高考作文是國家文化導(dǎo)向的風(fēng)向標(biāo)，反映這一年的文化動(dòng)向。全國是九類卷，十個(gè)主題。四卷全國（一二三加漢語），三市（北京、天津、上海）兩?。ńK、浙江）自主命題五卷，共九卷。其中，北京卷兩個(gè)可選主題。除了全國漢語試卷（黑龍江與西藏）不少于600字的字?jǐn)?shù)要求和北京卷不少于700字的要求，其他都是不少于800字的要求。全國卷有新意，在于寫成演講稿的形式，這種導(dǎo)向很特別。全國三卷，放入小林這個(gè)自媒體人的漫畫，給我們一種很接地氣的感覺。這九卷作文題，與我們的傳統(tǒng)文化以及文化自信有些莫大的關(guān)系，有古今通變的視角，也有全球、國際高度。新一代的學(xué)子，是找回我們的文化傳統(tǒng)，建立文化自信，在風(fēng)云突變的國際形勢(shì)和以中美為主線的東西方文明的交流、碰撞與融合中，能夠通觀全局，占據(jù)主動(dòng)。

“民生在勤，勤則不匱”出在《左傳》，“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，源于《詩經(jīng)·大雅》，這都是我們的傳統(tǒng)經(jīng)典。民生在勤，勤則不匱，涉及到民眾，生存，勞作生產(chǎn)和國家治理及太平，夙興夜寐，掃灑庭內(nèi)，是先民的日常生活方式，是那種日出而作，日落而息，耕讀傳家，并以家為中心的生活，我們的大量的經(jīng)典，包含了我們?nèi)A夏大地上古人的生命觀，民生觀和生活方式。

傳統(tǒng)文化的傳承，就是把我們自古以來好的生活方式，精神狀態(tài)，生命境界繼承過來，解決我們這個(gè)時(shí)代對(duì)美好生活的探索困境。

從1919年的新文化運(yùn)動(dòng)，到1946的新中國成立，到1979年的改革開放，到今年2019年這百年的這個(gè)國家、民族的變化，我們要理清，還要有對(duì)1919以前幾百年、幾千年要有一個(gè)認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的這幾百年的變化也有認(rèn)識(shí)，我們?cè)侥芾斫膺^去，也就越能理解未來。

文化的傳承，關(guān)鍵靠老師，靠我們的基礎(chǔ)教育。任正非先生也特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)（詳情）。我們的基礎(chǔ)教育，我們的文化傳承，確實(shí)還有不足的地方。傳統(tǒng)文化傳承的師資不足，師道師德，也有待改善。文化的傳承，就落實(shí)在師生之間，理清這個(gè)關(guān)系很重要。我們的教育系統(tǒng)對(duì)此是有清晰的認(rèn)識(shí)的，我想未來會(huì)越來越好。

寫好這篇作文，必然要有國際視角，北京冬運(yùn)會(huì)，是我們有一次把我們的展示給這個(gè)世界，展示什么？我想不是高樓大廈這種外在的，更多是中國人的教養(yǎng)，文化和精神氣質(zhì)。奧運(yùn)是怎么參與這個(gè)世界，融入這個(gè)世界，引領(lǐng)新時(shí)代的國際化平臺(tái)。要理解體育精神是從身體素質(zhì)之表象去展現(xiàn)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)一個(gè)民族當(dāng)下的實(shí)力和未來的潛力。

主題“文明的韌性” 

文明的韌性，這是一個(gè)大題目。全國卷一的“民生在勤”，全國卷二的“百年探索”，全國卷三的文化傳承與師生之道，都在展示我們這個(gè)民族的文明的韌性。而北京卷這個(gè)主題，我認(rèn)為韌性不是核心，核心在文明，在對(duì)中華文明的理解，理解了這個(gè)文明八千年的歷史，文化的源流之便，朝代的變遷，就能理解我們這個(gè)民族的韌性。在細(xì)看我們的文字，我們的文化，我們的經(jīng)典，孔子的理想社會(huì)探索（人如何活得更好？），儒家的大同世界的探索，乃至我們天道人道的探索（天文與人文的復(fù)合 | 七政），我們的古天文的探索（古天文探索從天球開始 | 文化溯源），我們對(duì)西方文化和科技的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，都在表達(dá)這個(gè)文明的韌性。

2019的色彩

這是我和同事子明一起設(shè)計(jì)的十二地支書簽，里面有十二生肖，四季之色

2019的色彩，春生夏長秋收東藏，我們的四季有不同的顏色，春是綠的，夏是紅的，秋是黃色的，冬天是雪白的，我們的陰陽是黑白的，我們的金木水火土五行是白、綠、黑、紅、黃五色的，中國的顏色都有些特殊的文化意蘊(yùn)、感情與心態(tài)，這些都印在我們的骨子里、靈魂里。2019的色彩，就是我們與這個(gè)時(shí)代的同呼吸共命運(yùn)的色彩。

