原創(chuàng)/漁夫

德國(guó)思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書(shū)中，第一次把公元前500年前后同時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為“軸心文明”?！拜S心文明”這一論斷的提出，最關(guān)鍵的體現(xiàn)在“超越性”，最大貢獻(xiàn)是第一次用邏輯、系統(tǒng)、前瞻的視角對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與理想世界進(jìn)行了剖析和劃分，從而推導(dǎo)出理想世界對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的超越性以及現(xiàn)實(shí)世界之于理想世界的從屬性，而這種超越性和從屬性，恰恰就是我們所謂的精神生活。

“貴以賤為本，高以下為基”。粗鄙地理解，“貴”與“高”可以看作是精神生活，而“賤”與“低”則可看作是現(xiàn)實(shí)生活。二者之間的關(guān)系頓時(shí)可以明白起來(lái)：現(xiàn)實(shí)生活是基礎(chǔ)，是條件，是必選項(xiàng)，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活，精神生活就無(wú)從談起。而精神生活則是對(duì)現(xiàn)實(shí)形而下生活的一種整理和躍升，是現(xiàn)實(shí)生活升級(jí)為形上層面的理論版。套用馬克思一句話：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。不難推導(dǎo)：什么樣的生存環(huán)境、什么樣的生活狀態(tài)，基本決定了什么樣的精神生活。最起碼，這種形而下的現(xiàn)實(shí)生活為勾畫(huà)其精神生活輪廓起到了導(dǎo)向和約束作用。 海德格爾講：“人應(yīng)該詩(shī)意地棲息在大地上。”但這終歸是理想，恰恰事與愿違，現(xiàn)實(shí)生活中，我們非常缺乏詩(shī)意，更面臨著種種精神困境。

一、“不能輸在起跑線上”的誤讀

什么是起跑線？“君子務(wù)本，本立而道生”。一個(gè)人致力于某項(xiàng)事業(yè)的決心勇氣，才是真正的起跑線。然而，我們已經(jīng)對(duì)“不能輸在起跑線上”這句話誤讀了太久。而誤讀直接結(jié)出的惡果有三：一是拼命地向權(quán)貴靠攏，不擇手段地占有金錢(qián)和資源；二是拼盡全力地抓娃娃，抓下一代。不論是“已所欲”，還是“己所不欲”，都強(qiáng)加在孩子身上，從小學(xué)嚴(yán)起，從幼兒園抓起，甚至些恨不得在娘胎里時(shí)就能讓小孩高人一籌；三是妄自菲薄，既沒(méi)有投胎富貴人家，又高攀不上達(dá)官顯貴，丫鬟命小姐病，終日自暴自棄，破罐子破摔，徹底輸?shù)粜判暮陀職?。其?shí)，這個(gè)世界上有多少人，就會(huì)有多少種不同的活法，只有類分，沒(méi)有雷同。如果僅僅以金錢(qián)權(quán)力來(lái)衡量起跑線，那才是真正的輸?shù)袅?。中?guó)共產(chǎn)黨從建黨之初50多名黨員發(fā)展至現(xiàn)在8000多萬(wàn)名黨員，從一窮二白起家鬧革命到推翻三座大山建立新中國(guó)，用所謂的“起跑線”來(lái)衡量，當(dāng)時(shí)有這個(gè)基礎(chǔ)嗎？但我們就是從勝利走向了勝利！誰(shuí)又曾想到呢？回到個(gè)體，只要一個(gè)人下定決心、堅(jiān)定信心去做一件事時(shí)，整個(gè)世界都會(huì)為之讓路。

二、“溫水煮青蛙”的無(wú)奈

把青蛙放在鍋里，慢慢升溫，每隔一段時(shí)間將水溫小幅度上調(diào)，青蛙就能逐漸變得適應(yīng)越來(lái)越高的水溫了。職場(chǎng)上的大多數(shù)人，何嘗不像那只溫水里的青蛙呢？高競(jìng)爭(zhēng)率、高失業(yè)率、高生活率之間的矛盾，已經(jīng)壓得更多的現(xiàn)代人不敢隨便蹦噠一下，哪怕是一份月薪只有三、四千元的相對(duì)穩(wěn)定的工作，我們都會(huì)趨之若鶩、護(hù)之若玉。比如生活在體制內(nèi)的人，為什么有些下班之后要去跑滴滴？因?yàn)檫@點(diǎn)工資已經(jīng)不足以解決家庭生活的基本需求，因?yàn)檫@個(gè)工作卻能讓家人不至于吃了上頓沒(méi)下頓，在沒(méi)有孤注一擲的實(shí)力與勇氣時(shí)，有誰(shuí)能輕易作出跳槽的決定呢？這里沒(méi)有絲毫貶義的意思，而是極度高壓的生活狀態(tài)之下，茍且或安于現(xiàn)狀換得五斗米維系生命，生存下去的真實(shí)困境。哪怕工資再低，責(zé)備再多，工作量再大，身心再辛苦，也得鉚在這個(gè)崗位上。明知自己是溫水里的那只青蛙，卻不能完成對(duì)自己的救贖，甚至連救自己的想法都不敢有。

