◇林常君

裝置藝術(shù)作為一門新興的當(dāng)代藝術(shù)，大多數(shù)的是建構(gòu)在立體材料的基礎(chǔ)上體現(xiàn)的，這種“場地+材料+情感”有機(jī)組合的藝術(shù)表現(xiàn)形式紛繁復(fù)雜，經(jīng)過新時代美學(xué)思潮洗禮以及后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的籠罩變得更加異彩紛呈。藝術(shù)家劉衡在信息化時代里卻背道而馳，癡迷上了以漢字為主題的這門裝置藝術(shù)。

識藝術(shù)家劉衡是在一群藝友的聚會餐桌上，一個典型的“光頭式”藝術(shù)家形象，他在吃喝間、閑聊中、朋友圈互動多有用“漢字演義”的圖片交流，有時連吃個早餐也會拿起筆在人家的菜單、廣告上寫上幾個個性的漢字，時刻都以字喻物、以字釋情，目光所及所思之處全是漢字。對漢字之甲骨文、篆書，他總有說不清、道不明的情愫在內(nèi)，經(jīng)常廢寢忘食去寫，早已陷入了癡迷的境地。這一切似乎在大地追根溯源，似乎在蒼天訴說斗轉(zhuǎn)，又似乎在演繹自我情感過往。

觀藝術(shù)家劉衡漢字裝置藝術(shù)作品，有著深厚的“民族文化”意識。在新時代背景下，他穿梭于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，并且游刃有余，表現(xiàn)出對自然的熱愛、對自己的尊重、對藝術(shù)的執(zhí)著，創(chuàng)作出一個又一個頗具歷史厚度的并帶有強(qiáng)烈生活與人生哲理的漢字?！稘h字演義》系列作品，一般是以篆書或甲骨文為基礎(chǔ)的漢字進(jìn)行演義創(chuàng)作，似古非古、是圖非圖、似畫非畫，書如圖、圖似書、字里畫、畫藏書。他的每一個系列作品都不是簡單的寫字畫圖，也不是無意識的拼湊，更不是粗糙的堆砌，而是苦心經(jīng)營、深度“雕刻”的結(jié)果。他通過多年不斷的探索極力擺脫了自在而不自為、心為形役的照相式、仿古式“寫實主義”的糾纏，在古典和后現(xiàn)代之間，在具象和抽象之間，藝術(shù)家劉衡走的是“第三條道路”。堅持以某一民族文化、地域文化為主線進(jìn)行串聯(lián)，經(jīng)過各式體驗與深度思索后，再進(jìn)行情感與文字的碰撞、圖形與文字的融合、偏旁與部首的重構(gòu)。經(jīng)他一折騰的字與物都有了賦予新時代的生命代碼、新的價值，使得新式漢字在蒼天大地山河間擁有各自合理存在的精神土壤，升華為一種讓人嘆為觀止的藝術(shù)形態(tài)。

讀藝術(shù)家劉衡漢字裝置藝術(shù)作品，有著濃重的“尋根文化”氣息。他博學(xué)強(qiáng)識，雅好博古，儒釋道、國學(xué)、古典美學(xué)、當(dāng)代美學(xué)廣泛涉獵，繪畫、書法、攝影、篆刻樣樣都精，盡情揮灑，其漢字演義的作品哲學(xué)思想和書寫風(fēng)格深植于根源傳統(tǒng)，又得益于隨機(jī)自然之靈性。不論是歷時五年的《百家姓圖騰》《象甲風(fēng)云》《國學(xué)熱潮》，還是《女族印象》和近期的《永州之源》系列，都無不體現(xiàn)出他對傳統(tǒng)“根”文化的理解，處處滲透出其對漢字的歷史根源的不同尋常的追問與解讀。正如他巧妙通過傳統(tǒng)文化的生肖、中國百家姓氏、地方特色文化、民族圖騰等多語境進(jìn)行有機(jī)“嫁接”，讓特定漢字與廢紙、石堆、殘墻、峭壁對上“文化暗號”，我們都可以通過其漢字作品中或形態(tài)、或色彩、或元素、或構(gòu)成來窺視到創(chuàng)作者其內(nèi)心精神世界，在這一系列具有始祖文化之根、姓氏血脈之根、先哲思想之根、民間故土之根傳統(tǒng)意識的“現(xiàn)代前衛(wèi)裝置書法”里滲透出強(qiáng)烈的“根”“祖”“家”“源”等情感，植入根文化因子與精神。每一幅作品都可以清晰窺見其對老舊件、傳統(tǒng)漢字、民族地域文化有著無限的懷舊眷戀，顛覆著人們對漢字的理解思維，對“家鄉(xiāng)故土”情懷不惜筆墨、肆意宣泄。他認(rèn)為只有鑄牢民族文化之根，才能真正弘揚民族文化，讓中國文化更加自信。

