科學(xué)家曾斷言，世上最精妙復(fù)雜的事物莫過于人體結(jié)構(gòu)，如果一定要找到更復(fù)雜的事物，那唯一的可能就只有人性了。

人們總想找到某種簡(jiǎn)單且確定的方法，以便對(duì)任何人的本性一目了然，星座、血型、體液、手相等等不一而足，但這無非是在重復(fù)簡(jiǎn)單歸因的錯(cuò)誤，人性無法如此簡(jiǎn)單歸類。還有人希望通過一些口頭或情景的測(cè)試，以便確定某人的品行，結(jié)果亦是徒然。

口頭提問的經(jīng)典莫過于那個(gè)“母親和女友同時(shí)掉進(jìn)河里先救誰”的問題，這么做與其說是考驗(yàn)人性還不如說是考驗(yàn)智慧更貼切。因?yàn)橥ㄟ^這樣的提問得到的只能是理性權(quán)衡后的回答，什么“看誰離得近”、“女友會(huì)游泳”簡(jiǎn)直就是腦筋急轉(zhuǎn)彎，跟你想看到的人性已經(jīng)沒啥關(guān)系了。哦，多說一句，據(jù)說這個(gè)問題已經(jīng)有了科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)答案，有法律界人士指出（法律界閑人？），兒女有救助父母的義務(wù)，而女友并沒有法律范疇內(nèi)的必然義務(wù)，所以只能救母親，否則就是違法。好吧，法律說了算。

除了普通人的呆萌問題，科學(xué)家也一直在努力嘗試。1971年夏天，斯坦福大學(xué)，心理學(xué)教授菲利普·津巴多和同事們?cè)诖髮W(xué)地下室搭建了一個(gè)模擬的監(jiān)獄，并且征集了24名心智正常身體健康的志愿者，通過拋硬幣的方式分成兩組，各自扮演獄警和囚犯。實(shí)驗(yàn)沒有為兩種角色設(shè)置任何規(guī)定，可以自由發(fā)揮，實(shí)驗(yàn)預(yù)計(jì)進(jìn)行兩周。令人意外的情況發(fā)生了，兩組人在極短的時(shí)間便進(jìn)入了狀態(tài)，短短幾天便如真實(shí)的監(jiān)獄一般，“獄警”比真實(shí)的獄警還要?dú)埍?，而“囚犯”也比真?shí)的囚犯更加懦弱，甚至有人產(chǎn)生了嚴(yán)重的心里疾病。被試者的這種表現(xiàn)很難說是不是暴露了真實(shí)的人性，更可能是通過情景的影響，把人性中的某些特質(zhì)無限放大，而且這種影響往往是決定性的?？傊@個(gè)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)很難準(zhǔn)確反映出人的本性，最后不得不在第六天就被迫終止。（后被改編成電影《斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)》）

由此看出，人性的復(fù)雜和善變遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象，所以想通過簡(jiǎn)單測(cè)試去找到一些共性的想法并不靠譜，反而會(huì)把某些特定情境下的錯(cuò)誤表現(xiàn)以點(diǎn)概面，做出錯(cuò)誤的判斷，這樣反而不利于對(duì)人性的把握。

想真正了解一個(gè)人，必須經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的接觸觀察，慢慢的把他在各種特定情境中的表現(xiàn)拼湊在一起，逐漸描繪出脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，如此他的本性才會(huì)慢慢清晰起來。

所以人性只宜觀察，不宜考驗(yàn)，因?yàn)榭简?yàn)出來的常常并非本性，甚至因?yàn)殄e(cuò)誤情境導(dǎo)致錯(cuò)誤的偽裝應(yīng)對(duì)，這應(yīng)該不是你想要的結(jié)果吧？