北京教育學(xué)院立人字課工作室，最近研讀《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》，北大附小石景山學(xué)校的劉震老師亦是研讀成員之一，撰寫的《鳳，美麗的神鳥(niǎo)》非常有趣，梳理了自己的字課知識(shí)，串聯(lián)了民俗文化。

“鳳”是傳說(shuō)中的有靈性的瑞鳥(niǎo)，是圖騰崇拜物，亦是鳥(niǎo)中之王。我們常說(shuō)的“鳳凰”就是指鳳，雄曰鳳，雌曰凰。據(jù)說(shuō)它有著雞一樣的頭，蛇一樣的頸部，燕子一樣的巴頦，烏龜一樣的背部，魚(yú)一樣的尾巴，身上的羽毛五彩斑斕，整體看就像仙鶴一樣。

《山海經(jīng)》說(shuō)，鳳凰住在南方的丹穴山。它頭上花紋像“德”字；翅上的花紋像“義”字；背上花紋像“禮”字；胸部花紋像“仁”字；腹部花紋像“信”字。相傳皇帝、大禹、周成王在位時(shí)天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，鳳凰就來(lái)慶賀了。這是不是最早的“鳳凰來(lái)儀”呢？看來(lái)，在古老先民的眼中，鳳凰是德、義、禮、仁、信的象征，這不也體現(xiàn)了我們祖先的價(jià)值觀嗎?

鳳凰是吉祥的鳥(niǎo)兒！古人對(duì)此深信不疑。

楚人卞和看到鳳凰落于荊山的一塊大石頭上，堅(jiān)信鳳凰不落無(wú)寶之地，此石定是美玉。他三次獻(xiàn)玉給楚王，兩次被認(rèn)為是騙子，受刖足之刑，最終發(fā)現(xiàn)稀世的寶玉——和氏璧。汴河的執(zhí)著從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了古人對(duì)于鳳的崇拜——鳳凰現(xiàn)世，國(guó)泰民安。

大約是因?yàn)轼P凰這種鳥(niǎo)兒形態(tài)美、寓意美的緣故吧！古代皇帝后妃的冠飾，大多飾有鳳凰樣珠寶。明朝，鳳冠是皇后受冊(cè)、謁廟、朝會(huì)時(shí)戴用的禮冠。后來(lái)一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，婚禮之上，更是要鳳冠霞帔以彰顯吉祥美好。

慈禧陵，隆恩殿殿前的漢白玉臺(tái)基中央有透雕的龍鳳陛石，其構(gòu)圖為“鳳上、龍下”，人們都說(shuō)這顯現(xiàn)了她權(quán)勢(shì)獨(dú)攬的野心?！傍P”在此處是否也有了女性的含義呢！

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“鳳”保持了古字“鳳”的本意，它是個(gè)形聲字，從鳥(niǎo)凡聲?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)，“鳳”古代的寫法是“朋”，比喻鳳飛的時(shí)候，上萬(wàn)的羣鳥(niǎo)相從。“朋黨”的“朋”就是古文中“鳳”了。

“鳳”字常常伴隨著一些祥瑞的事物出現(xiàn)，成語(yǔ)：龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、鸞輿鳳駕、鸞鳴鳳奏、鳳毛麟角、麟鳳芝蘭……可證。這其中的龍、麟、鸞都是神話中祥瑞之物?！抖Y記》中說(shuō)，麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。眾多成語(yǔ)中，鳳與其他靈獸同現(xiàn)甚多，獨(dú)獨(dú)不見(jiàn)“鳳”與“龜”同時(shí)出現(xiàn)，卻不知為何？

“鳳凰”古有今無(wú)。如今用唯物主義世界觀來(lái)解釋鳳字,只能說(shuō)它是祖先想象出來(lái)的，但是這兩個(gè)本不存在的事物卻在我們的生活中屢見(jiàn)不鮮。透過(guò)他們，我們又看到了些什么呢？

古龍小說(shuō)中的陸小鳳，大家一定很熟悉。小時(shí)候總覺(jué)得一個(gè)大男人為什么取“鳳”這么個(gè)女氣的名字呢？如今才明白，鳳凰，雄曰鳳，雌曰凰。陸小鳳一名其實(shí)充滿陽(yáng)剛和美感。某電臺(tái)有個(gè)著名女主持人，名為“金小鳳”，其實(shí)是不是該改為“金小凰”更貼切呢？

“鳳凰衛(wèi)視”大家都喜愛(ài)。此處鳳凰的寓意不僅僅象征吉祥如意。鳳凰衛(wèi)視是香港衛(wèi)視與美國(guó)新聞中心的合作，這里鳳與凰的陰陽(yáng)交匯，預(yù)示著中西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史性整合。

前幾日，鄰居家生了一對(duì)龍鳳胎，也就是一胎生了一男一女兩個(gè)寶貝，樂(lè)得鄰居大擺宴席，覺(jué)得這是天降祥瑞，其家必定愈來(lái)愈興旺。

我喜愛(ài)“鳳”這個(gè)字，因?yàn)轼P凰還有一個(gè)名字，叫做“不死鳥(niǎo)”。每當(dāng)它死后，都會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并且擁有更強(qiáng)的生命力。這就是我們常說(shuō)的“鳳凰涅槃”。

每當(dāng)遇到困難的時(shí)候，就想想這美麗的神鳥(niǎo)吧!不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？走入絕境不要絕望，相信自己會(huì)在涅槃中脫胎換骨，重獲新生。