一本揭示八字算命內(nèi)幕和技巧的易學(xué)小說(shuō)書(shū)籍

此書(shū)真實(shí)詳細(xì)紀(jì)錄民國(guó)上海時(shí)期命相界的故事，為你解開(kāi)諸多職業(yè)算命人士的“內(nèi)幕”與“演算技巧”。

本書(shū)以神童方玄少年失明，父母病亡，不得以走上算命道路，自學(xué)測(cè)字術(shù)，在茶館擺測(cè)字鋪，為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親測(cè)字預(yù)測(cè)糊口。

后遇明師收為弟子，與師在青城山學(xué)習(xí)命相子平秘法，易學(xué)終得大成，下山勇闖上海灘，一步步成長(zhǎng)為民國(guó)上海時(shí)期命相界盲人算命行業(yè)的領(lǐng)袖傳奇故事。

本書(shū)也是一部算命學(xué)術(shù)研究作品，只不過(guò)在表達(dá)方式上以文學(xué)作品的形式來(lái)表現(xiàn)。書(shū)中多處講述算命技巧和口訣及經(jīng)驗(yàn)之談?wù)嬷埔?jiàn)。

通過(guò)講述瞎子王的成長(zhǎng)，將測(cè)字、占卜、八字、相術(shù)等形象通俗的展示出來(lái)。

本書(shū)摘錄：

“原來(lái)，測(cè)字是命相占卜行業(yè)中最常用的一項(xiàng)技術(shù)。即便名聲遠(yuǎn)播的命相高手，因?yàn)榇思季哂斜±嗍盏奶攸c(diǎn)，也都樂(lè)此不疲。至于那些初出茅廬的新手，更是以為草創(chuàng)的起點(diǎn)。原因很簡(jiǎn)單，掌握這項(xiàng)訣竅遠(yuǎn)比命相占卜容易得多。

第一，不用猜測(cè)來(lái)人意圖，要判斷的事情，總是在來(lái)人拈字之后主動(dòng)說(shuō)明。所以，只要略明事理，憑藉一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，就可作出比較準(zhǔn)確的結(jié)論。

第二，一字問(wèn)一事，比較簡(jiǎn)單，毋需觀顏察色、隨機(jī)應(yīng)變的伎倆。

第三，漢字均由橫、直、撇、捺、點(diǎn)、勾等幾種基本筆畫(huà)構(gòu)成，每一結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字又往往包含有幾個(gè)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單的字。由于每一字所含內(nèi)容比較豐富，根據(jù)來(lái)人所述情由，選擇適當(dāng)?shù)慕嵌?，便可以作出相?yīng)的判斷。所以，只要具備一定的文化根底，熟練掌握漢字結(jié)構(gòu)，便以應(yīng)付裕如。即使命相行業(yè)之外的人，也可藉此取巧糊口.......”

“原來(lái)，這三、四十個(gè)字，都是王半仙精心挑選過(guò)的，大多是水旁、土旁、月旁、日旁、寶蓋頭、一字頭等結(jié)構(gòu)方面接拆方便的常用字......”

“演卦的過(guò)程，也極為繁復(fù)：先從五十根蓍草莖中取出一根置于一旁，然后用兩手將參與演算活動(dòng)的四十九根蓍莖任意一分為二，其中左手一份象征“天”，右手一份象征“地”。接著，從左手蓍草中任取一根，置于左手小指間，用以象征“人”，遂形成天、地、人的“三才”格局......”

“兩人前后同時(shí)測(cè)一個(gè)“子”字，結(jié)果不同，那不過(guò)是觸景生情、隨機(jī)應(yīng)變的靈感。倘若當(dāng)時(shí)沒(méi)有米販子叫聲和貓的叫喚聲，我也會(huì)取些別的外應(yīng)易象來(lái)預(yù)測(cè)。第一個(gè)人測(cè)“子”字，遇見(jiàn)賣(mài)米的叫聲，子為鼠，鼠有糧食，此事則吉。第二個(gè)人測(cè)“子”遇見(jiàn)貓叫，鼠見(jiàn)貓遇事則兇啊......”

“我中華文化，肇始于易經(jīng)，而以陰陽(yáng)五行為其核心，不僅醫(yī)道、星象以五行為體，即吾輩相業(yè)理論，亦以五行為其根本......”

“先將書(shū)名一一念給師弟聽(tīng)。原來(lái)是《達(dá)摩相法》、《麻衣相法》、《相理衡真》、《鐵關(guān)刀》、《柳莊相法》、《水鏡相法》等十余種......”

