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審美慧眼與辯證筆法 ——序《中國當代百家散文詩精選》/崔國發(fā) 步履中，撿回走失的靈魂（組章）/丁 子/1 在布滿春色的深巷里（組章）/三色堇/2 秋的詩意與雪的渴望（組章 ）/也人/4 在一條河里尋找生命的倒影/小/睫6 魂系三國（組章）/馬仕安/9 論葫蘆的作用（組章）/馬東旭/11 飛翔的濕地/馬啟代/12 讀墨記（組章/）風 荷/14 大地靜美（組章）/王劍/16 南方行蹤（四章）/王琪/18 熬 鷹（組章）/阿 垅/20 飄雪的晚上/王忠友/21 瑪尼堆上向日葵/王宗仁/23 工棚隨筆（組章）/王志剛/25 云間的山/王劍冰/27 渡口（組章）/王猛仁/28 蟬/王彥明/31 葉紅香山（五章）/王志清/33 幽谷（五章）/王幅明/34 表達的憂傷/王俊楚/37 川島寄情/文榕/38 放牧風馬牛（組章）/支祿/40 子夜巫歌/左右/41 這一條河的懷想（組章）/天涯/43 話題（外三章）/天然石/45 關于傾斜的斷想/北琪/46 西域辭/包訓華/48 像安徽那樣/方文竹/50 風走動的樣子（外四章）/白炳安/51 安靜的玫瑰園/叢林嘟嘟/53 光的使命/亞男/56 鄉(xiāng)愁是一只孤獨的鳥（五章）/亞楠/59 我是一個雨天不帶傘的男人（外三章）/劉虔/61 黃河，苦難的母親（外四章）/劉向民/63 這遼闊的塵世盛滿金燦燦的陽光/劉貴高/64 宋都的梅/劉慧娟/66 你站著就是大地的背影（組章）/老秋/69 我在心里點燃一支流淚的蠟燭（二章）/江雨/71 岳池農(nóng)家之靈溪河（組章）/師師/72 空房子/莊偉杰/73 在雷陽大地，他用二十天穿越千年/孫善文/75 低頭思故鄉(xiāng)（組章）/許澤夫/77 啄木（組章選三）/舟自橫/79 穿過城市的河/任俊國/81 獨覺書（四章）/納蘭/83 內(nèi)心的風景（四章）/阿土/84 行走在西部（組章）/宗海/87 石頭記/阿英/89 喜鵲翙翙，碧天痕跡（三章）/李俊功/91 舟曲三章/李松璋/94 太陽之播（四章）/鄒岳漢/96 風吹亮我的心（節(jié)選）/陳詞/99 靈魂的舞蹈/陳洪/102 楊塘紀事（組章）/陳俊/104 中國元素（組章）/陳計會/106 家譜筆記（組章）/陳平軍/108 對著鏡子說話/陳于曉/110 雨中獨謁沈從文墓地/陳旭明/112 贊 歌（四章）/陳志澤/115 3點45分的月光（三章）/陳勁松/116 像自然一樣/陳惠瓊/118 茶之死/陳慧瑛/121 漢 曲（選章）/蘇揚/122 樹蔭里看書的女孩/蘇啟平/124 閃閃發(fā)光的事物學會匿藏（組詩）/吳燕青/126 青海囈語/何敬君/128 沉默（外兩章）/楊延平/129 影子截圖(組章）/楊建虎/130 向故鄉(xiāng)望了又望/冷雪/131 聽風（外兩章）/張元/133 唯有它們，能與萬物保持溫暖的親和/張娜/135 印象草原/張沫末/137 鄉(xiāng)間的光影（組章）/張少恩/138 鷹祭（外二章）/張九齡/140 華麗與高貴，要用生命來燒制/張麗明/141 草原詩葉（外一章）/英倫/143 行走巴拉格宗/牧風/145 喀納斯湖之幻（外一章）/鄭立/147 從隔離到立春（三章）/龐娟/148 居巢湖畔/武稚/150 數(shù)字中國史/周慶榮/151 