什么是經(jīng)典書(shū)籍？著名學(xué)者金克木先生認(rèn)為：“總有些書(shū)是絕大部分書(shū)的基礎(chǔ)，離了這些書(shū)，其他書(shū)就無(wú)所依附，因?yàn)闀?shū)籍和文化一樣總是累積起來(lái)的。因此，有些不依附其他而為其他所依附的書(shū)應(yīng)當(dāng)是少不了的必讀書(shū)或則說(shuō)必備的知識(shí)基礎(chǔ)?！彼e例說(shuō)：“讀西方哲學(xué)書(shū)，少不了的是柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、狄德羅、培根、貝克萊、康德、黑格爾?！薄坝羞@些知識(shí)而不知其他，還可以說(shuō)是知道一點(diǎn)西方哲學(xué)；若看了一大堆有關(guān)的書(shū)而沒(méi)有讀過(guò)這些人的任何一部著作，那不能算是學(xué)了西方哲學(xué)，事實(shí)上也讀不明白別人的哲學(xué)書(shū)，無(wú)非是道聽(tīng)途說(shuō)，隔靴搔癢?！苯鹂四緦?duì)經(jīng)典書(shū)籍的定義，為我們大多數(shù)讀者指明了方向，經(jīng)典著作就是那些流芳百世的名家著作。英國(guó)作家卡爾維諾說(shuō)得更形象：“經(jīng)典作品是這樣一些書(shū)，我們?cè)绞堑缆?tīng)途說(shuō)，以為我們懂了，當(dāng)我們實(shí)際讀它們，我們就越是覺(jué)得它們獨(dú)特、意想不到和新穎?！?/span>

經(jīng)典書(shū)籍如同濃縮的維生素丸，是維持人體身心健康不可缺少的重要元素。正如卡爾維諾所描述的那樣：“經(jīng)典作品是這樣一些書(shū)，它們對(duì)讀過(guò)并喜歡它們的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！睂?duì)于那些“等到享受它們的最佳狀態(tài)來(lái)臨時(shí)才閱讀它們的人，也仍然是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)”。換句話說(shuō)，經(jīng)典就是無(wú)論我們年少時(shí)初讀，還是年長(zhǎng)后重讀它們，都會(huì)帶給我們新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)知和新的收獲。這也許正是經(jīng)典的魅力所在，無(wú)論我們什么時(shí)候接觸它們都不會(huì)失望，它們永遠(yuǎn)不會(huì)窮盡要告訴我們的東西。由此可見(jiàn)，經(jīng)典著作是值得我們反復(fù)閱讀的那些書(shū)，只有閱讀原著，我們才會(huì)真正領(lǐng)略經(jīng)典作品的奧妙與價(jià)值。

莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”莊子那個(gè)年代就已經(jīng)感受到生命有限而知識(shí)無(wú)限，對(duì)于繁忙的現(xiàn)代教師來(lái)講，如何在有限的教育生命中讀到更多、更有價(jià)值的書(shū)籍？毫無(wú)疑問(wèn)，閱讀經(jīng)典應(yīng)該是教師最捷徑、最有效，也是最好的選擇。

哪些經(jīng)典適合教師閱讀？筆者以為，根據(jù)閱讀目的的不同，教師的閱讀應(yīng)該分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是專業(yè)閱讀，也就是與教師所從事的教育教學(xué)相關(guān)書(shū)籍的閱讀；另一類(lèi)是非專業(yè)閱讀，即只是出于熱愛(ài)、沒(méi)有特定目的的閱讀，這種非功利性閱讀能夠?yàn)樽x者帶來(lái)真正的閱讀享受，使生命變得生動(dòng)而富有活力。

專業(yè)閱讀對(duì)教師來(lái)講至關(guān)重要，它不僅是教師走向?qū)I(yè)化的重要途徑，也是保持對(duì)學(xué)生、對(duì)教育事業(yè)持久熱愛(ài)的法寶，而教育經(jīng)典是專業(yè)閱讀的重要內(nèi)容。教育經(jīng)典是人類(lèi)幾千年教育發(fā)展史中，創(chuàng)造和積累的教育思想、教育智慧，這些財(cái)富以文字為載體，綿延幾千年而不衰。閱讀這些教育經(jīng)典，也就是與過(guò)去最偉大的教育家對(duì)話。這是一個(gè)不可超越的過(guò)程。人類(lèi)的教育雖然在不斷發(fā)展變化，但“萬(wàn)變不離其宗”。教育的根本沒(méi)有改變，教育培養(yǎng)人的功能沒(méi)有改變，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律沒(méi)有改變，現(xiàn)在教師課堂上面臨的問(wèn)題在過(guò)去的課堂上同樣發(fā)生過(guò)，閱讀這些教育經(jīng)典，不僅能讓教師少走彎路，而且還能“站在巨人的肩膀上”看得更高，走得更遠(yuǎn)。

