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導讀：雅典人之所以有這樣的生活方式，是因為雅典人伴著最豐厚的遺產(chǎn)而居，活得淡定閑適，不在意更多的物質(zhì)消耗，而是活在自己的“理想國”里……… 雅典是一座透著歲月的城市，每一條街巷都藏著古老的故事，每一塊街石都刻著時光的痕跡，每一個角落都訴說著經(jīng)典，每一處遺跡都承載著人類的掙扎與榮光。走在雅典街巷中，滄桑與歡樂并存的氣息始終在四周彌漫，恍不知身在何處;古今穿越帶來的厚重與神秘始終落入視線，恍惚不知心在何方。街角的的轉(zhuǎn)彎處，可以看到高高的哈德良拱門。步行穿過廣場，會猛然看到哈德良圖書館殘存的一堵高墻。街道旁是林立的各種博物館，有民間的，也有官方的，只要你愿意駐足，總會偶遇一段驚喜。抬頭望去，宙斯神廟更是神一般地存在著，我曾經(jīng)來到這里，為跑馬拉松汲取力量。宙斯神廟這個建筑曾經(jīng)是獻給維護自由之神宙斯的，也紀念那些給雅典帶來自由和保衛(wèi)雅典的人。曾經(jīng)的宙斯神廟一共有104根美麗的科林斯式列柱，如今只剩下13根，10根比較集中在一起舉托著拱門;另外3根在較遠的地方，其中有1根已經(jīng)倒塌，斷成數(shù)截，躺在地上，猶如巨人停下歇息一般。今天的第一站是雅典衛(wèi)城博物館(Acropolis Museum)，確切講是衛(wèi)城博物館。導游帶我們從博物館側(cè)面進入，率先看到的是幾排橄欖樹，環(huán)郁蔥蔥的橄欖樹襯托著頗具現(xiàn)代風格的建筑，一下子吸引住我，我心想，這個博物館的設計一定獨具匠心。從側(cè)面走到正門前，印證了我的猜想，這真的是一座少見的建筑與遺址完美融合的博物館。博物館采用玻璃外墻，把周邊建筑完整地映射在博物館上，你會為這份融入感到欣喜。導游提醒我們看腳下，玻璃地板的設計，帶給我們意外的發(fā)現(xiàn)。地面采用玻璃地板，讓每一位游人清晰地看到博物館底層的遺址。整個博物館底層懸浮于公元前4000年到公元12世紀的考古遺址之上。埋藏于地面之下的馬克里伊安尼遺址廢墟，大多是1萬年前邁錫尼文明時期的住宅遺址和墓穴。人走在玻璃地板上，會忍不住放輕腳步，不是擔心壓碎玻璃，而是擔心驚擾到古老的文明。我們在現(xiàn)代化都市中，看厭了玻璃幕墻的高樓大廈，但是這個新館對于玻璃的運用，堪稱絕妙。用一個外部的玻璃走廊，巧妙地銜接了古老與現(xiàn)代。雅典天然的好天氣，更是借助玻璃被投射到博物館內(nèi)，讓展廳彌散著柔和自然的光，這光穿透幾千年而來，守護著古老的雅典，也照亮著未來的雅典。慢慢在展廳中觀賞時，仿佛置身于幾千年前的帕特農(nóng)神廟，同樣的質(zhì)樸藝術(shù)、同樣的陽光撫慰、同樣的心靈慰藉。掃碼進入展廳，可以看到一個緩慢的坡道，坡道的設計也采用了神廟的原型，我們沿著坡道開始參觀。博物館一共分為三層，一層是衛(wèi)城山坡展區(qū)，這里展示了衛(wèi)城附近山麓諸多神廟以及附近住宅區(qū)發(fā)掘出的文物，很多是古跡中的殘片，一些按照原型修復，一些根據(jù)史料添補，還有一些用多媒體介紹其選用的材質(zhì)、色彩以及原型。在這一層，最吸引我的，是衛(wèi)城博物館鎮(zhèn)館之寶之一的雅典娜神像。雅典娜的經(jīng)典形象是一手持長矛，一手持盾牌，有時候是持橄欖樹枝，身披一件有很多蛇頭的長袍，肩膀上停著一只貓頭鷹，胸甲上則是女妖美杜莎的頭發(fā)。在這里看到的雅典娜，整體還算完整，可以見到她的袍子上有蛇頭，她的手勢動作可能是執(zhí)長矛和托物，目光堅定地望向前方，甚是從容。