劉言不愿降唐，派王逵、周行逢攻下潭州，至此南唐全面退出湖南地區(qū)。劉言被后周封為武平節(jié)度使，由于與王逵對立而被王逵與周行逢所廢而死。而王逵貪得無厭，也被部下潘叔嗣所殺，武平軍之位最后由周行逢繼承。周行逢革除楚國劣政，愛護百姓，提倡廉潔。對將領(lǐng)用法嚴厲，果斷誅殺。湖南地區(qū)又恢復(fù)平穩(wěn)，直至962年周行逢去世為止[參 23][參 24]。 南漢是由清海軍節(jié)度使劉隱所建立，907年被后梁封為彭郡王，最后為南海王。劉隱穩(wěn)固嶺南后重用當?shù)厥咳?span>[參 28]，為日后建國打下基礎(chǔ)。911年劉隱去世后，由其弟劉?繼位。劉?在統(tǒng)一嶺南后于917年稱帝，即南漢高祖。國號大越，都番禺，號興王府。隔年改國號為漢，即南漢。南漢高祖與鄰國和好，推廣科舉制度。然而本身殘酷奢侈，每視殺人則喜，寵幸宦官，以至政事不寧。942年南漢高祖去世，其子劉玢繼位，即南漢殤帝。南漢殤帝貪圖享樂，當時有張遇賢叛亂，隔年被其兄劉晟所殺。劉晟自立為帝，即南漢中宗。在位期間，雖然奪取楚國容州（今廣西北流）、邕州（今廣西南寧），但是提倡嚴刑立威，為人殘暴，大肆屠殺皇族和大臣將領(lǐng)，南漢只?；鹿佟m女執(zhí)政。958年去世后，由其子劉??繼位，即南漢后主[參 23][參 24]。其間越南開始脫離中國統(tǒng)治。 契丹入侵當十國陸續(xù)衰弱或自保時，北方的后晉也因為契丹國的威脅而屢屢不安。當時后晉新立，財政匱乏，契丹貪求無厭，藩鎮(zhèn)多不愿服從。為解決財政危機，后晉高祖采納桑維翰的建議，采取安撫藩鎮(zhèn)、恭謹契丹的方式，并且重視農(nóng)業(yè)、商業(yè)以提升經(jīng)濟。雖然契丹國得以安撫，但原燕云十六州官員如吳巒、郭崇威恥臣于契丹，不愿投降。各地藩鎮(zhèn)幾乎不服晉廷，有些甚至有意拉攏契丹國以奪位，此時有賴杜重威、李守貞等人平定。937年天雄軍（即魏博軍）范延光反于魏州，前去平亂的張從賓也向他投降，并且殺后晉高祖之子石重信和石重乂。最后在范張聯(lián)軍逼近開封時，有賴侯益與杜重威率軍擊潰而平定。楊光遠自恃重兵而干預(yù)朝政，后晉高祖常屈從之，后來勾結(jié)契丹國叛變而被李守貞打敗而死。942年成德軍安重榮指斥后晉高祖父事契丹，要求出并討伐契丹國。但實際上卻是暗通契丹，意圖奪位。后晉高祖派杜重威率軍擊斬安重榮，史稱宗城之戰(zhàn)，并將其頭送與契丹國。同年位于代北的吐谷渾部，因為不愿意投降契丹國，首領(lǐng)白承福率部投奔河?xùn)|節(jié)度使劉知遠，契丹國派使問罪。后晉高祖最后在這些憂憤之中去世，其大臣馮道、景延廣以國家多難，宜立長君，就以侄子石重貴繼位于鄴都（今河北大名），即后晉出帝[參 29]。 由于后晉的將領(lǐng)與百姓對屈尊異族而感到強烈不滿，后晉出帝聽從景延廣建議，放棄對契丹國稱臣而改稱孫以洗刷屈辱。景延廣對契丹人的敵意十分強烈，他殺害契丹商人，逮捕契丹使者出氣，屢次對契丹挑釁[參 30]。此舉引來契丹可汗耶律德光的憤怒，他于944年率軍南征。當時河北大旱，蝗蟲侵襲，契丹軍攻掠貝州（今河北清河）等地而還。隔年后晉出帝派杜重威率軍北伐，耶律德光聞之率大軍南下，最后杜重威成功的在白溝（河北定興、新城間）擊潰契丹軍。然而，后晉出帝于白溝之戰(zhàn)后日益驕奢，又以馮玉執(zhí)政，賄絡(luò)公行，朝政敗壞。946年后晉出帝再以杜重威率軍北伐，與耶律德光在滹沱河會戰(zhàn)。此時杜重威有意奪位，反而向耶律德光投降。耶律德光趁幾率聯(lián)軍直逼開封，后晉大將李守貞、張彥澤陸續(xù)投降，最后后晉出帝開城投降，后晉亡，史稱遼滅晉之戰(zhàn)。隔年耶律德光將國號改為“大遼”，即遼太宗，正式建立遼朝[參 31]。遼太宗本來對經(jīng)營中國地區(qū)很有信心，然而“打草谷”與掠人為奴的掠奪政策使中原百姓群聚反抗。其中河?xùn)|軍劉知遠聽從張彥威的建議，以中原無主為由于太原稱帝，建國后漢，即后漢高祖。遼太宗壓制不了此局面，以天氣炎熱為由率軍北返[參 32]。他命蕭翰留守開封，杜重威留守鄴都。最后于殺胡林（今河北欒城）去世，其兄子耶律兀欲繼位，即遼世宗[參 29]。 后漢高祖在遼軍北返后開始收復(fù)中原。蕭翰得知消息后，劫持后唐宗室李從益稱帝于開封，而后北返。后漢高祖聞之派使殺李從益以定都開封，并派高行周與慕容彥超在魏州之戰(zhàn)戰(zhàn)役降服杜重威，諸鎮(zhèn)相繼歸附。948年后漢高祖去世，其子劉承祐繼位，是為后漢隱帝，并以楊邠、郭威、史弘肇與王章為輔國大臣。當時河中節(jié)度使李守貞叛亂，有賴郭威平定。后漢隱帝年長后猜忌輔國大臣，與郭允明協(xié)議后于950年以遼軍寇河北為由派郭威鎮(zhèn)守鄴都，隨后大殺楊、史與王等大臣，又殺郭威一家，并召泰寧軍慕容彥超等急速入京。郭威聽從魏仁浦建議起兵南下，并派養(yǎng)子柴榮鎮(zhèn)守鄴都。隔年擊潰慕容彥超，攻入開封，后漢隱帝最后為郭允明等所殺。郭威本有意立劉崇子徐州軍劉赟為帝，先以李太后臨朝。當時恰巧遼軍入侵，郭威出師御敵，但大軍至澶州（今河南濮陽）時，軍士擁護郭威稱帝，大軍返回開封。951年郭威稱帝，建國后周，即后周太祖，后漢亡[參 33]。 后周崛起與北宋統(tǒng)一 有五代第一明君之稱的后周世宗柴榮。 后周太祖登基后減除若干苛政，勵行節(jié)儉，使南流的人口再度有流回中原的傾向[參 34]。然而劉赟被殺，使后漢舊將不服周廷。河?xùn)|軍劉崇（后漢高祖劉知遠之弟）得知郭威稱帝后，自立為帝，建國北漢。他依遼人為援，自稱侄皇帝，并且伺機伐周。舊漢將徐州鞏廷美與泰寧軍慕容彥超意圖叛變，有賴后周太祖陸續(xù)平定[參 33]。 954年后周太祖去世，由養(yǎng)子柴榮繼位，即后周世宗。后周世宗是五代十國中的第一明君[參 34]，于繼位之初遭遇北漢帝劉崇與遼將楊袞聯(lián)合南下。當時周廷驚恐，大多主張穩(wěn)重行事，然而后周世宗親自擊潰漢遼聯(lián)軍，并斬臨陣后退的無能將領(lǐng)，史稱高平之戰(zhàn)。此后改革軍事制度，精簡中央禁軍，補充強健之士，形成“殿前諸班”的禁軍。內(nèi)政方面，他招撫流亡，減少賦稅，穩(wěn)定國內(nèi)經(jīng)濟。整頓吏治，延聘文人，打壓武人政治，使后周政治清明。955年又廢天下佛寺，獲取大量銅器以整頓經(jīng)濟[參 35]。軍事與經(jīng)濟的提升都為日后基本統(tǒng)一漢地而建立重要的基礎(chǔ)[參 33]。 后周世宗在穩(wěn)定國內(nèi)后即意圖統(tǒng)一天下，他以“十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”為目標。955年率軍擊潰后蜀，占秦州漢中一帶。956年率兵擊潰南唐，獲得江北之地，迫南唐稱臣。959年后周世宗率軍北伐遼朝以收復(fù)燕云十六州，周軍陸續(xù)攻陷瀛洲、莫州等地。當他準備收復(fù)幽州時，卻突然生病，被迫班師[參 1]。不久去世，其幼子柴宗訓(xùn)即位，即后周恭帝。960年，殿前司都點檢趙匡胤以鎮(zhèn)定二州遭北漢、遼朝入侵為由率軍北御，而后在開封的陳橋驛發(fā)生陳橋兵變，受禁軍擁護為帝。趙匡胤回師開封，廢黜后周恭帝，后周滅亡，五代結(jié)束。他建立宋朝，即宋太祖[參 36]。 宋太祖繼位之時，十國仍有后蜀、北漢、南唐、吳越、南漢、荊南與湖南武平軍周行逢、閩南清源軍留從效等，這些國家或藩鎮(zhèn)大多奉宋朝為宗主或臣服之。