只有真正的理解中國才能真正愛國，只有了解我們的過去，才能理解中國。不僅了解我們屈辱的百年，復(fù)興的百年，還要了解我們過往的五千年，或者是八千年的文明的成長史。只有何者為中國（“中國”名義），自我有一個(gè)文化、時(shí)空和個(gè)人價(jià)值的定位，此時(shí)所言的愛國才愛的真切、堅(jiān)定。這就要弄清楚國與個(gè)人的關(guān)系。我們《大學(xué)》里有格物致知正心誠意修身齊家治國平天下這樣的一種人生追求，可以讓我們更好理解個(gè)人與國家的關(guān)系。

這道題考的很有高度?？梢哉f是站在東西方文化這樣的一個(gè)對(duì)話的隱性的內(nèi)涵中的。西方的音樂和東方的音樂，是兩個(gè)文明體系的核心。我們大部分人所受到的音樂教育，多是西方樂理基礎(chǔ)（十二平均律為核心），不管是簡譜還是五線譜。中國的音樂，核心是五音十二律，其中十二律是天地規(guī)律，上通天道、天文歷法，下齊度量衡。我們之所以是禮樂文明，樂在我們文化中是核心，表現(xiàn)在方方面面。子曰：“興于詩，立于禮，成于樂”。孔子聞韶樂，三月不知肉味。我們的《禮記·樂記》大篇幅談我們的音樂，我們的詩歌就是我們的樂，特別是詩經(jīng)，多是民歌或祭祀樂。我們的古文都是可以吟誦的，我們這個(gè)民族就充滿了詩意和音樂之美（通向『詩域桃源』的隱微通道有談）。我們很多人對(duì)西方音樂的了解多于對(duì)我們自己的音樂的了解，這樣，就很難建立一種深入的對(duì)話。

江蘇卷的出題，顯了水平，從物性談到水和鹽，分則各是各，合則有了新的味道。又延展到酸甜苦辣咸無味，五味的調(diào)和，共存相生，百味紛呈。這不就我們的太極陰陽五行思想嗎？這不就是道生一，一生二，二生三，三生萬物嗎？這不就是我們易道思想嗎？陰陽相摩相蕩，相互推移嗎？這里就涉及了我們傳統(tǒng)文化的根了，也是我們這個(gè)文化能夠融合新的東西，能夠不斷的變通、自新的源泉。在當(dāng)今這個(gè)多元文化的時(shí)代，應(yīng)是各美其美，美人之美，美美與共的和諧相處，全球是一個(gè)生命共同體，不應(yīng)相互隔離，相互沖突，相互毀滅的，而是相生相親的，和諧共存的，這也是我們這個(gè)民族很獨(dú)特的智慧。 

 文質(zhì)彬彬，成熟后的天真，這是剛寫的一篇文章。當(dāng)時(shí)發(fā)出這樣的感慨：“就那我近年來寫文章，多是學(xué)究氣的文章?？傆X得缺乏些生命力，缺乏些活潑潑的勁。這種學(xué)究氣的文章適合自己學(xué)習(xí)，缺少了自然感發(fā)性的東西。近來與其說是在寫作，不如說是在做一些經(jīng)典解釋的工作。這已經(jīng)脫離了真情流露的文學(xué)創(chuàng)作了。有些時(shí)候?qū)懥诉^多的經(jīng)典，哪些是融合自己生命體驗(yàn)的，哪些是為解釋而解釋的，已經(jīng)開始模糊了，這就是我們說的初心還在否？迷于知識(shí)，不知修身，不做工夫，那么也就離古典學(xué)問越來越遠(yuǎn)的。”這些年的寫作，我越來越發(fā)現(xiàn)，寫作中我們面對(duì)的是自己的內(nèi)心，那顆心是否純粹，是否真誠，我們是否有勇氣真誠地面對(duì)自己，袒露自己，這個(gè)開放和坦誠有了，我們才真正對(duì)得起讀者，才真的把讀者放在心里，才能真正出好的文章。那么我抽出的就是一個(gè)“誠”字，這個(gè)字何嘗不是我們傳統(tǒng)文化里極為看重的一個(gè)字呢？《中庸》里有“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣”，還有一句"誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也"。我們可以體會(huì)誠的重要性。

這九卷十個(gè)主題，和傳統(tǒng)文化聯(lián)系有多大，就不用我再多說了。為什么會(huì)呈現(xiàn)出這樣的一個(gè)現(xiàn)象，我覺得這不是這是我們教育系統(tǒng)真正的認(rèn)識(shí)到了我們傳統(tǒng)文化對(duì)于我們中國人的意義，我們的基礎(chǔ)教育也越來越重視傳統(tǒng)文化教育，這是不爭的事實(shí)，也是我們未來教育改革的方向指引，今年高考的這些作文映照了我們這個(gè)時(shí)代，一個(gè)非常好的時(shí)代，一個(gè)綠色的時(shí)代。古老的生命，又一次新生，茍日新，又日新，日日新，我們這個(gè)民族真的是大有希望的。