長林溝札記（組章）/周鵬程/153 歲月的溪（組章）/雨霖/156 一朵浪花生下無數(shù)的天空（組章）/林水文/158 柳暗·花明（三章）/林曉波/160 有與無之間（組章）/范恪劼/161 遍地鄉(xiāng)愁 (五章)/姜華/163 沉默的書房/語傘/166 索倫河谷筆記（組章）/香奴/169 今晚，我從倒敘開始接待你/雪漪/170 大沙田之詩/宮白云/172 阿爾山之夜(組章)/郝子奇/174 鄉(xiāng)村，抑或敘述（四章）/封期任/177 閉門謝客（外四章）/趙目珍/179 霜之光影保留著應該具有的樣子/侯立權/181 水流的方向/荒原狼/183 在月光的露水里，做一個靈魂赤裸的人（組章）/胡世遠/185 一袋旱煙，是父親最好的發(fā)言（外四章）/胡有琪/190 化境（組章）/秋山紅葉/191 我從大地走過/欒承舟/193 伊犁河谷/秦一/196 往 事/高專/198 詞語是一場淚水/高偉/200 櫻花醒/愛斐兒/202 柴火灶/袁偉/204 闖入者（組章）/海葉/205 仁莊紀事（組章）/曉弦/207 季節(jié)，暗香含笑/夏寒/209 雨出水（外三章）/徐庶/211 徐源散文詩五章/徐源/212 時間在說話（組章）/徐福開/214 牧草青青/徐澄泉/215 西頂三味/徐慧根/216 活的伊甸園（外四章）/耿林莽/218 父親的大地/賈文華/222 獨舞：《梅》/倪俊宇/223 在深圳，我用幸福來區(qū)分四季/唐成茂/225 瑤寨戀/唐德亮/226 黎山·黎寨·黎人/唐鴻南/228 大足觀佛（組章）/郭毅/230 散落的幻象碎片/曹雷/232 一朵云帶路/堆雪/234 喇叭花或夜的眼睛/曼暢/237 識水/偶然/239 漢中街巷十二時辰/梅一梵/240 淺嘗，一條未知的線/黃志專/242 齊物論（組章）/崔國發(fā)/244 鷹知道雪山的高度/黃恩鵬/247 時光之舞/彭進/249 唐詩素描（五章）/曾冬/250 樹的舞臺/曾輝/253 閱讀靈魂（組章）/敬篤/254 小品五章/蔣默/256 觸角向內(nèi)/棠棣/258 居住者/朝顏/260 與君書/韓冰/261 映像石嘴山（三章）/雁歌/263 一路向西（組章）/雁南飛/264 西頂?shù)母叨龋ǘ陶拢?葛道吉/266 漢字意象（節(jié)選）/喻子涵/268 水路（組章）/魯緒剛/270 思念是一封寄不出的信（外二章）/彭云霞/272 銅瓦廂的樹（組章）/雷黑子/274 苦楝樹/虞錦貴/276 獨白書（外二章）/鮑偉亮/277 稻草人/蒲素平/279 三國往事錄（組章）/鮮圣/281 編鐘/熊亮/282 在韓家蕩，做一朵快樂的蓮/簫風/284 自然的梵音（組章）/瀟琴/285 在鋼鐵的吼叫聲中/繆立士/286 眾生（組章）/漆宇勤/288 越州覓情/毅劍/290 鏡頭下的西沙/蔡旭/292 蔡淼的散文詩（組章）/蔡淼/294 草木人間（組章）/蔡興樂/296 昆蟲世家/潘志遠/297 明月書（組章）/墨未濃/299 印象甘南：一朵云在等我（組章）/霍楠楠/301 生活志（組詩）/娜仁琪琪格/304 審美慧眼與辯證筆法 －－序《中國當代百家散文詩精選》 崔國發(fā) 王猛仁、李俊功二兄不愧為散文詩的有心人。