文：清溪先生

格律詩(shī)理論不是空中樓閣，它是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)格律詩(shī)旅途中的明燈，是前行的基石。沒(méi)有修辭手法的格律詩(shī)，就像白開(kāi)水一樣索然無(wú)味。就算它沒(méi)有一丁點(diǎn)格律上的錯(cuò)誤，也不會(huì)是一首耐讀的好詩(shī)。

我們常說(shuō)一首好詩(shī)有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是格律美，二是語(yǔ)言美，三是意境美。

何謂意境？意境就是通過(guò)物象和意象，形成詩(shī)味和詩(shī)意。什么是物象，飛流直下三千尺是物象，疑是銀河落九天是意象。什么是詩(shī)味，就是我們?cè)谧x這兩句的時(shí)候，那種朗朗上口，明快的節(jié)奏就是詩(shī)味。什么是詩(shī)意？就是讀完飛流直下三千尺，疑是銀河落九天之后能讓我們對(duì)詩(shī)中的景象產(chǎn)生遐想便是有詩(shī)意，有意境。

詩(shī)的意境有雄渾曠達(dá)之境、沉郁蒼涼之境、清新素雅之境、溫婉凄麗之境、淡泊悠遠(yuǎn)之境，如何營(yíng)造意境，便是要在熟知格律、熟知布局謀篇、熟知格律詩(shī)常用的表達(dá)方式之后才能做到的事情。

格律詩(shī)中常用的修辭手法有：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)仗、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、雙關(guān)、互文、疊詞、用典。

一、比喻：大漠沙如雪，燕山月似鉤。詩(shī)鬼李賀用比喻之法，寥寥數(shù)語(yǔ)便將塞外雄渾、荒涼的景象勾勒出來(lái)。

比喻可以分為明喻、暗喻、借喻，比喻能突出事物的特征，把抽象的事物形象化。

1）明喻：明喻有本體，喻體，連接詞三個(gè)要素。例如，烏云蔽日心情惡，雨腳如麻夜色昏。雨腳是本體，麻是喻體，如是連接詞。大漠沙如雪，沙是本體，雪是喻體，如是連接詞。燕山月似鉤，月是本體，鉤是喻體，似是連接詞。所以看起來(lái)明喻是最容易理解的。

2）暗喻：暗喻也必須有本體、喻體，只是暗喻的比喻連接詞一般用肯定詞“是，成”等字眼。例如：對(duì)酌狂歌勤暖酒，相思成結(jié)懶梳頭。相思成結(jié)，相思像久未梳洗打了結(jié)的頭發(fā)一樣，讓人憔悴，使人糾結(jié)。又如清風(fēng)弄影月成霜，不忍荷花剩半塘。月成霜，月光像冰冷的霜一樣。

殘夜：三（清溪先生）

燈影昏沉月色涼，詩(shī)吟孤獨(dú)又何妨？

階前久坐無(wú)需理，反正愁絲比夜長(zhǎng)。

3）借喻：借喻不出現(xiàn)本體，也不出現(xiàn)比喻詞，直接以喻體代替本體。最怕杜鵑啼四處，還將咸澀入喉嚨。這里咸澀替代的本體是眼淚。

二、比擬：就是把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)描寫的方法，比擬可分為擬人和擬物兩種類型。

1）擬人，顧名思義，就是把物人格化，賦予物人的言行和思想感情。這種修辭方法，在格律詩(shī)中用得極為普遍。瀟湘蓮子心中苦，粉面桃花夢(mèng)里頻。這里把蓮子、桃花都人格化了。山呼倦鳥(niǎo)歸巢去，余望湘江向北流。這里把山人格化了。

新荷（五）（清溪先生）

轉(zhuǎn)頭又是十年春，誤把荷花當(dāng)故人。

午夜風(fēng)縈雙鬢雪，鳴蟲(chóng)笑我太天真。

2）擬物，可以把人寫作物，也可以把甲物寫作乙物。

感懷（四）｜閑吟（清溪先生）

近來(lái)多雨少登山，可有飛鴻去又還。

玉樹(shù)閑花清靜客，無(wú)須假色向人間。

玉樹(shù)閑花清靜客，無(wú)須假色向人間。這里把樹(shù)和花比做人，表達(dá)的是我不想附會(huì)人世間的紛爭(zhēng)，向往的是純潔自然的生活。

三、借代：借代就是不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替。借代用在詩(shī)句中的有四種情況。

1）部分代整體。比如李白的“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”，就是用局部的孤帆來(lái)借代船只。

2）特征代本體。李清照在《如夢(mèng)令.知否》中寫道，知否，知否，應(yīng)是紅肥綠瘦。這里紅的是盛開(kāi)的花朵、綠指的是樹(shù)葉。朱門酒肉臭，路有凍死骨。朱門指的是豪門。

秋荷：五/古風(fēng)（清溪先生）

荷花半落春光遠(yuǎn)，荷葉沉浮雨點(diǎn)深。

看盡人間多少事，生成一顆玲瓏心。

這里的玲瓏心指的是蓮蓬。

3）具體代抽象。閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽(tīng)清吟勝管弦。這里的管弦指的是音樂(lè)。還有陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中所寫：夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。鐵馬指的是軍隊(duì)。還有以官職代人，例如江州司馬青衫濕。司馬指的是白居易曾任過(guò)司馬一職。

四、夸張：只要提到夸張，我想首先想到的肯定是太白的詩(shī)，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。太白的詩(shī)無(wú)論怎樣夸張，讓人讀起來(lái)都是那么的自然。還有白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。還有燕山雪花大如席.....

《霍山》（清溪先生）

時(shí)遇天晴赴霍山，桃梨粉白小溪間。

漱流枕石尋仙窟，涉水穿林過(guò)五關(guān)。

修道真人今未見(jiàn)，杖藜游客只身還。

景從平地三千尺，直至云巔不可攀。

五、對(duì)比。對(duì)比就是將兩種對(duì)立的或相反的事物進(jìn)行對(duì)比，有時(shí)也拿同類事物進(jìn)行比較。

例如：少壯不努力，老大徒傷悲。用少壯對(duì)比老大，用努力對(duì)比傷悲。又如賀知章的少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。事物的特征就分明地表現(xiàn)出來(lái)，省卻許多筆墨。

山行（五）（清溪先生）

雨去煙消忽轉(zhuǎn)晴，喜聞高處鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。

小荷初見(jiàn)含羞立，燕子翻飛作伴行。

難負(fù)紅塵三兩重，鐘情山水一身輕。

風(fēng)光盡在云峰上，回看來(lái)時(shí)路不平。

詩(shī)中用紅塵、山水，輕、重做對(duì)比。

六、反復(fù)：同一詞語(yǔ)或描寫的事物在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)，叫反復(fù)，反復(fù)起到的作用就是強(qiáng)調(diào)。例如：云卷云舒長(zhǎng)自在，既追流水也追風(fēng)。

山行（三）（清溪先生）

風(fēng)驅(qū)寒氣出韶關(guān)。杏雨無(wú)聲帶綠還。

蝴蝶盤縈青草岸，玉人獨(dú)步水云間。

朝隨鶯語(yǔ)登高處，暮送霞光映海灣。

遙望瀟湘花可好，一重思念一重山。

一重思念一重山，就是使用一重，一重反復(fù)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

內(nèi)容有點(diǎn)多，后邊的六種修辭手法分開(kāi)放在下一章來(lái)說(shuō)吧。

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