◇凌鷹

澧江從桑植開始啟程，一路上瘋瘋癲癲嘻嘻哈哈地經(jīng)張家界、慈利、石門、臨澧、澧縣、津市、安鄉(xiāng)，或慢步行走或飛奔狂跑，前后左右接納茹水、漊水、渫水、黃水、溫水、澹水、涔水、道水八條一級(jí)支流，再進(jìn)入澧水干流，然后繼續(xù)嬉皮笑地往前走，一不小心就掉進(jìn)了西洞庭湖伸出的一個(gè)腳丫子七里湖中。在七里湖掙扎了半天，看到自己再也沒有了回頭路，只好滿臉尷尬地鉆進(jìn)長(zhǎng)江肚子里躲起來。

千萬不要小看了這條在湖南的湘資沅澧四條著名河流中只能算個(gè)小妹妹的澧江河流，跟湘江沅江資江相比，她雖然顯得更加?jì)尚×岘?，甚至還不到湘江一半的長(zhǎng)度，流量更不及湘江的五分之一，可她比湘江比沅江比資江卻更多了幾分刁鉆和刻薄，是個(gè)典型的古靈精怪的小女子。

澧江在古代又叫九澧。其中的茹澧、漊澧、渫澧、溫澧、黃澧、澹澧、涔澧、道澧是她的八條主要支流，加上澧水干流，就成了九澧。僅憑這一連串的雅號(hào)，你就知道這條小巧玲瓏的澧江到底藏了多少鮮為人知的秘密。

所以，要想真正看懂澧江的內(nèi)在，就要先解開她那一層層神秘的面紗。

1964年，石門縣皂市鎮(zhèn)石坪村渫水東岸的高灘處，考古專家在發(fā)掘商文化遺存時(shí)，居然發(fā)現(xiàn)其下層還有一個(gè)文化層，后經(jīng)三次發(fā)掘，竟然在這個(gè)文化層里發(fā)掘出斧、錛、鑿、網(wǎng)墜、盤狀器、刮削器等石器，和直口高領(lǐng)罐、弇口罐、圈足盤、器座、釜、缽、杯形器等陶器。陶器出土品中，除極少數(shù)陶質(zhì)疏松的夾炭黑灰陶和醬色陶外，其他基本上都屬于紅陶。從這些器形原始，制作粗糙，火候低而不勻，顏色斑駁而紋飾豐富。據(jù)放射性碳素確斷并經(jīng)校正，年代在距今大約在七千年至八千年之間，早于長(zhǎng)江中、上游公認(rèn)的“大溪文化”年代。因其發(fā)掘于石門皂市，被考古界命名為“皂市下層文化”。

然后，再看安鄉(xiāng)縣劉家嘴村發(fā)現(xiàn)的湯家崗古代遺址。

1977年，考古學(xué)家們?cè)诎侧l(xiāng)縣湯家崗遺址發(fā)現(xiàn)距今6000年左右的環(huán)壕土圍。根據(jù)在環(huán)壕土圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的人類頭蓋骨及動(dòng)物遺骸以及白陶和繪有彩繪的白陶碎片分析考證，這是一處古人類居住遺址。尤其是湯家崗遺址中白陶和帶有彩繪的白陶以及白陶的制作原料白膏泥層的發(fā)現(xiàn)，更充分佐證了湯家崗不僅是一處古人居住生息之地，還是一處古代白陶的盛產(chǎn)地。

更令人驚奇的還在后面。

1986年，在位于澧縣大坪鄉(xiāng)孟坪村境內(nèi)一處高出四周地平面4米以上的圓形崗丘上，發(fā)現(xiàn)了一處新石器時(shí)代的早期遺址中，這處遺址在1988年經(jīng)省考古研究所組織發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一批居住房址，出土的文物有新石器時(shí)代早期的打制石器、細(xì)小燧石器，以及夾炭紅褐陶，夾砂紅褐陶和泥質(zhì)紅陶。這些陶器的紋飾有繩紋、刻劃紋，器形有圓底罐、缽、盆。同時(shí)還清理墓葬18座。在體視顯微鏡下，專家們可清楚地看到陶器胎壁中有大量的炭化稻谷和稻殼，據(jù)考證，這些炭化稻谷和稻殼是早在9000年前的人工栽培稻。這一重大發(fā)現(xiàn)，打破了“中國(guó)栽培稻源于印度”等地的傳統(tǒng)觀念，改寫了人類文明的歷史。