“恐怕全是大同小異的書(shū)吧？讀通一本，其余便可迎刃而解了?！狈叫y(cè)道。

讀了幾本，果然如此，無(wú)論是最古老的《達(dá)摩相法》，還是后來(lái)的《相理衡真》、《水鏡相

法》原理基本一致，只有敘述詳簡(jiǎn)和文字深淺的差別，其中尤以《麻衣相法》、《柳莊相法》

兩書(shū)最為通俗，還雜有木刻圖片，供人揣摩識(shí)別。”

“老人繼續(xù)言道，“此外，夸、歉、擾、嚇，這也是外五行中常用的技巧。前來(lái)要求預(yù)測(cè)吉兇禍福的人，就像進(jìn)酒菜館找吃喝的顧客一樣，男女老少，各式人等都有。對(duì)不同的對(duì)象，要運(yùn)用不同的技巧，這與廚師對(duì)付四川籍的顧客，自然要多放麻辣作料，對(duì)付無(wú)錫籍的顧客，自然要多放白糖作料，一樣的道理。例如，青年人、少年人來(lái)看相，就要運(yùn)用'夸’字訣；若是老年人來(lái)看相，就要用'嚇’字決......”。

“是呵，有人因此說(shuō)相士都是騙子。”老人似已看出方玄的心思，當(dāng)即言道，“踏入酒菜館

的顧客，有的是因饑餓而來(lái)，目的只是為了果腹；有的是慕名品味而來(lái)，只想圖個(gè)新鮮；有

的是因交際而來(lái)，借此一顯闊氣。還有的人是因?yàn)橛绣X(qián)無(wú)處使，找個(gè)揮霍的機(jī)會(huì)。根據(jù)這些

不同對(duì)象，店主也便采取相應(yīng)的措施。對(duì)于那些想擺擺闊氣，揮霍錢(qián)財(cái)?shù)念櫩?，使?.....”

“內(nèi)五行，就是“算命”。根據(jù)人的出生年、月、日、時(shí)，分別排入甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個(gè)天干，以及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二個(gè)地支，得出一個(gè)由天干、地支構(gòu)成的“八字”然后配以金、木、水、火、土這五行，

并根據(jù)它們的相生相克的關(guān)系，推算出一個(gè)人的命運(yùn)?！?/p>

“命理與醫(yī)理不同的地方。一個(gè)人生辰八字中金、木、水、火、土五行平衡，象征一個(gè)人庸庸碌碌，無(wú)所作為。八字中呈現(xiàn)大缺、大旺而又無(wú)法彌補(bǔ)、制伏，不是災(zāi)難夭折，便是貧賤困苦。但是，倘若大缺大旺之八字而能遇到生抉克制，不惟消災(zāi)避難，反可以轉(zhuǎn)禍為福，大富大貴......?！?/p>

“運(yùn)是由流年組成的。運(yùn)與命的關(guān)系，就好比水、風(fēng)與船的關(guān)系。命雖好，如果運(yùn)不好，猶

如大船在淺水、逆風(fēng)中行駛，難以到達(dá)目的地。

鄭清老人又奉出了一大堆紙已變硬變脆的古籍，什么《滴天髓經(jīng)》、《淵海事平》、《命理正宗》、《峰峰匯?！?、《關(guān)壯辟謬》、《三命通會(huì)》、《神峰通考》、《紫微斗數(shù)》、《鐵板神數(shù)》、《河洛理數(shù)》、《張果老神數(shù)》、《白鶴神數(shù)》等等，

問(wèn)道：“先生，這兩句詩(shī)，用在流年上，是何意思？”

算命先生哈哈一笑，言道：“小伙子，你的生肖雖然也是羊，卻與剛才那一位先生有所不同。

他是乙未之羊，你是丁未之羊，他乃是一只木羊，得天時(shí)，所以從小便是豐衣足食，一生

優(yōu)裕。你是一只火羊，羊無(wú)草不肥，然而如今即是冬天，草木本已枯萎，遇火便要焚毀。所

以你一時(shí)不能得天時(shí)，至今尚衣食不足，處境困難。”

一走進(jìn)余慶坊，生意竟是接二連三而來(lái)。因?yàn)樗粌H替人推演流年、論斷“命”、“運(yùn)”，還兼業(yè)測(cè)字、占卜，替人決難解疑。。。。”

如易友有緣，可尋來(lái)一閱。本書(shū)也揭露不少易界唯利是圖之徒，很多江湖術(shù)士打著“易學(xué)”的幌子來(lái)欺蒙百姓。閱讀本書(shū)《瞎子王傳奇》，讓廣大讀者認(rèn)清易學(xué)與江湖騙術(shù)的區(qū)別。對(duì)于本書(shū)，易學(xué)愛(ài)好者可去糟取精，從中學(xué)到一點(diǎn)一滴的測(cè)字、八字、占卜、相術(shù)、經(jīng)驗(yàn)技巧。

本書(shū)由林木先生主編，校訂刊行。

民國(guó)易壇奇人瞎子王傳奇