宋太祖面對遼朝的威脅，采趙普“先易后難，先南后北”的策略統(tǒng)一中國地區(qū)。962年荊南主高保勗去世，同年湖南周行逢去世，兩國新主年幼無能。宋太祖趁機于隔年以平湖南之亂為由派兵南下并湖南，途中假道伐虢，并吞荊南。后蜀后主孟昶聞知荊南與湖南被并吞后，聯(lián)合北漢以拒宋師。然而其晚年奢侈逸樂，朝政不修，軍隊皆無戰(zhàn)斗力。965年宋太祖派王全斌、崔彥進出鳳州（今陜西鳳縣）、劉光義、曹彬出歸州（今湖北秭歸），北東兩路同時入蜀。結(jié)果不出六十多日，后蜀帝孟昶投降，后蜀亡。其寵妃花蕊夫人在亡國后寫下：“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒?！蹦蠞h后主劉??將政事交給宦官龔澄樞及女侍中盧瓊仙等人。由于只信宦官，官員都需閹割才能進用。970年宋廷派潘美伐南漢，由于南漢將領(lǐng)大臣宗室皆死光，只有宦官領(lǐng)軍，隔年南漢帝劉??投降，南漢亡[參 36]。 南唐后主李煜是詞壇高手，雖然終日以外患為憂，但不擅政事。當時有賴其弟李從善、大臣潘佑與將領(lǐng)林仁肇等人，尚且與后周得以對峙。宋朝建立后，李煜親近小人，濫殺大臣，終日與臣酣宴、愁思悲歌，南唐國勢混亂。975年宋太祖以南唐帝李煜稱病不入朝為由，派曹彬南征，并以吳越軍為輔夾攻。最后李煜投降，南唐亡。吳越國方面，雖然忠獻王錢弘佐時趁閩國內(nèi)亂獲得福州，但是本身課稅繁重，民不堪苦。到忠懿王錢俶時，因為對宋朝十分恭順，宋太祖沒有奪取地。而閩南清源軍留從效割據(jù)一方，去世后多人爭位，最后由陳洪進奪得。978年錢俶與陳洪進納土歸順宋朝，吳越國與閩南清源軍亡。而十國最后一個國家北漢的末主是英武帝劉繼元。979年北宋宋太宗派潘美圍攻北漢都城太原，擊退遼國援兵，劉繼元投降，北漢滅亡。至此十國時期結(jié)束，正式進入宋朝時期。然而，尚有燕云十六州還未收復(fù)。宋太宗滅亡北漢后不久，他不顧大臣反對，從太原北伐遼朝以圖收復(fù)燕云十六州。起初宋軍攻下易州和涿州，但在燕京的高梁河之戰(zhàn)慘敗而退，至此進入宋遼對峙的時代[參 36]。 疆域與行政區(qū)劃主條目：五代十國行政區(qū)劃
五代十國的疆域大抵區(qū)分成五代與十國。五代諸朝的領(lǐng)土大抵是華北地區(qū)與關(guān)中地區(qū)，一度領(lǐng)有燕云十六州、河?xùn)|（今山西省）、蜀地（四川?。┡c淮北地區(qū)。十國與其他藩鎮(zhèn)大多分布在五代的周圍如華南、湖廣、蜀地、甘肅、河?xùn)|與河北等地區(qū)，其中江南、湖廣地區(qū)分裂為六國，這顯示江南地區(qū)遠較三國時期更為開化，故已可以用小地域形成自立的地盤。五代十國的各國疆域在宋朝統(tǒng)一后仍然被沿用為路的行政區(qū)劃，現(xiàn)在則成為省界。而且，被細分化的疆域仍然不能自給自足，各國只能發(fā)展自身產(chǎn)業(yè)，并越界進行經(jīng)濟交流以互通有無，最后促使宋朝商業(yè)的發(fā)達[參 37]。 唐朝后期和五代時，政治核心因為戰(zhàn)亂與經(jīng)濟因素，由長安、洛陽過渡到開封。當時關(guān)中因戰(zhàn)亂而荒廢，較強的藩鎮(zhèn)只有岐國李茂貞與定難軍，而河隴地區(qū)也持續(xù)衰退，回鶻、吐蕃等外族紛紛割據(jù)河西走廊；而華中、華南地區(qū)經(jīng)濟強盛，所以割據(jù)藩鎮(zhèn)繁多，是十國勢力范圍[參 1]。而開封處于隋唐大運河中樞地位，負責(zé)轉(zhuǎn)運河北、關(guān)中、江南與湖廣地區(qū)的貨物，是天下糧食、貨物的轉(zhuǎn)運站。當關(guān)中因戰(zhàn)亂而荒廢時，聚集天下財富的開封就成為五代的首選地位，這也促使宋朝之后的中國朝代選擇以大運河城市如北京、開封、南京與杭州等為首都。另外，五代的戰(zhàn)爭大多以開封的宣武節(jié)度使與太原的河?xùn)|節(jié)度使對峙為主，例如李克用的晉與后梁、后晉與后唐、后漢與占據(jù)中原的遼朝、北漢與后周等都是如此。 五代十國的范圍與唐朝后期相比，萎縮明顯，比漢地的范圍略小，外族大舉占領(lǐng)漢地的周圍，最后建立遼朝與西夏。河西地區(qū)被歸義軍、甘州回鶻與吐蕃諸部所占領(lǐng)。燕云十六州在938年被后晉高祖石敬瑭割讓給契丹國（后為遼朝），使?jié)h、唐以來北方的國防線全部后退，黃河北岸幾乎沒有屏障。再加上中國政治核心東移，使得五代、宋朝備受遼朝的壓力[參 1]。而安南地區(qū)被靜海軍的曲家所割據(jù)，并在吳權(quán)于白藤江之戰(zhàn)擊敗南漢軍后，使越南地區(qū)正式脫離中國歷史。而在陜北夏州割據(jù)的定難軍，也在宋朝時獨立成西夏[參 37]。
五代十國的行政區(qū)劃繼承唐朝后期的形式，即道（節(jié)度使）、州（府）、縣三級行政區(qū)劃。五代注重對地方官的考課，令其忠于職守，后梁、后唐皇帝都詔諭吏部注意州縣官不得“姑徇私情，靡求才實”[參 38]。 節(jié)度使成為地方行政區(qū)劃是由唐朝中期才開始設(shè)置的，又稱藩鎮(zhèn)，主管地方軍事、行政與財政，位高權(quán)重。安史之亂期間，唐廷成立許多地方節(jié)度使以圍堵叛軍。平亂后，唐廷也冊封大量降將為地方節(jié)度使以安撫，造就這些擁兵自重，割據(jù)為王的藩鎮(zhèn)，形成唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。五代時節(jié)度使的授任更為冗濫，有的節(jié)度使以親王遙領(lǐng)，如后唐末帝之子李重美遙領(lǐng)成德軍節(jié)度使，后漢高祖之弟劉勛領(lǐng)山南西道節(jié)度使；或以宰相遙領(lǐng)，如后唐莊宗時以侍中、監(jiān)修國史郭崇韜兼領(lǐng)成德軍節(jié)度使。掌握兵權(quán)的節(jié)度使往往專橫至極，為所欲為。其中，權(quán)重者稱節(jié)度使、權(quán)輕者稱防御使（后稱觀察使），安史之亂后的道，即是節(jié)度使的轄區(qū)。當藩主有異心時，往往趁機舉兵以圖推翻中央，這個現(xiàn)象自唐朝后期開始出現(xiàn)，五代各朝或地方十國的內(nèi)部也時常發(fā)生，這是五代十國動蕩不安的起因。此外還在某些地方設(shè)“軍”，成為一級行政機構(gòu)。如907年后梁在輝州碭山縣置崇德軍，939年后晉改舊威州為清遠軍，954年后周以萊蕪監(jiān)為廣利軍等，其軍使委命本道差補[參 39]。到宋朝時，節(jié)度使被路行政區(qū)取代，并且分割地方的行政、財政與軍事權(quán)以防止擁兵自重的局勢出現(xiàn)[參 39]。 第二行政區(qū)為州，州設(shè)刺史，第三行政區(qū)縣則設(shè)縣令。部分州因首都地位或地勢重要而升級為府、例如五代在汴州設(shè)有東京開封府、長安設(shè)有西京京兆府、魏州設(shè)有大名府，有些重要的府在宋朝形成五京制。而十國與各地藩鎮(zhèn)也在其首都或重要州設(shè)府，如吳國的揚州江都府、南唐的昇州金陵府與洪州南昌府、楚國的潭州長沙府、南漢的廣州興王府、北漢的太原府、前蜀與后蜀的成都府與興元府、荊南的江陵府等等。并于軍事要地設(shè)大都督府，如后梁在宋州、福州均設(shè)大都督府。后唐在全國設(shè)十大都督府[參 39]。本時期南方的州縣數(shù)量，因為政局穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展與人口增加而增加。《太平寰宇記》所載五代十國時期全國新置五十九縣，絕大部分是在南方，如蜀置五縣，吳越設(shè)五縣，閩增設(shè)十三縣，南唐新置二十六縣[參 40]。 政治體制五代十國的政治制度大體沿用唐朝制度，但是各朝變化很多，官職時常廢置不常，其制度比較混亂。朝廷設(shè)有主管行政的三省六部、主管財政的三司與主管軍事的樞密院。由于五代十國戰(zhàn)亂不斷，樞密院的權(quán)力往往比三省來得大，所以時常以宰相兼領(lǐng)樞密使。五代十國以“使”名官者很多，據(jù)《五代會要》記載有崇政院使、宣徽院使、飛龍使、翰林使、五坊使等等三十種之多。十國諸國中雖然有臣服于五代各朝，在制度上仍然是獨立的國家，政治架構(gòu)等同五代。由于五代十國大多是從節(jié)度使起家，對支持他們的幕僚往往擔任新朝廷的職位，而前朝遺老則給予三師、三公或臺省官等虛職。而將士有功時，為了攏絡(luò)他們，也以官爵名號為賞賜。這些狀況成為后來宋朝冗官煩多的源頭[參 1][參 2]。