1991年，澧水流域又一文化遺址的發(fā)掘，再次讓史學(xué)界驚訝得目瞪口呆，考古學(xué)家們憑著出土的古稻粒而苦苦尋覓的古稻田，終于在城頭山奇跡般的驚現(xiàn)于他們眼前。而且，城頭山古城內(nèi)遍地可見大溪文化、屈家?guī)X文化、龍山文化的陶片和文化堆積。據(jù)考證鑒定推測(cè)，城頭山古城始建于6000年前的大溪文化時(shí)期，卻在建城兩千年之后，也就是距我們現(xiàn)在的4000年前的某一個(gè)白天或者夜晚，突然又完整地被洪水淹沒，埋藏在了厚厚的泥沙之中，使那片古稻田從此就被往昔的澧水覆蓋著并在沉積的泥沙中沉睡了6500多年。

尤其是在這座古城里發(fā)現(xiàn)的陶鬶、陶觚和陶溫鍋，很顯然地昭示了城頭山及周邊地區(qū)早在5000年前，古人們飲酒就已經(jīng)相當(dāng)普遍和講究，而且已經(jīng)有了酒肆，也就是酒店或釀酒的手工作坊。這說明城頭山古城在那時(shí)就已經(jīng)具有商貿(mào)市場(chǎng)屬性，它應(yīng)該是屈家?guī)X文化時(shí)期常德地區(qū)最發(fā)達(dá)的商貿(mào)市場(chǎng)集聚地。

如果這些已然讓你為澧水流域的古文明鏡像感到驚嘆，那么我可以告訴你，這種類似的鏡像還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。

2005年，在津市澧水下游主河道旁的虎爪山，一處早在大約五十萬年前的各種石器文化類群再一次被發(fā)掘。舊石器遺存就埋藏在澧水南岸的四級(jí)階地上。這是湖南以至江漢平原與洞庭湖平原最早的一處舊石器遺址，石制品有石核、石片和石器三大類，器形有砍斫器、刮削器、尖狀器、石錘等，考古界特定其為“澧水文化類群”代表性遺址。

我們無法不感嘆五十萬年前的先民們對(duì)農(nóng)耕文明早期的創(chuàng)造與向往，他們與在同一時(shí)期最早創(chuàng)造了北方文明的北京周口店山頂洞古先民一樣，也理所當(dāng)然成了南方文明最早的播種者。

澧水萬古奔流，流不走的是它的流域兩岸密密麻麻的文明縮影。

前看后看，上看下看，左看右看，虎爪山、雞公擋、牛碑山、竹馬、劃城崗、白家崗、打鼓臺(tái)、蔡家溪、宋玉城、申鳴城 、鄒家山、古城堤、燕爾洞、羅家臺(tái)、洙沫灣、邵家嘴、澧州古城 、八十垱、十里崗、三元宮、蔡家溪、瓦窯寺、石龜山、桃花灘、龍崗……這些數(shù)不勝數(shù)的古遺址、古城址、古窯址、古窖藏，就像一部部土黃色或褐黑色的線裝書，記錄著澧水流域遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的文化密碼。

正是這些被澧水打濕、被澧水淹沒又被澧水喂養(yǎng)的文化遺址與遺存，才無限放大了這條本來并不顯赫的江流無盡的文化長(zhǎng)度和深度，并反哺滋潤(rùn)和喂養(yǎng)了屈原、宋玉、車胤、李元?jiǎng)t、杜悰、李群玉、范仲淹、趙彥若、李如圭、高桂英、蔣翊武、賀龍、林伯渠、廖漢生、袁任遠(yuǎn)、丁玲這些喝過澧水的先賢志士和名媛。

也正是因了這一道道遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的文化背影，永遠(yuǎn)不老的澧水才總是散發(fā)著一縷縷靈性和詩韻。