拉祜族云南省古老的少數(shù)民族之一。主要分布在亞熱帶氣候的山區(qū)的瀾滄江流域，現(xiàn)有人口41.1萬(wàn)多，其中云南就有40.8萬(wàn)人。拉祜族先民屬古代氐羌族系，與彝族關(guān)系密切。發(fā)源于青海湖畔，拉祜族以“鍋挫蠻”之稱(chēng)始見(jiàn)于《新唐書(shū)》，后多以“古宋”、“苦聰”、“喇烏”相稱(chēng)，清代史籍中稱(chēng)之為“倮黑”?！袄铩笔亲苑Q(chēng)，拉祜語(yǔ)中“拉”為虎，“祜”為火烤之意，是用火烤虎肉吃的意思，故拉祜族有“獵虎的民族”之稱(chēng)。

在很久很久以前，拉祜始祖扎迪和娜迪在葫蘆里孕育。一群麂子的蹄子踩斷了葫蘆的藤蔓，把葫蘆踢到了河里，（拉祜族從此視麂子為不共戴天的仇人，見(jiàn)了就獵殺）；葫蘆順河而下飄入了大海，大海里的一只大螃蟹見(jiàn)到漂浮的葫蘆，好心將其從駝向岸邊，但葫蘆實(shí)在太大太重，無(wú)邊無(wú)際的海洋讓螃蟹耗盡了力氣，就連自己殼也被葫蘆壓扁了；這時(shí)，好心的鯉魚(yú)接力載著葫蘆繼續(xù)往岸邊游去，直到累得兩只眼睛都鼓了出來(lái)；當(dāng)鯉魚(yú)精疲力盡的時(shí)候，烏龜接過(guò)了最后一棒，最終把葫蘆馱上岸。上岸后，葫蘆里的聲響引來(lái)了小米雀，米雀試圖用它那長(zhǎng)喙啄開(kāi)葫蘆殼放扎迪和娜迪出來(lái)，但直到米雀把自己的牙磨短了也沒(méi)成功，最后還是老鼠厲害，它用尖銳的牙齒咬開(kāi)葫蘆，于是扎迪和娜迪誕生了。

從此，這兩位拉祜族的祖先開(kāi)始了人類(lèi)的繁衍，他倆生了12個(gè)孩子，這12個(gè)孩子又繁衍成12個(gè)部落，隨著人類(lèi)文明的不斷發(fā)展，逐漸形成了拉祜族。而在瀾滄縣正在興建的民族風(fēng)情園里，這個(gè)美麗的傳說(shuō)被用雕塑的形式向游人講述，當(dāng)你跟著當(dāng)?shù)厝擞^賞完一個(gè)個(gè)鮮活的雕塑，也就逐漸了解了拉祜族的歷史。正是由于這個(gè)傳說(shuō)，拉祜族人自古以來(lái)就有感恩小米雀和老鼠的習(xí)俗，每年稻谷豐收后，人們首先想到的是去犒勞周?chē)男∶兹福鲜罂梢栽诿讉}(cāng)里盡情享用，絲毫不必?fù)?dān)心“人人喊打”；而對(duì)于當(dāng)初把葫蘆踢到水里險(xiǎn)些害死祖先的麂子，則是拉祜人不共戴天的仇人，見(jiàn)了就毫不留情地獵殺。

隨著歷史的發(fā)展，當(dāng)初載著祖先的葫蘆則成了拉祜族具有傳奇色彩的吉祥物和生活中的伴侶。在瀾滄縣許多拉祜族村寨的習(xí)俗中，每個(gè)拉祜男人身上至少有三個(gè)葫蘆：一個(gè)裝水或酒，一個(gè)裝火藥，一個(gè)葫蘆做的蘆笙。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，葫蘆有許多優(yōu)點(diǎn)，裝水水質(zhì)清裝酒不跑味、裝火藥不怕潮、儲(chǔ)藏谷種兆豐年……拉祜人離不開(kāi)葫蘆，與民族樂(lè)器蘆笙也總是形影不離，朝夕相伴。

快樂(lè)拉祜

拉祜鄉(xiāng)里唱不盡的拉祜風(fēng)情。。。。。

《實(shí)在舍不得 》拉祜族民歌

“我會(huì)唱的調(diào)子，像花兒一樣多，就是沒(méi)有離別的歌；我想說(shuō)的話，像茶葉滿山坡，就是不把離別說(shuō)。最怕的就是要分開(kāi)，要多難過(guò)有多難過(guò)，舍不得呦舍不得，我實(shí)在舍不得……”離開(kāi)老達(dá)保村時(shí)，這首村中“明星”李娜倮創(chuàng)作的原生態(tài)歌曲，從村民口中婉轉(zhuǎn)流出；他們歡笑著送別，歌中的不舍卻把人唱哭.......