 五代的政治核心，汴州開封府。 中央行政機構(gòu)有三省六部。三省為尚書省、門下省與中書省，下設(shè)六部尚書，并分司辦事。后梁重新設(shè)置唐朝空置的尚書令，并且定為正一品，改唐朝的尚書左右丞為左右司侍郎。后唐時恢復(fù)唐朝舊制，并多設(shè)左右仆射，與尚書左右丞均為正四品。后梁又設(shè)中書門下省，置“中書門下平章事”，改司政殿為金鑾殿，設(shè)大學(xué)士一員，以崇政院使敬翔為金鑾殿大學(xué)士。中書省和門下省方面，其官員品級也比唐朝高，其長官侍中在唐代宗以前均為正三品，后晉時中書令和侍中均為正二品，左右常侍從三品升為正三品，門下侍郎從正四品升為正三品。十國方面，有設(shè)有等同宰相的官職，如吳國的大丞相，楚、吳的左右丞相，吳、南漢的參知政事，吳越的參相府事等都等同宰相的職稱[參 1][參 2]。
三司使專管財務(wù)，至五代時才確定。早在唐朝時就有戶部、度支、鹽鐵等三司分管租稅、財務(wù)收支和鹽鐵專賣、物資轉(zhuǎn)運事務(wù)。唐昭宗以宰相崔胤兼領(lǐng)三司使，至此出現(xiàn)三司使。后唐曾設(shè)置租庸使以管轄三司，最后正式設(shè)置三司使和副使以管理朝廷財務(wù)，地方財政也需聽從三司使的命令。以后歷朝相承不廢，宋朝設(shè)置的三司就是緣自五代的[參 1][參 2]。
五代十國還設(shè)有樞密院以掌管軍事，又大多為武將。樞密使掌握軍事，其實權(quán)往往超過宰相，可直接下令任免藩鎮(zhèn)。所以通常由皇帝最親信的臣僚充當，有時又以宰臣兼任樞密使。例如959年后周世宗命司徒平章事范質(zhì)與禮部尚書平章事王溥參知樞密院事，借此以加強文人官僚制度[參 1]。早在唐代宗時就以宦官掌樞密，所統(tǒng)領(lǐng)的左右神策軍護軍中尉與兩樞密使共稱“四貴”。此后宦官往往侵奪相權(quán)，甚至廢立皇帝。唐朝后期，朱溫大殺宦官，至此開始用朝臣充任樞密使。朱晃建立后梁后，改樞密院為崇政院，改樞密使為崇政使。923年后唐莊宗又復(fù)稱樞密院，并設(shè)樞密使與副使。后晉曾以宣徽使代之，但不久又恢復(fù)。中書和樞密對掌文武二柄的方式，最后由宋朝所繼承之。而十國等各國或地方藩鎮(zhèn)也大抵置有樞密使或相當于樞密使的官職[參 1][參 2]。
五代十國時的刑法，基本沿用唐朝的律令格式和編敕，但因歷朝又都有新頒的敕條，匯編附益，使得格敕前后重復(fù)矛盾。957年后周世宗令大臣們進行整理，唐律條文難解的，加上注釋，格敕繁雜的，加以刪除，匯編為《大周刑統(tǒng)》二十一卷。北宋初年所編的《宋刑統(tǒng)》即就此書略加增刪而成[參 1][參 2]。 外交早在唐朝時因為外族紛紛進入中原內(nèi)附定居，在安史之亂后河北地區(qū)、陜北與河西走廊陸續(xù)成為外族的勢力范圍，使得中原政局更容易受外族的影響。例如沙陀族、黨項族受唐朝冊封為節(jié)度使，而沙陀領(lǐng)有的河?xùn)|軍于五代建立后唐、后晉與后漢。而契丹族的影響最大，多次成為篡立者的外援。建立契丹國后于946年入主中原，建國遼朝。雖然遼朝最后返回燕云地區(qū)，但仍然對中原地區(qū)有一定的影響力[參 4]。 五代時，北方以契丹最強。契丹族原唐朝受封為松漠都督府。唐朝后期，契丹迭剌部的首領(lǐng)耶律阿保機崛起并征服各部，取代痕德堇可汗后于907年即可汗位。他先后鎮(zhèn)壓了契丹貴族的叛亂，征服漠北地區(qū)奚、室韋、黠嘎斯、阻卜等部落，在軍事與經(jīng)濟方面都十分強盛。915年耶律阿保機出征室韋得勝回國，但被迫交出汗位。不久他在灤河邊建城，于隔年建立契丹國，即遼太祖。契丹國掠奪中原的人口，收留因河北戰(zhàn)爭而逃亡的流民，任用韓延徽、韓知古、康默記與盧文進等漢人為佐命功臣。925年東征渤海國后即有意南下中原。遼太宗繼位后趁后唐發(fā)生內(nèi)亂之際，接受石敬瑭的請求，出兵協(xié)助攻滅后唐，扶持兒皇帝建國后晉，并且獲得燕云十六州。石重貴繼位后不愿稱臣，并濫殺契丹商人。遼太宗為此多次出兵南征未果，后來有賴后晉大將杜重威投降，而攻陷汴州，建遼朝。而后因為遼軍打草谷濫殺漢人，使中原人人舉兵抗遼，遼太宗也在北返之際于殺胡林去世，遼朝政局動蕩不安。雖然遼廷扶持北漢，但最后于959年被后周世宗奪下瀛洲、莫州等地。宋朝建立并滅北漢基本統(tǒng)一漢地后，于同年北伐遼朝。此時有賴耶律沙、耶律休哥、耶律斜軫等名將與宋軍大戰(zhàn)高梁河（今北京西直門外），成功擊敗宋軍，此時也進入宋遼對峙時期[參 4]。 五代時北方與東北還有奚、吐谷渾、室韋、渤海國等國。奚國于唐朝受封為饒樂都督府，于唐朝中后期多次入侵邊疆。遼朝建立后，奚國被契丹征服，契丹還建立遼中京以統(tǒng)治之，并且逐步同化奚族。而唐朝后期的另一強國渤海國，也在926年亡于契丹，并于原地成立東丹國，以契丹太子耶律倍任人皇王。遼太宗繼位后廢除東丹國，建立遼東京以管理之。而吐谷渾部，原本定居青海一帶，被吐蕃攻滅后，東遷到朔方、河?xùn)|一帶。五代時散處蔚州等地。936年后晉割讓燕云十六州給契丹國，使得部分吐谷渾臣服于契丹，但仍有不少逃回太原，投奔河?xùn)|節(jié)度使劉知遠[參 4]。 唐朝后期，西方吐蕃最強，但因內(nèi)部分裂而衰。五代時，河西走廊被回鶻、吐蕃與黨項等許多民族所割據(jù)，有甘州回鶻、吐蕃六谷部、黃頭回鶻、位于蘭州一帶的黨項族、陜北的定難軍（黨項統(tǒng)領(lǐng)）等。此時漢人政權(quán)只有沙洲、瓜州的歸義節(jié)度使與五代屬地的朔方節(jié)度使與河西節(jié)度使（管制涼州、蘭州等）。而定難節(jié)度使是西夏的前身，本體是陜北夏州的黨項族。其領(lǐng)袖拓跋思恭因平亂有功，被唐僖宗所冊封。雖然定難軍獨立自主，對外仍然臣服五代各朝與北漢。五代時，后唐明宗意圖并吞定難軍，將庭州軍安從進與定難軍李彝超對調(diào)，最后有賴李彝超成功擊退安重進的唐軍才穩(wěn)固之。最后在宋朝時吞并靈州、河西等地，建國西夏[參 41]。西域地區(qū)則有西州回鶻、高昌回鶻、龜茲回鶻、于闐與喀喇汗國等。其中于闐和喀喇汗國是西域大國，其范圍涵蓋整個西域地區(qū)。擁有塔里木南部廣大領(lǐng)土的于闐是盛行佛教的塞種人國度，統(tǒng)治者尉遲家族自漢朝起就掌握該國的政權(quán)。唐朝時，于闐屬于毗沙都督府，由當時的國王尉遲伏阇雄兼任都督。五代時的于闐趨于漢化，國王李圣天自稱“唐之宗屬”，國內(nèi)實行唐朝舊俗，并派人向中原朝廷進貢[參 42]，后晉封其為大寶于闐國王[參 43]。