他們不僅散文詩寫得好，而且樹立精品意識，千淘萬漉，披沙揀金，在審美的慧眼中，欣喜地打量與發(fā)現(xiàn)著，改革開放四十年以來散文詩譜系上那些彰顯時代風貌、探索意味深長、個性色彩鮮明的先鋒文本，匯聚了165位較為重量級詩人的精萃之作，讓意義化寫作多了一部煥發(fā)著藝術生機與活力的詩性樣本，為撲朔迷離的散文詩版圖增添了新的文學坐標。 近年來，越來越多的散文詩人自覺地選擇向清淺告別而轉(zhuǎn)向更深的生命體驗。仰望浩瀚的思想星空，他們總想把目光投射得更遠一些，希望通過大千世界豐富多彩的現(xiàn)象透徹地看到哲學的本質(zhì)。誠然，散文詩不是哲學，它當然屬于文學，與哲學看似沒有關聯(lián)，但倘若一個人能夠美中生智、術中生道、藝中生情，或沉浸于散文詩，以人類心理相通維度視之，讓散文詩與哲學在生命的意義上打成一片，讓所有的思想與情感都內(nèi)化于心，并且找到哲學的安放之處，進入一種藝術化境，豈不是一樁人生的樂事？ 因此，猛仁、俊功先生獨具慧眼，在詩與哲學的交匯點上為我們搭建了這樣一座能夠承載生命的橋梁，連接起了散文詩與哲學之間割不斷的血緣關系。二位仁兄在主編《中國當代百家散文詩精選》一書時，所遴選的大部分詩作，都在濃郁的詩性表達中融入辯證思維，洋溢著哲理意蘊，以及耐人尋味的東方智慧。由此我想起了著名作家陸文夫先生曾說過的話，文藝不講辯證法，是要走上絕路的。散文詩作為文學體裁的一種，也要講一點辯證法。詩人在創(chuàng)作時，未必是概念化地演繹哲學或思想的標識，但無數(shù)文本告訴我們，散文詩中的辯證關系，其實是在詩人不經(jīng)意的敘述與抒情中，便潛移默化、潤物無聲地衍化于字里行間，他們澄澈的詩性與敏銳的感受性，也悄然親近“知性”或約定俗成地帶給我們的心靈以深刻的感銘，從而實現(xiàn)真與美的交錯、激情與理性的對流。器與道、事與理、景與情、心與佛、形與神等辯證關系在散文詩作品中通透與閃爍，來自日常生活中的詩意棲居，往往打上了詩性智慧的烙印。關于散文詩的辯證筆法，我們不妨從以下幾個方面作一些例析。 一是即器見道。形而下之器，與形而上之道，因心見而現(xiàn)。道寓于器，道在器中，從器中看到道，是散文詩人看家的本領之一。即器以見道，據(jù)器而道存，道器一體，道亦是器之理，器物之繁，知之非易。若以“道器關系論”審視，集中的許多散文詩即可通透。青銅爵作為夏王朝的一個標志性飲酒器具，在王幅明的《夏朝的王爵》中出現(xiàn)，詩人從銅爵中看到了歷史盛衰與興亡之道；磚頭作為富麗堂皇的宮殿或不起眼的茅舍砌筑物，在周慶榮的《沉默的磚頭》中建構，詩人從磚頭上融鑄了寂寞負重的人生之道：“它們是一根又一根堅硬的骨頭。/它們就是不說話，更不說過頭的話。/它們踏踏實實地過著日子，一塊磚挨著另一塊磚，它們不抒情，它們講邏輯。/風撞著墻，磚無言。風聲吹久了，便像是歷史的聲音”；鐵環(huán)作為“物質(zhì)和精神的硬物”，在方文竹的《鐵環(huán)》中呈現(xiàn)，詩人從有關鐵環(huán)的記錄和傳奇中打磨出了生活之道，而他的另一章《磨盤》則是在生活的各個角落里快速飛旋，詩人從各種各樣的磨盤中感悟出哲學之道；金和木作為亙古以降最平常的器物，在陳計會的《中國元素》組章中，詩人從堅硬的金屬和結實的木質(zhì)中鏗鏘出神秘的心靈之道。器者物也，物以言志，道隨器變，形下之物蘊涵著形上之道，因器物存道，而道心明也，如三色堇詩家所說的“愿萬物各有所安”，各寓其道。 二是即事見理。散文詩要回應現(xiàn)實生活，介入生活現(xiàn)場，記錄時代變遷，汲取源頭活水，在對大千世界的全情融入中展開靈魂敘事，即能從事中看到理。