我相信大家都知道《六尺巷》的故事，史料記載：清朝宰相張英（張廷玉之父）居宅與吳氏鄰，旁有隙地，吳氏越用之，家人馳書于都，公批書于后寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故《六尺巷》遂以為名焉。“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶存，不見當年秦始皇”，這首“讓墻詩”就出自一段歷史典故。

現(xiàn)《六尺巷》位于安徽省桐城市的西南一隅，全長100米、寬2米，建成于清朝康熙年間，巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著“禮讓”二字，是道德的佳話；2006年11月21日，時任國務(wù)委員唐家璇在參觀六尺巷后，題辭:“桐城六尺巷，和諧名城揚”。2007年4月，“桐城文廟——《六尺巷》”成為國家3A級旅游景區(qū)。

桐城《六尺巷》，和諧名城揚！的確是一段“禮讓”的佳話，可現(xiàn)在我有一個小小的疑問﹖這個張宰相的鄰居吳氏退讓的三尺，是占張家人三尺﹖還是他自家地的三尺﹖傳說里一直沒有注明；我現(xiàn)在來一個假設(shè)，如果這鄰居退讓的三尺是侵占張家的地，那么這六尺都是張家人的地，這《六尺巷》的故事又在告訴我們什么﹖

我有一個朋友，告訴我一個發(fā)生在他家的真實故事，在三十多年前，改革開放不久，農(nóng)民的自留地是東一塊西一塊，要想找一個好一點的地方蓋房確實不易，朋友家的鄰居（當時不是鄰居）孩子大了，要建房子，于是找到了朋友的父母，求他們家?guī)兔Q一塊地建房，朋友家答應(yīng)了，鄰居家就在朋友家的幫助下建起了房子。

朋友家原址是在靠山的地方，前面有一口大塘，不安全，進出不方便，過了三年朋友家想建房，考慮到安全、方便，又幫過鄰居家的忙，應(yīng)該是好做鄰居，而這里的地又都是他家的，就選擇了現(xiàn)在這個居住的位置，可是不想在朋友家來落地基時，鄰居家人全部出來說得留一廂地基給他們空著，理由這一廂地基是他家地基！

這一下朋友家就懵了，給鄰居家?guī)兔Q好了地基，讓他家建了房，做了這么大的好事，這好人才做了幾年，現(xiàn)在反過來他家還要來強占朋友家的地，這世界有這樣的道理嗎﹖朋友家不同意，于是雙方就爭執(zhí)了起來，爭執(zhí)到了最后就動手了、打架了，鄰居家有七八口人，個個年輕力壯，朋友家的人還在讀書，打架以失敗告終！

打架是解決不了問題，朋友家的父親在打架還受了傷，他家請了幾十個人幫忙建房子，雖然那時的工資少，但誰家又有錢呢﹖浪費不起，于是爭執(zhí)了二天朋友家讓步了，同意留給鄰居家，不想第二天他家開始建房時，鄰居家要求共垛，真是得寸進尺、怒火中燒，于是告到村里、鄉(xiāng)里，但苦于沒有界限，只能依了鄰居共垛！

千里家書只為墻，讓他三尺又何妨﹖萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！清宰相張英一紙書信讓出了《六尺巷》，至今被傳為美談，還成就了一個旅游項目；而朋友家一讓再讓，讓出了苦澀，被傳為了笑話，我在想《六尺巷》被傳下來是因張英是宰相嗎﹖才可以被傳為美談，而朋友家被傳為了笑話，只因他們是一個貧民﹖

千里家書只為墻，讓他三尺又何妨﹖禮讓在生活中的確應(yīng)該，也是我們的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該一直傳承下去；可一味的禮讓會導致對方的得寸進尺，認為你軟弱可欺，所以有時候該堅持的還得堅持，不然你的沒原則會造成對方更加囂張，最后讓你退無可退，那樣就如同養(yǎng)了一條蛇，讓你做了東郭先生還認為蛇吃了你是有道理！

書于江南古鎮(zhèn)大浦

2019.12.24.14:50

一個人的狂歡，一群人的孤獨

我在這，你在哪﹖等你喲

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