在那猶如迷霧仙境的竹林深處，便是魅力與神秘并俱的拉祜族之鄉(xiāng)，普洱茶就像豐沛的雨水，浸潤(rùn)在它的每個(gè)角落。不經(jīng)意間卸下忙碌，陶醉于茶園、梯田、河流、竹叢，定能樂(lè)喜而忘憂。

離開(kāi)縣城，一路向東南，穿過(guò)層巒疊翠、云霧繚繞，清脆悠揚(yáng)的鄉(xiāng)音節(jié)拍愈發(fā)清晰，漫山縈繞的茶香愈發(fā)濃郁，猶如迷霧仙境的竹林深處，便是魅力與神秘并俱的拉祜族之鄉(xiāng)——老達(dá)保村。

得天獨(dú)厚的山林資源是老達(dá)保村的天然屏障，拉祜族原始文化保留和傳承的完整性、拉祜文化底蘊(yùn)的豐富性是這里的最大特色。老達(dá)保村以其突出的拉祜族民居建筑文化及完整的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)貌，曾在2006年被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地（拉祜族民居）。

走進(jìn)村寨，可見(jiàn)樸素優(yōu)雅的干欄式房屋。建筑為木結(jié)構(gòu)，共兩層，一層主要是農(nóng)用工具、交通工具等雜物的擺放倉(cāng)庫(kù)，二層以居住、做飯、儲(chǔ)糧等為主，清晰的建筑功能劃分為族人提供了更多便利，也成為了拉祜民居的一大特色。

這里的生活安寧?kù)o謐。善良、淳樸的拉祜人熱情好客，生活簡(jiǎn)單，于是也收獲滿滿的幸福感。村民們能夠安然自足地長(zhǎng)久生活于此，源于他們的淳樸天性，也與他們多彩的藝術(shù)文化緊密相連。寨子里，不論黃發(fā)垂髫，都能歌善舞：蘆笙舞、擺舞、無(wú)伴奏合聲演唱、吉他彈唱，他們樣樣精通。“會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的特性在老達(dá)保這個(gè)拉祜族特色村寨得到了充分展示。

老達(dá)保拉祜風(fēng)情實(shí)景劇演出內(nèi)容豐富多彩，獨(dú)樹(shù)一幟的多聲部合唱《打獵歌》，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，歌詞豐富多彩，合唱音樂(lè)樸實(shí)純真、氣勢(shì)磅礴；《蘆笙舞》是拉祜族最具有代表性的傳統(tǒng)舞蹈，曲調(diào)或粗獷狂放，或細(xì)膩優(yōu)雅，舞者如癡如醉，情感盡在“笙笙不息”的樂(lè)曲中得到升華；擺舞表演時(shí)，婦女們隨著鼓聲的節(jié)奏，100多人圍成一個(gè)圓圓的圈，一步一跳地翩翩起舞，表達(dá)了拉祜人民對(duì)美好生活的希望；約有36套之多的鏗鏘有力的《神鼓舞》，舞蹈以腳上動(dòng)作為主，踮、躍、劃、踢、跳、擺、轉(zhuǎn)向等等，形成擺舞中的另一種風(fēng)格；拉祜民間器樂(lè)蘆笙、響篾的演奏，悠揚(yáng)、溫婉、清脆，讓人情不自禁聯(lián)想到婚戀中男女傳情達(dá)意的情景；“阿哥阿妹情意長(zhǎng)，好像那流水日夜響，流水也會(huì)有時(shí)盡，阿哥永遠(yuǎn)在我身旁……”這首以瀾滄拉祜族生活為題材的電影《蘆笙戀歌》主題曲《婚誓》，以強(qiáng)烈的感染力，唱響了全中國(guó)。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，天下拉祜人唱著《婚誓》，循著祖先的足跡尋根而來(lái)。瀾滄已成為世界拉祜之根，天下葫蘆之源，成為了《蘆笙戀歌》的故鄉(xiāng)。整臺(tái)實(shí)景劇演出瑰麗璀璨、磅礴大氣、豐富多彩，源于自然又回歸自然，處處有形無(wú)形、有聲無(wú)聲地彰顯出獨(dú)具特色的民族文化魅力，讓人久久回味。

拉祜文化中最精彩的莫過(guò)于拉祜族敘事長(zhǎng)詩(shī)——《牡帕密帕》。這部史詩(shī)歌詞通俗簡(jiǎn)練，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，演唱以字行腔，有說(shuō)唱的特點(diǎn)。每逢節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)節(jié)人們都會(huì)唱上一曲，唱者聲情并茂，聽(tīng)者如癡如醉，此曲一出，族人往往通宵達(dá)旦地狂歡，而到訪者無(wú)不興致盎然，駐足聆聽(tīng)。

去了不想走的地方，便是有著優(yōu)秀文化的地方，老達(dá)保村是這句話的真實(shí)印證。一位慕名而來(lái)的北京游客到老達(dá)保參觀游覽之后，感慨道：“云南少數(shù)民族眾多，總有許多讓人意想不到的景點(diǎn)。老達(dá)保村山美人美音樂(lè)美，的確是一個(gè)讓我想重游的地方?！?/span>