翻開《中國當代百家散文詩精選》，我發(fā)現(xiàn)，有不少篇章致力于“即事見理”，因事明理，見人見事，入情入理。詩人折枝帶露，那些來自真實生活中鮮活的人與事，使讀者從個別中領略到一般，從具體人事的認知中升華到對深層哲理或人間公理的探求。蔡旭的散文詩，善于尋找樸實無華的詩意與深意，敘常人之事、抒平民之情、闡萬物之理，選入本書的《這片被囚禁的土地》和《大雨沖刷的大街》分別寫撂荒的土地開發(fā)，因腐敗滋生高房價而轉(zhuǎn)嫁給蕓蕓眾生和大雨把一次車禍后受害者的血跡、事故的痕跡、肇事者駕車逃逸的軌跡都沖刷殆盡之事。前者是對官僚主義、功利主義和腐敗現(xiàn)象的無情鞭撻，后者是對麻木不仁的人性弱點的深刻解剖，詩人在寫作時即事見理，作品閃耀著批判現(xiàn)實主義的鋒芒。唐成茂的散文詩，無論是在深圳用幸福來區(qū)分四季，還是深圳河面上的彩云飄飛、人語之響、沙鷗翔集，抑或是村莊上奔馳的駿馬和鞭子上的河流，都極盡敘事之能事，甚至于“有些人有些事有些情一晃而過”，但都不影響詩人從這些司空見慣的事情中悟出生活的詩意、愛情與幸福。陳旭明的《郊區(qū)·社區(qū)》盤桓在郊區(qū)與社區(qū)、過往與當下、鄉(xiāng)村與市廛、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，直面身邊的喧嘩與騷動，將世俗生活里的雜亂碎片與現(xiàn)實本相進行非線性、快節(jié)奏、高密度的藝術處置，讓讀者在那光怪陸離、迷離恍惝、變幻莫測的意象疊加中，博取豐富的內(nèi)涵、眩目的圖景與深重的憂患意識，詩人嫻熟地運用插敘、閃回、白描、視角切換等藝術手段，讓散文詩于非虛構的“浮世繪”中產(chǎn)生視覺沖擊力與深刻的啟示力。徐澄泉的《隨便》寫一個隨便的人隨便地對待地球，如隨便丟果皮和紙屑、吐痰或沖撞紅綠燈，結果導致地球的反制，“我”則如同“一粒微塵，從一件衣服上被人隨便抖落，在茫茫宇宙中，隨便地飄啊飄……”詩人松散、隨意、幽默的寫實背后發(fā)人深思的部分，恰是“即事見理”的魅力所在。喻子涵的《漢字意象》，從象形文字的形神中兼?zhèn)浼姺钡氖吕?，字里行間關乎思辨的痛癢、文化的詩性與人生的哲思。 三是即心見禪。神示的詩篇，大抵是心靈的宗教，往往表現(xiàn)為感性、智性、佛性、詩性相通，心境、靈境、禪境、化境互補，彼此之間凝結著禪宗式詩性智慧。耿林莽是中國當代著名散文詩大家，他的散文詩精品《日落》寫弘一法師之逝：“日落：/寮房里很靜，仿佛他依然在那里坐禪。/香爐中最后的一縷氤氳已經(jīng)飄散，灰燼一點點跌落?！比章鋾r圓寂，燭暗燼飛，肉體之逝，靈魂升天，或也預示著另一種新生。為此弘一法師悲欣交集?！盎覡a為虛，只有那曾經(jīng)璀燦的燃燒，是唯一的實”，灰燼跌落，未必悼挽，或意味著生命完美的收官，正是因為“那曾經(jīng)璀燦的燃燒”，值得人們“悉出至誠”的緬懷。王宗仁的《瑪尼堆上的向日葵》寫道：“磕長頭去拉薩的朝拜者用額頭磕碰，試探解謎。想把蒼茫的心事冊冊打開，卻陷到更深的迷茫?！逼溟g蘊含著神靈的信仰與心事的迷茫，散文詩也因此被烙上了神性的底色，顯現(xiàn)出感動人心的精神力量。王劍冰的《云間的山》寫云臺山夢幻般的美：“佛在這里打坐。/夢在這里開花。/你在我的隔壁，隔壁的隔壁香風依然馥郁。/雨燦爛成水的荷，荷又燦爛成陽光的虹?！