品藝術(shù)家劉衡漢字裝置藝術(shù)作品，具有“喚醒”心靈、心智的意義。一個有深度的藝術(shù)創(chuàng)作者不只是表現(xiàn)一個畫面、一幅書法，而是要讓視覺藝術(shù)回歸視覺，并且只有不斷地強(qiáng)化自身的藝術(shù)符號，才會不至于被社會與時代忽略與被淹沒。他的每一個系列漢字都結(jié)合具體的詞組、場景、使用者及環(huán)境來創(chuàng)作，開辟了通過字符、圖騰、地域文化、人文情感等組合的表達(dá)漢字的形式，利用新詞語、新語境去塑造，用全新的獨特“精神視角”去解構(gòu)漢字筆畫、詮釋文字含義和刻畫造型細(xì)節(jié)。其作品有一種力透場景、場地的“穿透式”延伸意味，更多是在宏觀于視覺形式規(guī)律下注重畫面的藝術(shù)構(gòu)成，延伸營造出一種多維度、多時空、多文化的藝術(shù)形態(tài)，賦予新的內(nèi)涵。似乎他對形式細(xì)微變化擁有一種天生的辨別力，用其獨特的認(rèn)知與表現(xiàn)“喚醒”漢字潛藏在人們記憶深處的最根本、最深層、最永恒的先民漢字符號的認(rèn)知，重新詮釋文字的構(gòu)造與含義，啟迪當(dāng)下人們?nèi)毓手?，讓后人更加清晰先民對文字造字的臆想與傳說。

悟藝術(shù)家劉衡漢字裝置藝術(shù)作品，有著真切的“親近”溫度感。他的多數(shù)漢字系列作品均采用廢舊的牛皮紙來畫，在折皺不平的肌理上塑造立體的形態(tài)，時而巨擘大字、超古創(chuàng)新，時而精致細(xì)微、耐人尋味，在這種極不講究的媒介載體上創(chuàng)造著很是講究的藝術(shù)品。他的作品觀眾可碰、可摸、可涂、可“走”進(jìn)去、還可以踩上去，讓人親近，并非遙不可及！就是這么隨性、這么任性、這么好玩，完全沒有以掠奪市場的方式去思考藝術(shù)。他曾說過，中國的文化自信需要我們每一個公民去盡責(zé)，一筆一畫都是他內(nèi)心的激情、心靈的親近。他認(rèn)為傳統(tǒng)的書法藝術(shù)不能表現(xiàn)當(dāng)下的社會文化內(nèi)核，應(yīng)該一改常態(tài)讓文字“活”在人群與情境中，讓傳統(tǒng)文化“沉”浸城市與山水間。作為新時代擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家，有責(zé)任把“潛伏”在傳統(tǒng)文字土壤中的“溫情”魅力全新調(diào)用出來，引發(fā)我們對生命本質(zhì)的重思考，使原本各自獨立的漢字、圖案通過完美融合展示出更加強(qiáng)大的漢字力量，成為人們生活中的“文化活化石”。

這是一個引領(lǐng)新時代人們重讀經(jīng)典、重敘傳說、文藝復(fù)興的時代，藝術(shù)家劉衡用攝影師的視角和捕捉瞬間的能力捕捉著漢字的信息，用設(shè)計師的思維重構(gòu)著圖騰與漢字之間的契合，用畫家的審美點綴著形與色，用文化人的精神踐行真實并仰望人生……他是一位歷史片斷記憶的連接者，也是新時代大地山河純粹的文化裝扮人。