喀喇汗國則為伊斯蘭勢力東進的主要勢力，同于闐多次發(fā)生戰(zhàn)爭，但皆以失敗告終。十一世紀初，于闐與歸義軍在喀喇汗國和西夏夾攻中相繼滅亡[參 44]。1212年時，喀剌汗國亡于由耶律大石率領(lǐng)的契丹族，后者建國西遼[參 4]。 南方有交趾、大理國與牂柯蠻。曲承裕擔任靜海節(jié)度使后，曲家長期割據(jù)交趾，907年去世后由曲顥繼位。930年曲主曲承美被南漢高祖攻滅，不久楊廷藝舉兵并攻下大羅城，靜海軍再度建立。937年矯公羨奪位并向南漢稱臣，隔年楊廷藝的女婿吳權(quán)自愛州舉兵，南漢高祖派其子劉弘操率軍入援。吳權(quán)在殺死矯公羨后于白藤江之戰(zhàn)擊潰劉弘操率領(lǐng)的漢軍，至此南漢再也沒有南征交趾的意愿。939年吳權(quán)稱王，建立吳朝，都城古螺，越南地區(qū)開始脫離中國歷史，至968年丁部領(lǐng)統(tǒng)一十二使君后建立丁朝，越南正式走上獨立發(fā)展道路。大理國源自唐朝時的強國南詔，由于長期與唐朝戰(zhàn)爭，國力日趨衰弱，于南詔末年多次發(fā)生權(quán)臣篡位事件。902年，世襲清平官的權(quán)臣鄭買嗣迫南詔帝蒙舜化貞退位，建國大長和。928年大長和的東川節(jié)度使楊干貞和清平官趙善政殺死大長和帝鄭隆亶，趙善政建國大天興。次年，楊干貞廢趙善政自立，建國大義寧，而楊干貞之弟楊詔認為海通節(jié)度使段思平有異心，促使楊干貞派兵追殺。段思平即向高方尋求庇護。而后，段思平向東方的黑爨借兵，與其弟段思良和軍師董迦羅舉兵反抗。937年滅大義寧，建立大理國，都城大理[參 4]。 軍事制度參見：禁軍
五代十國的軍事制度繼承唐朝后期節(jié)度使的制度，當時地方藩鎮(zhèn)時常舉兵意圖推翻中央朝廷。為了解決此問題，朝廷逐漸加強中央禁軍以打壓地方，到宋朝更發(fā)展成強干弱枝的政策。而五代十國最高的中央單位是樞密院，大多為武將擔任。由于五代重軍事、輕文人，為了鞏固政權(quán)也以宰相兼任樞密使[參 1][參 3]。 唐朝中期開始，節(jié)度使擁有強大兵力，掌握地方軍事、民政、財政。他們位高權(quán)重、專橫至極，時常發(fā)生舉兵意圖推翻朝廷之事，史稱藩鎮(zhèn)割據(jù)。而唐朝最后也被宣武節(jié)度使朱溫所篡，五代十國的建國者也大多是唐朝后期的節(jié)度使。到五代十國時，舉兵篡位之事更多，在后晉高祖割讓燕云十六州后更加劇烈。也使得五代君王時常替換，最后形成九姓十五君之多[注 5]的亂世。為此君主紛紛采行建立禁軍、調(diào)動地方節(jié)度使等強干弱枝的政策，以削弱地方實力派。禁軍負責(zé)守衛(wèi)首都與皇宮，有時會駐防各地以壓制地方藩鎮(zhèn)，例如后梁、后唐就以禁軍壓制、削弱河北三鎮(zhèn)。后來宋朝宋太祖更以禁軍“殿前諸班”統(tǒng)一天下。此外，朝廷還頻繁調(diào)動節(jié)度使，更換其駐地，以防止他們長期占據(jù)一方，形成割據(jù)勢力[參 1][參 3]。 而五代各朝時常擴充禁軍，軍事官制也繁多易變。后梁太祖最親近的軍隊是“廳子都”，此軍裝備精良，兇悍異常，太原晉軍十分畏懼。立國后擴編宣武軍為禁軍，取禁軍的精銳以成立侍衛(wèi)親軍。在首都設(shè)左右龍虎軍、左右羽林軍、左右神武軍、左右龍驤軍，均以親王為軍使，后來名稱時有變動。后唐禁軍的前身是河?xùn)|軍，李克用以眾多養(yǎng)子為骨干建立“義兒軍”，是其最精銳的軍隊。征戰(zhàn)的主力部隊是915年收編的魏博銀槍效節(jié)軍，在滅梁時發(fā)揮重大作用。建國后在首都設(shè)立嚴衛(wèi)左右軍、捧圣左右軍等。在后唐明宗時成立侍衛(wèi)親軍為禁軍，以其鄴都起事的兵士為骨干，又稱隨駕軍。其中石敬塘還擔任侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使兼六軍都衛(wèi)副使。后晉又在首都設(shè)護圣左右軍，其本部軍源自石敬塘在河?xùn)|起事的軍隊，其部屬劉知遠還擔任侍衛(wèi)馬步軍都指揮使。后漢軍制沿襲后晉，沒有很大的改變。后周在首都設(shè)龍捷左右軍、虎捷左右軍。后周世宗時改革軍事制度，實施練選制度，精簡中央禁軍，補充強健之士，設(shè)有殿前都指揮使、水陸都部署、殿前都點檢等高級軍官，形成“殿前諸班”的禁軍。其中殿前都點檢掌握軍事實權(quán)，后來擔任此職的趙匡胤在后周世宗去世后發(fā)動陳橋兵變，篡位建國宋朝[參 2]。其次是嚴明軍紀，命兵部尚書張昭遠制定新的軍法。最后是限制藩鎮(zhèn)權(quán)力，例如禁止造軍器、干預(yù)民政等等[參 3]。 由于戰(zhàn)爭頻繁，兵役負擔沉重。當時為了防止士兵逃亡，特在士兵臉上刺字記其軍號，以便各地關(guān)津識認、追捕逃兵。另外，各地都征派男女從事運輸，無數(shù)人畜累斃途中。后梁太祖攻打青州王師范時，甚至把征發(fā)來堆積攻城土山的民丁、牛驢一起掩埋在土山中。劉仁恭在幽燕征發(fā)十五歲以上、七十歲以下的男子自備軍糧從軍，共得二十萬人。北漢規(guī)定十七歲以上的男子皆入兵籍為兵。南唐曾強令老弱以外的人全部從軍。吳越錢俶“盡括國中丁民”為兵。湖南馬希萼調(diào)發(fā)朗州全部丁壯為鄉(xiāng)兵。閩國后期發(fā)民為兵，力役無節(jié)。除了兵役，還有各種名目的土木修建勞役。后唐莊宗盛暑修建營樓，“日役萬人”。荊南修理江陵外郭，驅(qū)兵民萬余人從役。閩主建筑寺觀宮殿，“百役繁興”。賦役嚴重，使戰(zhàn)亂破壞嚴重的北方社會經(jīng)濟難以復(fù)蘇，也大大阻礙了南方經(jīng)濟發(fā)展的進程[參 2][參 5][參 3]。 人口唐朝后期至五代十國時期，中原地區(qū)的經(jīng)濟因為長期的戰(zhàn)亂、天災(zāi)而殘破不堪。黃巢之亂后，長達六七十年內(nèi)，大小戰(zhàn)事不停。華北地區(qū)的兵役和各種勞役異常繁重。統(tǒng)治者視人命如草芥，無辜群眾常遭慘殺。戰(zhàn)爭破壞和苛重賦役促使人民數(shù)以萬計餓死或流徙他處。例如唐朝后期蔡州秦宗權(quán)四處肆虐，一度攻陷東都（今河南洛陽），形成“極目千里，無復(fù)煙火”的情況[參 45]。朱溫與徐州時溥的戰(zhàn)爭，破壞徐、泗、濠三州的農(nóng)業(yè)。朱溫與河北劉仁恭的戰(zhàn)爭又破壞魏州至滄州之地，于定州之戰(zhàn)更死傷六萬多人。唐朝的精華區(qū)長安、洛陽一帶也被朱溫東遷唐昭宗期間，強制遷移人民，并且拆毀房屋，焚燒一切，在籍的民戶還不滿一百戶。而后后梁與晉的戰(zhàn)事，使晉南豫北不少地方“里無麥禾，邑?zé)o煙火”。為了抵擋晉軍，后梁數(shù)度決開黃河，使得河南、山東一帶洪水泛濫不堪。到后唐、后晉期間，華北地區(qū)被受契丹國襲擾，盧龍、燕州之地屢次被契丹騎兵焚掠一空，千里內(nèi)“民物殆盡”。尤其在契丹軍南下攻陷汴州后，開封至洛陽數(shù)百里間人煙稀少，相州百姓有十余萬人被殺死。而后河中與鳳翔等鎮(zhèn)在后漢時發(fā)動叛亂，戰(zhàn)死餓死的尸體有二十萬具以上。北漢的十二州，盛唐時有二十八萬戶，而在北漢亡國時僅有三萬余戶，約為盛唐時戶口的八分之一。839年唐文宗時期，戶口有4,990,000戶，到宋朝再度統(tǒng)一時，全國戶口只剩3,790,000戶，在這一百四十年間減少達一百二十萬戶，可以想見唐末五代戰(zhàn)亂的劇烈和民生的痛苦[參 46]。 