格局一詞，目前可查的最早出處見于：宋朝蔡絳的《鐵圍山叢談》卷三："

而后操

術者

人人爭談格局之高，推富貴之由

。"由此推斷，早期就應該為命理專用，后來才衍生出諸多應用語境。

現(xiàn)代人也經(jīng)常大談格局，甚至講如何修煉格局，但此格局已非彼格局。如果按著命理的說法，人從出生的那一刻起，所謂的格局就已經(jīng)從某個角度注定了，而且很難被有意識地修煉。附會一下現(xiàn)代科學，就是所謂的"基因"問題。

學命理的人應該多少了解一些現(xiàn)代基因科學的研究和發(fā)展成果，因為它和命理有著很多"異曲同工"的結論，比如著名的"暴力基因"、"教育基因"、"成長基因"等，足以顛覆大多數(shù)人對生命現(xiàn)象固有的理解。當然，很多研究結論總是因為"（zheng）（zhi）不正確"鮮有廣泛報道。

我們說回格局。

古人用字造詞都非常的謹慎，每個字背后都必然蘊含了非常重要的道理，這種情形從"孔子編《春秋》，微言有大義"就可見一斑（微言大義內涵深厚，可以百度自查）。所以如果我們仔細的研究格局二字，實際已經(jīng)能夠從中發(fā)現(xiàn)很多的道理出來。不像我們現(xiàn)代人，即使是在命理圈里，濫用格局的情況也屢見不鮮：什么扶抑格、從格，亂叫一氣。其不知，格之本意應該落在"十神"之上，而不是落在"旺衰"里（說了這些話又要得罪好多人）。

在個人看來，《子平真詮》在這里就展開論格局高低的論述實際是有些早。雖然它的前文已經(jīng)把什么是格局講得很清楚了，但畢竟太宏觀。古人定正格一般總結為"八格"或"六格"，而且每一個格又有不同的局神搭配形成具體的格局。這些格局算下來有20種左右。嚴格來說，20種當中的每一種都有其特殊性，所以我們很難用一個篇幅就能搞明白某一個格局的高低。

如此看來，這篇

論用神格局高低

的文章，最多也只能做一個宏觀的概括。但對于初學者來講，這無疑會加大文章的理解難度，畢竟具體的格局是什么樣的，我們還不知道。

所以對于此篇文章的理解，還僅限于宏觀大象，不可執(zhí)著太深，需要慢慢消化。

原文：八字既有用神，必有格局；有格局，必有高低。財官印食煞傷刃劫，何格無貴？何格無賤？由極貴而至賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情無情，有力無力之間而已。

當然，作者也肯定明白這樣的道理，即便是能夠知道20種分類的不同，但我們是

把52萬多種不同的組合裝到20個筐里，期間具體的命局，自然也是萬有不齊，其變千狀，難以言傳的。

而且在此之前，如果是初學我們還應該了解的是，

原文：八字既有月令，必有格局，有格局必有成敗，成者必有高低，敗者必有輕重。

這里我要做一點聲明，原文當中似乎將成敗本身都放到高低的范疇里，我們這里做的是講這個劃分范疇再進一步深化。畢竟，即使在古時候，也依然有"

原文：成格者非富即貴，敗格者非貧即夭

"的說法。所以，格局論命在很多時候會叫人產生誤解：《子平真詮》等講格局的書論命都是講的成格八字，那些不成格的八字似乎用格局的方法就沒法論了。甚至在坊間有這樣的說法：富貴八字用格局法，普通人的八字只能用旺衰去論，而且抱持這種觀點的人絕非少數(shù)。

綜上所述，我們在講本篇內容之前必須先把一些更基礎的概念給大家做一個交代，那就是：（成敗前面已經(jīng)說了）成格高低有何不同，敗格輕重有何不同？

還是從前面說過的"成格者非富即貴，敗格者非貧即夭"這句話說起，格局論命人經(jīng)常把這句話掛在嘴邊，以凸顯成格的好處，敗格的壞處，民間師父也經(jīng)常用這句話說給找他算命的人：

"嗯，這個八字成格了。"

一說成了，客人肯定會問："怎么個成法？"

師父機會說："好啊，成格者非富即貴，敗格者非貧即夭啊"

但實際上，這句話多半是錯誤的，起碼不是全對。算命有很大成分是心理學，即便很多事不可改變，但也要給求測者未來的希望。所以嚴格地來說，這句話是給客人聽得，而不能建立這樣的系統(tǒng)認識。

首先給一個結論：成格而低著，幾乎于破格，毫無富貴可期。

當然，這里面要結合大運來看，不可單審命局。舉一個類型：官格八字，如果財官輕（何為財官輕后面會結合具體命局講），印太重，雖然看來起來是成格了，但這樣的格從原局來看就是層次很低的，如果大運又不能升起官星，反而加重印星的力量，這樣的八字就是一個非常普通的八字，毫無富貴而言（當然，如果你的標準是印重即破格，也對）。

但這種人卻是我們眼中的"有福氣"的人，雖然不是大富大貴，但也沒有大災大難，別人壞的時候，他不會壞，別人好的時候，他又沒有多好。這是第一種情況，格成而低，運也不好。

第二種情況，格成而高，運不好。原局格局方正，但大運不助用，反扶忌，這樣的人也有很多，而且是特點明顯。因為原局成格層次不低，這種人即便是在不好的運里，看起來和普通人也差不多，但他們的表現(xiàn)卻很明顯：能力依然表現(xiàn)突出，即便是在很小的崗位也能把事做得井井有條，或者當一個小領導，或者很有威信。這樣的人，一旦大運配合得好，就會一飛沖天，成就斐然。當然，如果運始終不助，就會有"大炮打蚊子"的感覺，并且平凡一生了。

第三種情況：格成也高，又有好運，這就是《子平真詮》里講的有情有力了，這個后面講。

下面談破格。

不是所有的破格都是壞命，這個要看破格的程度而言。一般來說，只有那種原局破格嚴重，運年又是兇路的人才會非貧即夭。而這個貧夭還要結合社會大環(huán)境，在解放前，戰(zhàn)爭年代，這樣的命是典型的非貧即夭。但如果你生得好，趕上好國家，經(jīng)濟發(fā)達，社會福利好，醫(yī)療條件好，這種情況即使是貧也會吃喝不愁，夭的概率也會大降。

還有就是破格本身不嚴重，命局本身毛病不多的，這種人如果趕上好大運，能夠徹底修復格局的，一般成就也不低，富貴中人亦不乏常見，只是運一過去就會打回原形，人生顯得大起大落，常使人感嘆命運無常。

還有就是大運不能徹底修復格局，但也起到好作用的，這種人有一種表現(xiàn)（之一），就是看著干啥都沒能力，多成多敗，但生活看起來有的甚至必那些成格的人還要好些。

總之，人的生活境遇有多少情況，有多復雜，你都可以從命局和大運本身找到附會理由。

以上諸多情況是本人的簡單總結，缺乏系統(tǒng)性，很多都是在實際當中遇到的真實命例與生活表現(xiàn)，算是經(jīng)驗之談，只是為接下來的內容做一個事先鋪墊。

有情提示：評價任何一個理論都要了解其整體架構，邏輯關系，理論基礎，想要明白其中任何一個章節(jié)的觀點，必須先把此篇文章之前的內容看全，看明白才行，否則很難知其原委，萬不可斷章取義，自我聯(lián)想，自由發(fā)揮。