過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們每個(gè)人都很重要，但固化我們思維的同樣也是這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

比如有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，一個(gè)不透明的袋子里裝滿了東西，受試者被要求每從里面摸出兩樣?xùn)|西時(shí)，做出一次判斷，這個(gè)袋子里都裝了什么。每當(dāng)受試者連續(xù)兩次摸出紅球的時(shí)候，就會(huì)判斷這一袋子都是紅球。但接著又摸出了籃色球時(shí)，又會(huì)判斷這是一袋子球，但接下來(lái)可能就摸出了方塊……

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)做出判斷是我們最低成本的思考方式，但事物發(fā)展的不連續(xù)性卻常常讓我們判斷失誤。

想起羅胖講的一個(gè)故事，有兩個(gè)撿糞的農(nóng)民坐在路邊休息，一個(gè)人問(wèn)另一個(gè)：“如果我們做了皇帝，那我們的生活會(huì)變成什么樣？”另一個(gè)興奮的說(shuō)：“如果我們做了皇帝，當(dāng)然是這條路上的糞就全歸我們撿，而且撿糞的耙子也一定是金的”，他這么想并不奇怪，因?yàn)橐运慕?jīng)驗(yàn)來(lái)看，撿最多的糞、用最好的耙子才是美好生活本來(lái)的樣子。

我們依據(jù)現(xiàn)成的例子來(lái)想象世界，這當(dāng)然是愚蠢的，外面的世界千姿百態(tài)，不會(huì)根據(jù)我們想象的樣子去發(fā)生或存在。

有一個(gè)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)，生物學(xué)家將跳蚤隨意向地上一拋，它能從地面上跳起一米多高。然后再將跳蚤放在一個(gè)十厘米高的瓶子里，并蓋上蓋子，這時(shí)跳蚤會(huì)跳起來(lái)，撞到蓋子，而且是一再地撞到蓋子。過(guò)一段時(shí)間后，拿掉蓋子就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然跳蚤繼續(xù)在跳，但只能跳到原來(lái)蓋子的高度，而且到死也沒(méi)有跳出更高的高度。為什么呢？理由很簡(jiǎn)單，經(jīng)驗(yàn)告訴它們，再用力跳也會(huì)被蓋子擋住，而且適應(yīng)了這種情況，不再改變。

阻擋我們做出正確判斷的往往并不是前進(jìn)路上的種種未知的困難，反而是我們生活中已經(jīng)發(fā)生的那些所謂的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)作為一種思維定式左右我們思考時(shí)的方向和寬度，從而扼殺了我們本應(yīng)有的創(chuàng)新思路。所以我們?cè)谧鍪潞退伎紩r(shí)，努力突破自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑肀脔鑿?，往往?huì)得到意想不到的結(jié)果。還有一個(gè)好辦法，就是要容納不同的意見(jiàn)，與那些跟你想法不同的人合作，跟那些與你擁有不同經(jīng)驗(yàn)的人合作，這么做往往就能打破你的思維定式，跳出“經(jīng)驗(yàn)的陷阱”。