狈鹦挠^照，香風吹拂，靈息相通，蓮花開放，超然世外的彩虹，折射著陽光一望無際的澄明。王志清在《拜訪王維》中寫道：“遙望云氣氤氳的終南山，那是一朵蓮花，靜穆澄澈而不事喧囂的蓮花，我卻不能有迦葉的微笑”“倚杖柴門外，聽出了我們怎么也聽不明白的禪偈，那是需要忍受連'千古隱逸之宗’的陶令都耐不了的淵默?！弊髡呤窍碛惺⒆u的王維研究專家，此番對王維的造訪，讓云氣、蓮花、迦葉、禪偈等意象有機嵌入，集禪詩、佛智、靈慧、虛靜于一體，而靈魂終歸有所依。黃恩鵬的《鷹知道雪山的高度》，也是詩人抵達“自然中心主義”的高度。作者對雅魯藏布的虔誠朝圣，對哲古鎮(zhèn)神秘力量的駕馭，對雍布拉康天邊圣徒的仰望，對布達拉宮神佛面目的諦視，無不具有一種禪宗的悟與空靈的美。望見魯朗，“佛游動，遍地花香；佛飛翔，漫天夢想。”即心見佛，拈花寄夢，不啻是一種精神的沐禮、圣潔的苦修與靈魂的澡雪。愛斐兒的《櫻花醒》“穿過如畫的鏡面，讓你看見鏡子的背面，那空無一物的寂靜中，明明還有一字如'醒’?！笨諢o一物的寂靜中，靈魂在如畫的鏡面上作美的觀照，從肉體而醒悟回到自身，進入出神入化的狀態(tài)。李俊功的《初冬，雨中遇見你》中的一節(jié)：“敬畏自然大道，天地神祇，慈悲如海，青春虔敬，我愿以沉默還原心靈最初的認定”“一束光芒照臨，惺惺寂寂，我守住，本心澄明?！痹娙诉@章愛情散文詩是由安徽肥東“愛情隧道”景觀所觸發(fā)，自然、天地、青春、心靈、愛情均關乎澄明的本心，一種純潔與神圣、慈悲與虔敬的悟覺躍然紙上。莊偉杰在他的《空房子》里由衷地興嘆：“擁有那么多的實物，依然覺得空。/具備那么多的擁有，依然覺得無”“在空房子里，我們與世界之間產(chǎn)生的震顫，最后都會歸于詩意的寧靜。而徹悟的空，乃是我們棲息的居所，它本來就是一座空房子?！笨辗翘撘?，無即有也，在詩意的寧靜中，或許還呈現(xiàn)出心靈的圓滿；大徹大悟，大無大有，“空房子”原也是我們賴以生存的文化棲所??！ 四是即景見情。天地有大美，人間要好詩，即景者外師造化，見情者中得心源，景語與情語皆融合于自然。一個耽情于山水的散文詩人，既能盡享美景，又要暢抒深情，切實做到景隨情至，情由景生。清代詩人王夫之在《姜齋詩話》中有言：“情景名為二，而實不可離，神于詩者，妙合無垠；巧者則景中情，情中景?！编u岳漢的散文詩，即景見情，情景交錯，蕩心勵志，波瀾壯闊。他的《太陽之播》寫道：“一顆顆金色的種子箭鏃般傾瀉而下，在大海蓬勃綻放顛顛顫顫的乳峰上扎根，發(fā)芽……/齊天涌起的壟壟浩波間，一群接著一群蔥脆疾驟的鳥鳴鷗翅，貼近水簾洞般滿目琳瑯險象環(huán)生的渦流底部，簌簌簌地掠過——/撞落浪開浪謝雪片紛飛的樹樹梨花，銜走陽光般燦爛輝煌的穗穗果實?！笨芍^行神如空，氣貫長虹，真力彌滿，浩然守正，一種主體精神在客觀景象中充盈與馳旋，一種生命力的播揚與噴薄。陳志澤的《駕著列車飛奔》也是一首雄渾蒼茫、搖蕩性情之作：“只有這樣的快速，才是我的步伐。只有這樣的氣魄才是我的豪情?！弊掷镄虚g氣騰勢飛，浩蕩奇?zhèn)?。劉虔的《我是一個雨天不帶傘的男人》乃是情景交融、意境美的詩：“一塊石頭落入花叢。一朵云飄在水中。/一個雨天不帶傘的男人。雙手捧住花朵的彩虹。/心念滾動著淚雨雷鳴的呼號。/勇士不說來處。只求腳下的路永遠延伸?！庇陕淙牖▍驳氖^、飄在水中的云朵、捧住花朵的彩虹等組成的景語，與“勇士不說來處。