雖然唐朝后期南方也受到龐勛之變與黃巢之亂的影響，但在十國時期，重大戰(zhàn)事較少，政局比較穩(wěn)定，有利于社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展[參 45]。再加上唐朝中衰以后，中原動蕩不安，不少人紛紛南下江南、湖廣與巴蜀一帶，最遠達兩廣之地[參 47]，關(guān)內(nèi)道、河南道、河北道都減少很多。而南方如蘇州、鄂州、洪州、饒州、吉州、襄州、郢州、唐州、衡州、廣州等都大幅提升。據(jù)說當時的蘇州戶口中，自北方遷來的占原來人數(shù)的三分之一，武昌在兩年內(nèi)戶口增加了三倍，這都反映了南徙人口的眾多，使得人口分布則以南方地區(qū)比較密集[參 48]。長期安定的環(huán)境有利于發(fā)展生產(chǎn)，使得十國府庫逐漸充實。五代十國末期，后周與北漢的戶口不過一百萬戶，南方諸國則多達兩百七十余萬戶。在這些國家中，以南唐的六十五萬戶最多，其次是吳越的五十五萬戶居次；再次為后蜀的五十三萬余戶。這三國的人口總合，差不多是當時中國地區(qū)總?cè)丝诘囊话?span>[參 49]。北宋統(tǒng)一南北時，原后周和北漢所在的華北地區(qū)約一百萬戶，而南方九國所在地區(qū)已有二百三十萬戶。南方人口超過北方的態(tài)勢至此已經(jīng)定型，北宋年初的南北人口比例大約是6：4[參 45]。
經(jīng)濟唐朝后期因為安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)與黃巢之亂的因素，使得北方戰(zhàn)亂不堪，人口流移南方，田園荒蕪。到五代十國時期，五代時交迭頻繁，北方戰(zhàn)火始終未能平熄，北方經(jīng)濟比較落后，人口持續(xù)大減。直至后周后期才逐漸恢復(fù)，但經(jīng)濟力始終不如南方。而南方則較為安定，持續(xù)吸收來自北方的流民，替南方帶來大批的勞動力及先進的耕織技術(shù)，加速了南方經(jīng)濟的發(fā)展[參 45]。到五代十國期間，由于南方十國國家林立，擺脫北方經(jīng)濟負擔，而且君王重視生產(chǎn)發(fā)展，發(fā)展出若干個以大城市為中心的經(jīng)濟區(qū)域。蜀地是農(nóng)業(yè)、工商業(yè)發(fā)達地區(qū)，倉庫飽滿。江南兩淮重農(nóng)桑、茶葉、水利與商業(yè)貿(mào)易，其中吳越、閩國與南漢的貿(mào)易最為興盛。湖廣要靠賣茶和通商，運茶到黃河一帶，交換衣料和戰(zhàn)馬以獲利。這些區(qū)域彼此互通有無，并與華北、外國通商貿(mào)易，商業(yè)十分興盛。所以，南方至此已完全代替北方成為全中國地區(qū)的經(jīng)濟中心[參 5][參 45]。 農(nóng)業(yè)唐朝后期至五代十國時期，中原地區(qū)的經(jīng)濟因為長期的戰(zhàn)亂、天災(zāi)而殘破不堪，河北、河南、山東與關(guān)中一帶都是戰(zhàn)亂區(qū)。例如943年后晉出帝時，春夏里有早災(zāi)，秋冬有水災(zāi)，蝗蟲大起，境內(nèi)竹木葉都被蝗蟲吃光；再加上軍事上人為的決黃河水，水浸汴、鄂各州，使北方的生產(chǎn)遭到極大破壞。相對的，自漢魏六朝以來，比較平穩(wěn)的江南、湖廣與巴蜀地區(qū)的經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展而十分興盛，成為中原人民投奔的地方。在加上華南地區(qū)被細劃分數(shù)國，各國為了提升經(jīng)濟力莫不細心經(jīng)營，這使得十國的經(jīng)濟力遠勝于重武力的五代[參 5]。 雖然五代戰(zhàn)亂不堪，但仍有不少君王提振經(jīng)濟。后梁太祖稱帝后重視農(nóng)業(yè)，他任張全義為河南尹，以恢復(fù)河南地區(qū)的生產(chǎn)。908年又令諸州滅蝗以利農(nóng)桑[參 1]。后唐明宗執(zhí)政期間，提倡節(jié)儉，興修水利，關(guān)心百姓疾苦，使百姓得以喘息。到后周時，后周太祖郭威為了減輕農(nóng)民壓力，于952年直接將兵屯的營田[注 6]賜給佃戶，以提升稅收；并且廢除后梁太祖朱溫實行的“牛租”，使農(nóng)民免除牛死租存的負擔[參 51][參 5]。到后周世祖時，建立均田制，按實際占有田畝征稅。這不同于隋唐前期的舊制，而是同兩稅法之后普遍實行稅產(chǎn)是一致的[參 1]。 南方十國提倡經(jīng)濟發(fā)展，并且重視興修水利，防水治害。例如吳越、南唐獎勵農(nóng)桑；閩及南漢促進海外貿(mào)易；前蜀和后蜀亦能發(fā)展農(nóng)耕絲織，此均能令南方的經(jīng)濟得到發(fā)展。巴蜀地區(qū)在唐朝就十分富庶，有天府之國之譽稱。經(jīng)歷戰(zhàn)亂后，在前蜀王建與后蜀孟知祥、孟昶父子的經(jīng)營下，政治相對穩(wěn)定。他們又注重興修水利，廣泛耕墾，在褒中一帶還興辦了屯田，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達。后蜀時期，“百姓富庶”、“斗米三錢”，米便宜到一斗三文錢。而兩廣地區(qū)也讓不少人遷居，五十年來，南嶺以南無事，使得南漢府庫逐漸充實[參 5]。 吳與南唐、吳越所在的兩淮、江南與太湖地區(qū)在隋唐時期十分繁榮，是唐朝的糧食重鎮(zhèn)[參 52]。歷經(jīng)龐勛之變與黃巢之亂后也逐漸回復(fù)，當?shù)爻⒅С执笠?guī)模開墾荒地，并且修筑水道。吳和南唐在丹陽疏浚練湖，在句容疏浚絳巖湖，在楚州筑白水塘，在壽州筑安豐塘，少者溉田數(shù)千頃，多者溉田萬頃以上。吳越王錢镠在錢塘江修筑錢塘江石塘以防海潮侵襲[參 53]，并且疏浚西湖、太湖和鑒湖等[參 54]，又募民開墾荒田，免征田稅，使杭州一帶成為江南富裕之城。而福建地區(qū)在唐朝后期經(jīng)濟力不強，王潮、王審知兄弟領(lǐng)有閩國后，他們勸民農(nóng)桑，在連江縣車湖周圍筑堤，可溉田四萬余頃。南唐和吳越的農(nóng)民還修建了一種圩田，即圍田。旱則開閘引水灌田，澇則關(guān)閘拒水，把低洼的澇地變成良好的耕田[參 5]。而湖廣之地，在東晉南朝以來也十分興盛。馬殷據(jù)湖南建國楚國后，不斷提升湘中、湘西的糧食產(chǎn)量。在周行逢據(jù)有湖南時，人民“率務(wù)稼穡，四五年間，倉廩充實”。這些都使得長江中下游一帶成為“賦出于天下，江南居十九”的余糧區(qū)，到宋朝更有“蘇常（或湖）熟、天下足”的說法[參 45]。 南方除了糧食作物興盛之外，茶葉、絲綢與棉花等經(jīng)濟作物也十分興盛，且進入專業(yè)化的地步。當時茶葉除了種于山區(qū)之外，也有建立于平地丘陵制之上。根據(jù)《四時纂要》記載當時江南茶園十分發(fā)達。楚國發(fā)展茶葉、植桑養(yǎng)蠶與棉花十分興盛，閩國發(fā)展經(jīng)濟產(chǎn)物茶葉，又獎勵海上貿(mào)易，大舉提升當?shù)氐慕?jīng)濟[參 45]。 手工業(yè)諸國混戰(zhàn)雖然嚴重破壞了社會經(jīng)濟，但社會生產(chǎn)仍未中斷。即使在華北地區(qū)，后梁太祖建國初期和后唐明宗在位時，都曾分別采取某些恢復(fù)生產(chǎn)的措施。后周時，手工業(yè)如紡織、造紙、制茶、曬煮鹽等生產(chǎn)也有所發(fā)展。而南方十國的紡織業(yè)更是凌駕在北方之上[參 5][參 55]。 