教育經(jīng)典應(yīng)該從原著入手，讀古今中外教育名家的著作。比如中國(guó)教育家，古代有孔子、孟子、曾子、韓愈、朱熹等，近現(xiàn)代有梁?jiǎn)⒊?、陶行知、朱自清、朱光潛等；?guó)外教育家則少不了雅斯貝爾斯、盧梭、懷特海、蘇霍姆林斯基等。這些教育家的經(jīng)典不一定全部都要讀完，如果能對(duì)其中某一位教育家的著作讀懂讀深讀透，并融會(huì)貫通運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，都會(huì)有不一樣的教育氣象，呈現(xiàn)不一樣的教育人生。一部《論語(yǔ)》走天下，一位教育家成就眾多名師。很多國(guó)內(nèi)名師都是某一位中外教育家的追隨者，比如李鎮(zhèn)西老師就是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的忠實(shí)粉絲，他幾十年來(lái)研究、踐行蘇霍姆林斯基的教育思想，成為響當(dāng)當(dāng)?shù)拿麕煛?/span>

除了著名教育家的原著，還有哪些專業(yè)書(shū)籍適合教師閱讀？這里涉及當(dāng)前的一個(gè)熱詞“推薦書(shū)目”。近些年各種書(shū)目滿天飛，搞得讀者無(wú)所適從，筆者就經(jīng)常被問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)這也是個(gè)老生常談的問(wèn)題。美學(xué)大師朱光潛在給年輕人寫(xiě)信時(shí)，就經(jīng)常被青年讀者問(wèn)到應(yīng)該讀些什么書(shū)，也針對(duì)不同讀者推薦過(guò)一些書(shū)目。但他也時(shí)常感到為難：“這種征求的本意，求以一人的標(biāo)準(zhǔn)做一切人的標(biāo)準(zhǔn)，好像我只喜歡吃面，你就不能吃米，完全是一種錯(cuò)誤見(jiàn)解。各人的天資、興趣、環(huán)境、職業(yè)不同，你怎么能定出萬(wàn)應(yīng)靈丹似的十種書(shū)，供天下無(wú)量數(shù)青年讀之都能感覺(jué)同樣趣味發(fā)生同樣效力？”因此，他只列舉自己喜歡讀的書(shū)目供青年人參考，并提醒青年讀者“別人只能介紹，抉擇還要靠自己”。

現(xiàn)代的教師同樣面臨著“選書(shū)困難癥”，而且歷史越發(fā)展，人類(lèi)的精神遺產(chǎn)越豐富，積累的書(shū)籍越浩繁，選書(shū)就越困難。即使是名教育家的著作，也多得目不暇接，需要精挑細(xì)選。如今有一些為教師服務(wù)的專業(yè)閱讀機(jī)構(gòu)，組織教育教學(xué)專家，針對(duì)教師和學(xué)生的特殊需求，研發(fā)專業(yè)書(shū)目。筆者以為，這些書(shū)目可以作為教師選書(shū)時(shí)的重要參考。會(huì)閱讀的教師首先要過(guò)“選書(shū)關(guān)”，學(xué)會(huì)為自己打造一張專業(yè)閱讀地圖。在個(gè)人成長(zhǎng)的不同階段，精選出相應(yīng)的專業(yè)閱讀書(shū)目。這些書(shū)目，需要根據(jù)個(gè)人興趣、工作需要、研究方向、遇到的問(wèn)題等進(jìn)行個(gè)性化選擇，只有那些真正能滿足個(gè)人需求的書(shū)籍才是最適合自己、最好的專業(yè)書(shū)籍。

此外，與其他專家不同，教師除了自己所教專業(yè)外，還需要各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。在孩子們眼里，一個(gè)無(wú)所不知、多才多藝的教師會(huì)大大增加其個(gè)人的魅力指數(shù)。在閱讀上，教師應(yīng)注意完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，除了自己所教專業(yè)的學(xué)科外，還應(yīng)具備良好的人文、科學(xué)素養(yǎng)，既要懂得教育心理學(xué)，還要了解歷史、哲學(xué)、文學(xué)等相關(guān)知識(shí)。只有這樣“既博且約”的教師才能在教書(shū)育人中游刃有余、魅力四射。