只求腳下的路永遠延伸”這樣飽蘸著深情至理的句子相互契合與渾化，詩人把外在之景化作了內(nèi)心的映照，一縷縷情絲在心靈中悄然形成，并且向我們傳達著一種知性、情境與深長的意味。馮明德的《纖痕》既有陽光、月華、孤星、波浪、漩渦、航船、云帆、桅桿、磷火、暗礁、險灘等繁復意象組成的風景畫，也有長長的纖索勒出的歷史的探求、人生的滄桑、生活的沉重、情感的深切、靈魂的浩嘆與交響，詩人進而在艱難跋涉的旅程與尋找的悲歌（抑或是“嗨喲嗨”拉纖號子）中，思考著人生的終極意義，乃是一種集景勢、情勢、理勢、構勢、言勢之大成的大詩！落在更遠的山林里的鳥，曾經(jīng)是“迷戀的風景”，看花開花落，觀秋葉飄零，亞楠在他的詩中，寄托著刻骨銘心的鄉(xiāng)愁，這便是《鄉(xiāng)愁是一只孤獨的鳥》所具有的藝術魅力，心隨鳥動，情與景生，能否回到生命的故鄉(xiāng)，以緩釋心中愛的沉重，便是詩人要追問與詰詢的話題。王猛仁的散文詩澄懷味象，景牽情繞，無論是渡口無聲的等待，還是岸邊火焰的溫情，抑或是“在嫩綠的色彩下誕生，又在泛黃的紙箋中傾訴”的一種默念，都匯入奇異美妙的詩境，化作人生的苦澀與甘甜。亞男的《光的使命》寫道：“光就是一個人的格局。胸中有光，生活就是自然的?？梢钥匆娐?，也可以欣賞到風景。光是神的旨意。”這里有自然的風景，有生活的慧光，更有精神的亮色。簫風筆下韓家蕩與楠溪江的蓮與水超凡脫俗，詩人在此找到了人心與自然的關聯(lián)；李松樟在舟曲所感悟的沙棘、泉水與圣水湖美不勝收，寫出了一個精神漫游者對自然景觀的領悟；倪俊宇散文詩中的大漠孤煙與三沙漁歌寄慨遙深，蹤跡、史跡與心跡相疊，客觀景象中充盈著鮮明的精神主體性；文榕抒寫的沙田中央公園綿邈細致，詩人按照心靈的旨意找到了自然的詩意；陳惠瓊《像自然一樣》中的詩與思深邃精到，縮龍成寸，凝結的是自然與人生的精華；陳勁松的名作《3點45分的月光》晶瑩剔透，詩所體認的安詳與寧靜之美，足可還自然之魅；趙目珍的《閉門謝客》古雅沖澹，推窗即景，盡皆注入抒情主體的切身體驗；夏寒《在內(nèi)蒙古的沉思》別具地域風情，讓身心與草原展開和諧的對話。這些作品都能即景生情，追求客觀景象與主觀情思的雙向交融，如詩人孫重貴所言：“寫景時情自在，寫情時景自在”，二者密不可分。 作為散文詩發(fā)展的見證者、書寫者、實踐者，王猛仁、李俊功先生帶著一腔對振興散文詩深摯的愛與責任，編寫了《中國當代百家散文詩精選》，為促進散文詩的繁榮做了一件大好事。讀者通過本書的閱讀，可以領略改革開放以來中國散文詩創(chuàng)作的大體風貌。對于散文詩研究者而言，有了這個選本亦彌足珍貴，至少多了一個探尋散文詩藝術的視角與窗口。我愿意把這本書推薦給親愛的讀者，并樂意為之序。 篇末需要說明的是，限于個人水平、時間精力、序文篇幅，部分收入本集的優(yōu)秀作家之精品未能論及。有的詩人所提供的作品可能不是其代表作，有的則與我的序文視角不相匹配，有的我在過去曾另撰專文系統(tǒng)地評論過，此次都不再重復以前說過的話。特別是我認為不少實力作者理應入集而未見其妙，或許是未向編者供稿而成遺珠之憾。不周之處敬盼諒解并祈指正。 2021年3月17日凌晨3時，于平天湖畔 《中國當代百家散文詩精選》主編名單 主 編 王猛仁 執(zhí)行主編 李俊功 副 主 編 徐慧根 雷黑子 龐 娟 納 蘭 封面設計 李松璋 責任編輯 王 倩 |
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