雕版印刷最初是在民間流行，在五代十國時期尤為突出，其中以江南和巴蜀兩地比較發(fā)達，不僅有民間書肆出售的佛經(jīng)和日用各書，而且士大夫階級所讀的儒家經(jīng)典也用雕版印刷發(fā)行。雕版印刷較發(fā)達的前蜀，印刷品主要是占卜書、字書等。到后蜀時專門印制，導(dǎo)致“蜀中文學(xué)復(fù)盛”。932年后唐宰相馮道提議官方采行雕版印制《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》等等九經(jīng)，出現(xiàn)官方大規(guī)模印刷。這個計劃由國子監(jiān)實現(xiàn)，沒有因為戰(zhàn)亂而中止，直到953年后周時期才刻印完畢，共二十二年。從此，刻本“九經(jīng)”廣為流傳。此后朝廷刊印經(jīng)書的數(shù)量增加，這個任務(wù)也交給國子監(jiān)負責(zé)，書版也收藏在國子監(jiān)內(nèi)，被稱為“監(jiān)本”[參 55]。 五代亦為陶藝的重要蛻變期，也是由民間走向官方制窯。民窯與官窯分道揚鑣，爭奇斗艷，成為一色釉瓷器盛行的時期。官方創(chuàng)設(shè)官窯，專門供應(yīng)皇室和官員所用。在北方有后唐、后周的御窯，在南方有吳越國的秘色窯，西南方有前蜀、后蜀的官窯。而民間也保持優(yōu)良的傳統(tǒng)，例如位于河北的定窯即十分興盛[參 56]。而吳越國的越器，其燒制技術(shù)優(yōu)良，十分有名[參 55]。五代的陶瓷匠師更是創(chuàng)造出“雨過天青”的傳世之寶，成為中國古代陶瓷發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉[參 57]。制窯技術(shù)也遠傳國外，918年后梁時期時，高麗便學(xué)會中國的造瓷技術(shù)，并在康津設(shè)立了窯廠，此后又陸續(xù)傳到了日本及西方各國[參 57]。 澄心堂紙是五代時期的名紙之一。五代南唐后主擅寫詩詞，喜歡收藏書籍和紙張，為此將金陵官府的一幢房子命名為澄心堂，作為作詩藏書之地。南唐后主還特地令四川造紙工匠來到澄心堂，仿照蜀紙制成一種質(zhì)地優(yōu)良的新紙，并命名為“澄心堂紙”。因為澄心堂紙的質(zhì)量非常好，以至一紙值百金，是紙品中的佼佼者。此后宋朝、清朝也都學(xué)習(xí)南唐的技術(shù)，生產(chǎn)并使用了這種紙[參 57][參 55]。 商業(yè)商業(yè)方面，由于北方五代戰(zhàn)亂不斷，農(nóng)業(yè)遭受破壞，連帶商業(yè)也難以發(fā)展。而華南經(jīng)濟未遭受很大破壞，南方十國的政局相對于北方也比較穩(wěn)定，除了盛產(chǎn)糧食之外，部分國家還大量出產(chǎn)茶葉、絲綢與棉花等經(jīng)濟作物。由于國家林立，長江水運與海上運輸都很便利。各國紛紛互通有無，有的還與外國貿(mào)易，使得商業(yè)貿(mào)易十分發(fā)達。華北需要大量的茶葉，而楚國、南唐與閩國等南方茶商也需要運送至河南、河北等地，使得荊南成為茶葉轉(zhuǎn)運中心，商人販賣茶葉，買回繒纊、戰(zhàn)馬。而江南所需的食鹽一部分也依賴華北供應(yīng)。北方五代與北漢、燕、岐等勢力從契丹、回鶻、黨項買馬，前后蜀向西邊各少數(shù)族買馬。南方諸臣服國都以進貢方式和北方進行貿(mào)易。南唐、吳越、閩國與北方的貿(mào)易主要是通過海路，東自高麗、日本，西至大食，南及占城、三佛齊等都有商業(yè)往來。當時有不少貿(mào)易大港如揚州、明州、廣州等等，其中杭州、福州與泉州都是這個時期擴建成長。例如吳越錢镠擴建杭州城、閩國王審知擴建福州城、閩南留從效擴建泉州城等[參 45]。吳越、吳國和南唐從海外輸入“猛火油”使用，還從海道再輸往遼朝[參 5]。從全國范圍來說，由于政治不統(tǒng)一導(dǎo)致交通阻隔，商業(yè)發(fā)展受到限制[參 5]。如前蜀法令規(guī)定：“不許奇貨東出”[參 58]。后周規(guī)定販運食鹽不得逾越漳河。但是，通商貿(mào)易仍然十分興盛[參 5]。 然而，也有另一種觀點認為，正是因為處于分裂時代、政治不統(tǒng)一，商貿(mào)才能有如此長足的發(fā)展。大一統(tǒng)的政權(quán)滿足于農(nóng)業(yè)的收益，傾向于重農(nóng)抑商、將治下民眾束縛于土地上，統(tǒng)治者對政治穩(wěn)定的考量往往壓倒經(jīng)濟利益，并忌憚沿海城市發(fā)展商業(yè)而導(dǎo)致的政治離心力。[參 59]分裂時代則不同，擺脫了中央控制的不同的割據(jù)政權(quán)，在面臨土地有限、難以單獨依靠農(nóng)業(yè)支撐統(tǒng)治時，無不以商賈為重，作為地方政權(quán)的財政之源、立國之本；甚至為了能在各國之間的商業(yè)競爭中生存，更不得不加大海外貿(mào)易的比重。譬如，東南沿海的南漢、吳越、閩國三國都十分注重外貿(mào)，各國鼓勵外商進駐的同時也鼓勵本土商人去東洋、南洋發(fā)展。[參 59]即便是深居內(nèi)陸的小國荊南，也十分注重和仰仗河運商業(yè)，甚至到了以商業(yè)利益決定外交政策的程度。[參 60]這種政治分裂形成的對商貿(mào)、航海的重視，不僅在割據(jù)時期支撐著地方政權(quán)的生存，更在長遠的時期看來第一次致使了有別于唐及以前點對點式貿(mào)易的、遍布東亞的、完善而龐大的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成。此外，出海行商而富賈一方的思潮在往后的時代中發(fā)揮著長遠的影響，形成了商賈為先的風(fēng)氣和傳統(tǒng)，并鼓舞著一代代逐利的商人冒險遠航。[參 59]所以，五代十國時期也標志著東南沿海自主發(fā)展海外貿(mào)易[參 61][參 62]和中國由“頭枕三河、面向草原”到“頭枕東南、面向海洋”轉(zhuǎn)變的開始。[參 63] 文化五代于中國文化史上具有重要地位，主要表現(xiàn)為印刷事業(yè)的發(fā)展、火藥在戰(zhàn)場上的出現(xiàn)、詞的興起等幾個方面。由于南方較北方富庶安定，因此，文學(xué)、繪畫、金屬工藝、浮雕、紡織、陶藝等均盛行于南方[參 6]。 學(xué)術(shù)思想五代儒家學(xué)說雖然還是國政的基本依據(jù)，但是對社會、政治的影響力已經(jīng)大大降低。因為儒學(xué)對于官方及正常秩序的依賴，要比佛、道二家大得多。當五代政權(quán)屢變，儒學(xué)備遭破壞，其思想影響大大降低。后唐明宗在敕旨中指出了學(xué)校多廢、典籍罕傳的狀況。后周世宗時，更做了一些恢復(fù)儒學(xué)的努力，使儒學(xué)的傳統(tǒng)不至于中斷。而民間私人講學(xué)的風(fēng)氣也很盛行，培育了不少的儒學(xué)人才，這都成為宋代儒學(xué)興發(fā)的重要養(yǎng)分[參 64]。 由于社會動蕩和時代短促的緣故，時常發(fā)生叛變弒君事，而君王大多重武輕文，士人也重實輕虛，使得本時期比較少有杰出的學(xué)者和思想家，有名的儒者只有馮道[參 64]。馮道為五代政治家，大規(guī)模官刻儒學(xué)《九經(jīng)》，侍奉九姓十五君，“累朝不離將相、三公、三師之位”，前后為官四十多年。其行為事君不忠，但是事親濟民、其主政提攜賢良，在五代有著“當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽”的聲望，晚年著有《長樂老自敘》[參 64]。 