我總是驚訝于古希臘時期雕塑所具有的獨特魅力，自然生態(tài)的原始材料、質(zhì)樸單純的雕刻，卻表達出足夠的強度、達到極致的生命力。站在這座雕塑前面，一種勃然的生命感撲面而出。二層展區(qū)主要為古風時期到希臘化時期的雕塑作品。這一層最吸引我的是厄瑞克翁神廟的女像柱，介紹者說存放于這里的是真品，衛(wèi)城上的是復制品。博物館存有5尊少女像石柱，還有一尊被英國人掠走，現(xiàn)存于大英博物館，我想這5位少女一定會企盼另一位少女早日歸來。這一層的每一件作品都令人感嘆，雕塑呈現(xiàn)出的人物極為逼真且生動，那些強壯的手臂與刻畫的肌肉體現(xiàn)在細節(jié)里，很多作品都已不再完整，留存的只是殘缺，但也絲毫不損其優(yōu)美古典的氣息。那些或沉靜，或帶著微笑的臉龐，自信地面對一個他感到自己能夠主宰的命運，這種寧靜的堅定，對觀者的觸動，就如顯靈般喚醒每一個人，人不再與世界和諧割裂，不再陷入冷漠，人完全可以進入自己的主導處境之中，安然接受屬于自己的命運。這個時期的雕塑家們對力的理解、對人體的理解、對健美的理解，以及對和諧與平衡的理解，遠高于現(xiàn)代人。看著這些幾千年前的創(chuàng)作，表現(xiàn)出的自然熱情奔放、絕對真實的特征，一種種內(nèi)在的力和英雄氣概，渾然升起。似乎現(xiàn)代雕塑或者現(xiàn)代藝術(shù)，已經(jīng)缺少了這種真實與自然，很多作品更在意隱晦、奇特或者與眾不同。有時候我被邀請去觀賞這些作品，不敢做任何評價，因為真的看不懂，卻又被告知看不懂說明藝術(shù)鑒賞能力不足。這里的作品去卻能夠讓我內(nèi)心有共鳴，不需要訣竅，也不需要藝術(shù)鑒賞力，只需要用直覺去擁抱、直接觀察、真實感應，因為這些就是活生生的模型。三層展區(qū)則為帕特農(nóng)神廟的復原展示，對應神廟山墻、嵌板、160米長的內(nèi)側(cè)中楣浮雕，按照其原本的方位進行陳列，這里采用了帕特農(nóng)神廟內(nèi)的結(jié)構(gòu)，開闊，通透。帕特農(nóng)神廟最精美的外墻雕塑和藝術(shù)品都陳列在這里?？吹竭@些雕像裝飾，才第一次知道，帕特農(nóng)神廟是彩色的，我還一直以為是原色的，我們現(xiàn)在所看到的大理石色彩，并不是它真實的顏色。另一個令我覺得神奇的是，這些雕塑作品非常大，我很想探究一下，這些巨大的雕塑作品是如何鑲嵌到10多米高的廟頂上的。這一層大多數(shù)的作品都是復制品，我們看得就沒有那么仔細了。展廳外還有國天餐臺，不遠處的帕特農(nóng)神廟遺跡作為背景，讓這個露臺顯得很獨特，小新老師帶著我到露天咖啡館喝東西，大家陸續(xù)來到這里，和著天高云淡，喝著可口冰飲，聽導游介紹雅典人典型的生活方式:每年只工作半年，另外半年拿來度假。坐在這個露天平臺上，還真的就可以理解這樣的生活方式，陽光實在是太好，云天實在是太美，快樂是一種自然而然的感受，以本能去感受生活，的確也不需要忙忙碌碌。這是一種看淡世事的習俗，導游是來雅典生活的中國人，同樣被熏染成雅典人:他的生活節(jié)奏就是半年工作，半年度假。我想，雅典人之所以有這樣的生活方式，是因為雅典人伴著最豐厚的遺產(chǎn)而居，活得淡定閑適，不在意更多的物質(zhì)消耗，而是活在自己的“理想國”里。任由世界變遷，他們依然只為自由的靈魂而存在，這就是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的后代的生活方式。（本文完）· 轉(zhuǎn)載授權(quán)、演講資訊，請聯(lián)系花小蜜 ·
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