三、“螃蟹定律”之困

漁民在抓到螃蟹的時(shí)候，如果只有一只，那么他肯定會(huì)把竹簍蓋起來(lái)，因?yàn)橐恢惑π窌?huì)爬出竹簍；但如果是一群的話，那么他就不用蓋竹簍了，因?yàn)樗恍枰獡?dān)心螃蟹會(huì)爬出來(lái)。為什么？這是因?yàn)橐恢惑π窌?huì)爬上來(lái)逃走，但如果是兩只或者以上，不論哪一只想爬上去，其他的螃蟹都會(huì)伸出爪子把它扒拉下來(lái)，這就是著名的“螃蟹定律”。坦白地講，職場(chǎng)就是標(biāo)準(zhǔn)的“螃蟹定律”場(chǎng)所。見(jiàn)不得別人優(yōu)秀比自己好，可能是人性中最低的惡和最大的恥。不論你身在廟堂江湖，凡是有人的地方，只要你在團(tuán)隊(duì)內(nèi)，這種“螃蟹定律”就永遠(yuǎn)纏繞在身邊，休想擺脫。試想一下，無(wú)論是誰(shuí)，都想通過(guò)實(shí)績(jī)實(shí)力證明自己，找到存在的價(jià)值。不過(guò)千萬(wàn)別天真，當(dāng)你展示實(shí)力的時(shí)候，別忘記了，你同時(shí)也在給自己樹(shù)靶子。但是，不努力工作，不干出成績(jī)，你又沒(méi)有前進(jìn)晉升的資本。怎么辦？所以，才有了所謂的職場(chǎng)學(xué)說(shuō)、官場(chǎng)學(xué)說(shuō)，這些招招道道，每一條每一款里，都浸潤(rùn)著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的汗水和淚水，這些才是“大知識(shí)、大智慧”。歸納為一句話：職場(chǎng)上、體制內(nèi)、團(tuán)隊(duì)里、人群中，你既要木秀于林，又要把風(fēng)趕走；既要嶄露頭角，又要和光同塵。只有做到一邊踏踏實(shí)實(shí)地干事，一邊小心翼翼地防備，唯之與阿，均衡適度，才可能不被其他螃蟹咬了腿，扯下竹簍。

四、既孤獨(dú)又庸俗

叔本華的句名言：“人生就像鐘擺，在痛苦和無(wú)聊之中擺蕩。”他還深刻指出，人這一生啊，要么孤獨(dú)，要么庸俗。我覺(jué)得，這都算是比較生動(dòng)的人生了，幾乎可以講是一種比較高級(jí)的生活狀態(tài)了。從現(xiàn)代人的生活狀態(tài)看，絕大多數(shù)人既孤獨(dú)又庸俗，這才是生活的真相，只是很多人不愿意承認(rèn)罷了。為什么大多數(shù)人、大多時(shí)候是孤獨(dú)的？因?yàn)楝F(xiàn)在最長(zhǎng)情的陪伴，除了手機(jī)，還是手機(jī)。起床第一件事，肯定是翻看最新推送的新聞，一機(jī)知天下；工作、運(yùn)動(dòng)間隙，肯定是翻看手機(jī)，看看有誰(shuí)聯(lián)系過(guò)，刷刷朋友圈；回家吃完飯，第一件事肯定是翻看手機(jī)，要么看新聞，要么打游戲；晚上睡覺(jué)，上床后第一件事肯定還是翻看手機(jī)，而不是把時(shí)間留給身邊的愛(ài)人或小孩；走出去看，公交車上，地鐵上，大街上，商店里，誰(shuí)不是抱著手機(jī)在玩？朋友聚會(huì)，等人的時(shí)候，三分鐘熱情之后，是不是人人又拿出了手機(jī)，進(jìn)入了自己的小天地？菜肴一上桌，是不是首先拍照發(fā)朋友圈？天天對(duì)著一方屏幕，能不孤獨(dú)嗎？沒(méi)了手機(jī)，現(xiàn)代人還有幾個(gè)活得下去？從這個(gè)意義上講，不論是獨(dú)處還是群居，現(xiàn)代人都是最孤獨(dú)的，都是這個(gè)世界的孤兒！那么何為庸俗呢？晉代葛洪的《抱樸子》:“庸俗之夫，暗於別物，不分朱紫，不辯菽麥。”簡(jiǎn)單講，就是庸俗就是指導(dǎo)平庸鄙陋，不高尚。馬斯洛將人類需求從低到高按層次分為五種，即：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。在這個(gè)僧多粥少的大背景下，生理需要可能都還沒(méi)完全解決，要想實(shí)現(xiàn)“四連跨”進(jìn)階至自我需求，可能嗎？天天與柴米油鹽打交道，天天關(guān)注的是房子、車子、票子、孩子，從未時(shí)間讓自己靜下來(lái)，從未讓心空一下杯、虛一下懷，滿滿地裝著各種欲望，怎么可能高尚得起來(lái)？能不庸俗嗎？既孤獨(dú)又庸俗，才是人生最大的痛苦，才是最大的精神壁壘。