由于亂世災(zāi)禍，人們對前途深感無從把握，大多采行消極避世的思想，部分儒者與百姓轉(zhuǎn)向佛教與道教。有研讀道籍者，也有隱遁山林者，名利之心淡漠，注重個人養(yǎng)生，而有“五季之亂，避世宜多”[參 65]。其中道教學(xué)者譚峭繼承老子“道”為世界本源的說法。他認為天地間萬物均是由道演化而來，而道的本質(zhì)則是虛，許多觀點蘊含著人民性、民主性因素。譚峭著有《化書》，其中《道化篇》云：“道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也”[參 64]。 唐朝后期的皮日休繼承王充以來的“氣”一元論，將氣看作天地萬物的本原。他不認同相命術(shù)數(shù)等迷信，也不認為有“天”，主張無神論。并且具有民本思想，重視人民生活，批評唐廷政治腐敗無能[參 64]。 文學(xué)與史學(xué)五代的文人飽經(jīng)滄桑，詩文也透露著沉痛的氣息。其中以吳越國詩人羅隱的五七言詩比較優(yōu)秀，著有《羅隱甲乙集》，收其詩作，今已不傳。五代前期時期流亡四方的文人學(xué)士頗多，司空圖、韋莊、杜光庭等，都是非常有文學(xué)成就的人物[參 66]。 然而五代十國的文學(xué)是詞的重要發(fā)展時期。其詞風(fēng)的前期繼承晚唐風(fēng)格，主要描寫皇室貴族的享樂生活。其題材庸俗，境界狹窄，風(fēng)格柔靡，以花間派的作品為代表。到后期出現(xiàn)清晰深沉的描述，情感生動，使人回味無窮，對宋詞的影響極大。花間派起源于晚唐溫庭筠、晚唐前蜀的韋莊，其中溫庭筠被后人稱為“花間鼻祖”，有名的有〈菩薩蠻〉、〈夢江南〉等，而韋莊有〈女冠子〉、〈菩薩蠻〉等，其風(fēng)格較為清新。而后繁榮于五代，以蜀地和南唐詞人較多，水平也較高，從而成為兩個中心。蜀地有晚唐前蜀的韋莊與后蜀的歐陽炯等人，他們的作品后來由趙崇祚收入《花間集》。歐陽炯詞作風(fēng)極委婉之致，有名的有〈南鄉(xiāng)子〉[參 66]。 另一個中心的南唐有馮延巳、中主李璟、后主李煜等人。馮延巳的作品有〈采桑子〉、〈謁金門〉等，詞風(fēng)細膩深沉，影響北宋詞人晏殊、歐陽修等，遺有《陽春集》。李璟的作品以〈攤破浣溪紗〉最具代表，內(nèi)容深動，沒有艷麗虛浮感，李璟父子的作品被后人集刻為《南唐二主詞》。李煜是五代十國中最重要的詞人。其前期的作品也是如同花間派，以〈玉樓春〉、〈菩薩蠻〉等宮廷艷麗生活為主。但在國亡被俘后所寫的詞，或慨嘆身世，或懷戀往昔，形像鮮明，語言生動，把傷感之情寫得很深摯，以〈虞美人〉、〈浪淘沙〉、〈烏夜啼〉等最具代表。突破了晚唐以來專寫風(fēng)花雪月、男女之情的窠臼。在內(nèi)容和意境兩方面都有創(chuàng)新，為北宋詞的發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域[參 66]。 史學(xué)早在唐朝就十分興盛，到五代十國時仍然盛行，并且重視唐朝史料的部分。其中，以《舊唐書》和《唐會要》最有名，對于記述唐代史事、人物、典制、興亡盛衰等都具有特別重要的價值?！?a href='https://www./wiki-%E6%97%A7%E5%94%90%E4%B9%A6' title='舊唐書'>舊唐書》即《唐書》。為了累積豐厚的資料，早在后梁末帝即下詔征集唐代家傳以及公私章疏，到后唐明宗又設(shè)三川搜訪圖籍使到成都一帶搜尋唐實錄，并明令保護碑碣。最后后晉高祖在914年后晉天福六年下令撰寫，到945年開運二年完成。本書先后由張昭遠、賈緯、趙熙等等人撰寫，監(jiān)修一開始是趙熙，最后是劉昫。《舊唐書》保存豐富的人物、事件等原始史料，例如李密的〈討隋煬帝檄文〉，受到后世史學(xué)家的重視。但是成書倉促，對原始材料缺乏加工，唐憲宗以前多照抄國史、實錄，而唐穆宗以后系編纂雜說、傳記，所以到宋朝又出現(xiàn)《新唐書》[參 67]。 五代另一個鉅作《唐會要》是由后周的王溥所著，其分門別類的敘述唐代各項典章制度與文物的沿革變遷，再現(xiàn)唐代風(fēng)貌，是中國歷史上第一部《會要》專著[參 68]。五代的歷史筆記也十分興盛，主要也是敘述唐代事物。王仁裕的《開元天寶遺事》記載唐玄宗時的朝野逸事、王定保的《唐摭言》詳述唐代貢舉制度、劉崇遠撰《金華子》記敘唐末朝野故事、孫光憲的《北夢瑣言》記載唐及五代士人逸事等。這些筆記內(nèi)容真切，在時代特點與社會風(fēng)貌方面的敘述也比史書多元[參 68]。 宗教 云巖寺塔，位于蘇州西北部的虎丘山頂，是五代重要的建筑。 唐朝后期、五代時期政局混亂、戰(zhàn)亂不堪，使得儒學(xué)衰退、許多士人百姓紛紛尋求宗教上的撫慰。宗教方面依舊延續(xù)唐朝中期以來的政策，趨向崇道貶佛，但是佛教在南方逐漸生根發(fā)展。五代各朝推行限制賞賜名僧和度僧人數(shù)的政策以限制佛教。但是南方十國崇尚佛教，并沒有強制限制，而南方又以中國化的禪宗為主。道教在五代十國時期所受限制較少，許多五代皇帝推崇道教，使得道教比較興盛。然而佛教在民間的影響力仍然勝過道教[參 69][參 70]。 武宗滅佛后，佛教各宗陸續(xù)衰退，只有禪宗南宗逐漸興盛，并且在唐朝后期開始分為五宗。禪宗在南頓北漸后分成神秀的北宗與惠能的南宗。惠能主張頓悟、見性成佛，在南遷嶺南后廣為流傳。其弟子神會北返洛陽，并在明定南北總是非大會上擊敗北宗，使禪宗南宗成為禪宗主流。禪宗南宗而后分成神會的荷澤宗、行思的青原宗與懷讓的南岳宗。南岳宗至百丈懷海時，其弟子靈佑、慧濟創(chuàng)建溈仰宗，在五代時期十分興盛，至北宋四代而亡。百丈懷海的弟子希連、義玄創(chuàng)建臨濟宗，到北宋成為禪宗最興盛的派系。文偃創(chuàng)立云門宗，其思想可概括為三句，即：“函蓋乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句”。文益開創(chuàng)法眼宗，認為“三界唯心，萬物唯識”，所以主張“不著他求，盡由心造”。青原宗至曹山本寂時創(chuàng)建曹洞宗，在唐末五代時期形成五宗七派，即溈仰宗、臨濟宗、云門宗、法眼宗、曹洞宗等五宗，再加上臨濟門下分出的黃龍、楊岐兩派等。然而禪宗到后期過度推廣頓悟，反而流于形式與神秘主義，甚至出現(xiàn)“呵佛罵祖”之事。使得佛教走向世俗化、制度解體化[參 69][參 70]。 佛教其他宗在武宗滅佛后大半衰亡，天臺宗、唯識宗的典籍亡失。五代十國時，十國吳國皇帝邀請高麗諦觀應(yīng)攜天臺典籍，諦觀著《四教儀》，使得天臺宗因而復(fù)興。而凈土宗滲入民間，并且向上流傳至士人，到后期與禪宗融合，一度有“禪凈一致”的思潮。佛教在后周時又發(fā)生大規(guī)模排佛運動，后周世宗以寺僧浮濫，直接影響國家賦稅、兵役為由整飭寺院，沙汰僧尼，與前次滅佛運動合稱三武一宗。至此中國北方的佛教日益衰落，而南方佛教仍繼續(xù)發(fā)展[參 69][參 70]。 唐末五代的道教仍然十分興盛，逐漸以外丹道走向內(nèi)丹道。五代十國時有不少崇道的君王，例如后周世宗就是抑佛揚道。而道教則在五代多朝皇帝的扶持下，以此較盛行的勢態(tài)延續(xù)至宋朝，為道教在宋朝的鼎盛奠定基礎(chǔ)。五代有名的道士有杜光庭、譚峭、彭曉、譚紫霞與劉海等。杜光庭主張以道為本，納儒、佛入道，著有《道德真經(jīng)廣圣義》、《常清靜經(jīng)住》等等。他主張修道之人都要“因元氣而成”，其方法是“安神去欲、保守三元”。他繼承唐玄宗時道士吳筠的作法，認為三教應(yīng)該融合無別。