五、不敢崩潰

張愛(ài)玲說(shuō)：“成年人的世界里沒(méi)有容易二字。每天一睜眼，全是依靠他的人，卻沒(méi)有他可以依靠的人?！比绻堰@段話壓縮、提煉、總結(jié)，我將其概括為四個(gè)字：“不敢崩潰”。不論你掙錢(qián)不掙錢(qián)，每天的房貸在累加，你敢崩潰嗎？孩子的千奇百怪般的費(fèi)用要上交，你敢崩潰嗎？父親母親身體不好要住院治病，不但需要錢(qián)還需要人陪伴，你敢崩潰嗎？單位的一大攤事情擺在桌子上等著你去處理，你敢崩潰嗎？公司幾十號(hào)、幾百號(hào)甚至成千上萬(wàn)號(hào)人等著你發(fā)工資，你敢崩潰嗎？產(chǎn)品滯銷積貨如山需要你當(dāng)機(jī)解決，你敢崩潰嗎？財(cái)務(wù)檢查、安全檢查、資格篩查、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等等一大堆評(píng)審評(píng)查等著你處理，你敢崩潰嗎？就這樣，現(xiàn)代人每天上滿發(fā)條，打滿雞血，拼盡全力，風(fēng)里雨里穿梭，爾虞我詐中周旋，回到家累得癱倒到沙發(fā)上，搞不好還要因?yàn)橐坏仉u毛的家庭小事來(lái)一次爭(zhēng)吵。帶著渾身的傷疤、疼痛與憤懣，在搖搖欲墜中睡去，在天剛麻麻亮中睡來(lái)，又開(kāi)始新一天，重復(fù)著舊的一天……現(xiàn)代人，幾乎人人都在強(qiáng)打精神，不讓自己崩潰，不讓自己倒下。

六、拒絕平凡

人生而平凡，但現(xiàn)代人卻總是不甘于平凡，不接受平凡，拒絕自己平凡?；钪绾?，極目千里不見(jiàn)一葉風(fēng)帆。再能干的人，再不凡的人，最終終究歸于平凡。某廳級(jí)干部張某，在位時(shí)叱咤風(fēng)云，講話擲地有聲，落地砸坑；用權(quán)如自家“家法”，運(yùn)斤成風(fēng)，虎虎生威，對(duì)自己甚至滿意，以為是能力使然。退位后，昔日門(mén)生逐次飛離，往日大門(mén)門(mén)可羅雀，自嘆閱盡人情知紙厚，認(rèn)清了生活終歸于平凡之道。而身地權(quán)位或正打拼通往權(quán)位的大多數(shù)人，是無(wú)法接受平凡的自己和平凡的生活。準(zhǔn)確地說(shuō)，是無(wú)法接受自己在物質(zhì)生活和虛榮心上的平凡。常言道：“強(qiáng)者活里子，弱者活面子”。很不幸，大多數(shù)人因?yàn)樘摌s，因?yàn)椤懊孀印保炎约夯畛闪巳跽?。魯迅就曾?xiě)道：“面子是一些人精神的綱領(lǐng)，只要抓住這個(gè)，就像二十四年前的拔住了辮子一樣，全身都跟著走動(dòng)了”。雖言辭過(guò)于犀利，但“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的拳拳之意躍然紙上。拒絕平凡，到最后的結(jié)果很可能是：活成了別人心目中的自己，卻丟掉了真正的自己！