他說：“凡學(xué)仙之士，若悟真理，則不以西竺東土，為名分別，六合之內(nèi)，天上地下，道化一也。若悟解之者，亦不以至道為尊，亦不以象教為異，亦不以儒宗為別也。三教圣人，所說各異，其理一也”。杜光庭的清凈之道，可以說是道教融合佛儒的典型代表。此外，他還將茅山宗和天師道兩派的齋醮儀式統(tǒng)一起來，并加以規(guī)范與制度化，廣受后世道教所采用[參 69][參 70]。 譚峭自幼愛好黃老、諸子及列仙傳記，立志修道學(xué)仙。擅長辟谷養(yǎng)氣之術(shù)，著有《化書》（《譚子化書》），認為萬事萬物皆源于虛，“虛化神，神化氣，氣化形”，后復(fù)歸于虛，“其化無窮”。彭曉著有《周易參同契分章通真義》，都比較有影響力[參 69][參 70]。 摩尼教、景教與祅教等宗教也因武宗滅佛而大半衰退，其中摩尼教走入地下化，并在五代復(fù)受五代朝廷禮遇。摩尼教化為民間秘密宗教后，成為農(nóng)民起事的凝聚力量來源。例如920年后梁時期的陳州毋乙、董乙等人就利用摩尼教起事。而伊斯蘭教沒有在武宗滅佛被取締，其主要以僑寓中國沿海的阿拉伯、波斯商人的后裔為主，這些人大都沿習(xí)父輩的信仰。在西域一帶的民族也因為伊斯蘭教的東傳而逐漸放棄原本的摩尼教、景教、祅教、薩滿教與佛教，成為新一代的穆斯林[參 69][參 70]。 藝術(shù) 后蜀石恪所繪的《二祖調(diào)心圖》。 五代十國的繪畫主要繼承唐朝繪畫，并且有所創(chuàng)新。南唐、前蜀后蜀與吳越等國經(jīng)濟強盛，皇室和士人生活優(yōu)裕，產(chǎn)生宮廷畫院，使繪畫藝術(shù)走向觀賞性、集中性，其中還產(chǎn)生許多以家族為單位的創(chuàng)作群體[參 71]。935年后蜀創(chuàng)設(shè)翰林圖畫院，這是中國有正式的宮廷畫院之始，而后南唐也設(shè)立圖畫院。圖畫院聚集了一批著名畫家，互相討論研究，造就一批頗有成就的畫家。他們在人物畫、山水畫、花鳥畫都有一定的發(fā)展，特別山水畫和花鳥畫對宋代的畫風(fēng)影響很大[參 72]。 五代十國時期因為中原戰(zhàn)亂不堪，許多畫家由中原轉(zhuǎn)向西南和東南，并隱居深山，造成山水畫的迅速發(fā)展以及花鳥畫的興起[參 71]。水墨山水畫在五代進入成熟階段，畫家體味生活，將所見自然環(huán)境的特色，用不同技法加以再現(xiàn)，形成北方荊關(guān)與南方董巨兩派。北方山水畫以后梁的荊浩、關(guān)仝師徒最有名，荊浩陶情林泉，寄趣丹青，人稱“洪谷子”。他擅長畫崇山峻嶺，其所繪的《匡廬圖》有“全景山水”之稱。關(guān)仝擅長畫關(guān)河之勢，雄渾之中平添北方山水蕭索蒼涼之氣，繪有《關(guān)山行旅圖》、《秋山晚翠圖》等[參 71]。南方山水畫以南唐的董源、巨然師徒著稱，他們皆擅用水墨描繪江南景色。董源擅長用披麻皴，好以淡墨輕嵐寫出江南平淡天真之趣，以《洞天山堂》、《寒林重汀圖》最有名。巨然直接承襲董源的畫法，更在山頂上常鉤畫一些明凈的卵石，即“礬頭”。以《蕭翼賺蘭亭圖》、《層巖叢樹圖》等著稱[參 71]。而花鳥畫以南唐的徐熙與后蜀的黃筌等人最有名。黃筌擅畫宮廷的珍禽異卉，徐熙擅畫江湖上的水鳥汀花，兩人并稱為“黃、徐”，當時有“黃家富貴，徐熙野逸”的諺語，有名的有《寫生珍禽圖》、《雪竹圖》等[參 71]。人物畫皆繼承唐朝周昉和張萱的宮廷人物畫風(fēng)，有名的有顧閎中、周文矩與石恪。顧閎中所畫《韓熙載夜宴圖》線條細膩，色彩華麗鮮艷，為傳世的藝術(shù)珍品。周文矩對人物的刻畫表情生動，對形體與姿勢掌握的深厚功力，繪有《蘇李別意》與《按樂宮女圖》等[參 71]。而后蜀石恪擅繪人物鬼神，形象多作丑怪奇詭之狀，繪有《二祖調(diào)心圖》。五代時的道士張素卿擅長道畫，“曾于青城山丈人觀，畫五岳四瀆真形，并十二溪女數(shù)壁，筆跡遒健，神彩欲活。見之者心驚神悸，足不能進，實畫之極至者也”[參 72]。 五代楊凝式兼具顏柳的專長。上蒴二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂于離亂之際獨饒承平之象，也為唐書之回光，以《夏熱帖》、《神仙起居法》、《草堂十志圖跋》傳世。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書壇，'狂禪書法’雖未在五代一顯規(guī)模，然對宋代書法影響不小[參 72]。 科技由于戰(zhàn)亂與天災(zāi)，五代十國的科技發(fā)展不如唐朝，而南方十國的科技發(fā)展較北方五代興盛。然而整體而言，在制瓷雕版、農(nóng)業(yè)水利與火器方面仍有發(fā)展的地方[參 73][參 57]。朝廷的歷書因為藩鎮(zhèn)割據(jù)不能遍及全國，人民為了能有歷書使用，紛紛采用民間歷書。其中唐朝曹士所編的《符天歷》流行于唐朝后期、五代與北宋民間，有好幾百年之久?！?a href='https://www./wiki-%E7%AC%A6%E5%A4%A9%E6%9B%86' title='符天歷'>符天歷》是以顯慶五年為歷元，以雨水為氣首，以一萬為基本天文數(shù)據(jù)的分母，從而大大減輕了計算工作。由于不是官方頒布的歷書，被貶稱為小歷[參 57]。在醫(yī)學(xué)方面，五代出現(xiàn)了官方醫(yī)官，后唐于清泰年間增設(shè)翰林醫(yī)官之職。北宋后改太醫(yī)署為太醫(yī)局，并設(shè)翰林醫(yī)官院。后蜀的韓保升是本草學(xué)家，他詳察藥品，深知藥性，施藥輒神效。在后蜀帝孟昶的支持下，他以唐朝《新修本草》為藍本，重新編著成《蜀重廣英公本草》，史稱《蜀本草》，后散失[參 73][參 57]。 在農(nóng)業(yè)與水利方面，五代也有很高的發(fā)展。韓鄂一般被認為是唐末五代人，他參考唐朝以前的農(nóng)書如《齊民要術(shù)》等，撰寫出《四時纂要》，是繼《齊民要術(shù)》之后，又一本重要的農(nóng)書。書中采用了“月令”的形式，按月編排農(nóng)民每月應(yīng)作的事宜，其中以農(nóng)業(yè)為主體。此外也記錄許多當代的農(nóng)業(yè)技術(shù)，其中還首次記載茶樹、棉花、香菇和薯蕷等作物的栽培技術(shù)以及人工養(yǎng)蜂。唐朝的茶葉研究到五代時仍然盛行，其中前蜀毛文錫著有《茶譜》等[參 57]。由于五代時期的河患增多，治河規(guī)模和次數(shù)都較前代為多。再加上南方十國極力發(fā)展經(jīng)濟，一些沿海堤防或河道工程也積極建設(shè)。五代時已有遙堤出現(xiàn)。924年后唐時修筑酸棗河堤，于隔年由符習(xí)成功修復(fù)。五代還使用“帚工”來護岸、堵口、護堤的水工建筑物。主要是將薪柴、竹木、軟草等夾以土石捆扎成帚捆，然后連接起來，具有很好的抗水沖擊作用。最后在宋朝成熟并被普遍推廣使用。五代時，江南吳國、吳越國與南唐重修江河，引湖水濟運，持續(xù)發(fā)展唐朝的塘浦圩田系統(tǒng)，并且還修筑錢塘江石塘以防海潮侵襲[參 73][參 57]。 五代的吳國、南唐常將火藥、猛火油等使用在戰(zhàn)爭上。904年楊行密軍圍攻洪州﹙今江西南昌﹚，部將鄭璠命所部“發(fā)機飛火，燒龍沙門，率壯士突火先登入城，焦灼被體”[參 74]。975年北宋大軍南征南唐，南唐將領(lǐng)朱全赟用猛火油縱火攻宋軍，但最后因為風(fēng)向改變，火焰反燃己軍而大潰[參 75]。 君主年表五代
十國
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