人走在生活這條搖晃不止的吊橋上，每一步都讓人膽戰(zhàn)心驚。因為腳底下的，便是深淵。

要是人運氣好一點，能通過生活的考驗，那么這個人至少能過得安穩(wěn)一些，不管他賺不賺到錢。

可是，如果人的運氣不好，沒有通過生活的考驗，那么這個人最后的結果，就只能成為橋下的埋葬者。

因此，這社會中的大多人，他們都想走到最后，笑到最后，成為生活中的勝利者。

對于這樣的愿想，人該怎樣去實現(xiàn)呢？那就得培養(yǎng)人的心性，提高人的思維境界和水平了。

只要人心性足夠堅韌，他就不會懼怕任何妖魔鬼怪的侵襲。只要人的境界水平夠高，他就不會懼怕任何狂風暴雨的襲來。

對此，余秋雨在其書《文化苦旅》中寫道：“大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗?！?/p>

人生，原本就是一趟艱苦的旅程。當中的任何人，要是他們想過得好一些，讓心靈超脫于俗世，就必須要下一番苦功夫。

沒有頓悟的靈魂，你就不會明白何為高層次的境界。沒有超脫于世的境界，你就只能活得悲催。

那么，擁有人生四大處世秘訣，人才能越活越高級。

01.大智不群

亞里士多德有言：“離群索居者，不是野獸，便是神靈。”

在這個世界上，那個選擇獨來獨往，選擇不合群的人，他們一般都是能夠獨當一面的強者。

因為所有的獨來獨往，都需要人擁有強大的內(nèi)心。一個沒有獨來獨往能力的人，通常都不可能成就一番大事業(yè)。

就像一個剛開始白手起家的人，如果他自己都耐不住寂寞，都做不到埋頭堅持，那么這個人，又怎么可能走過這段低谷的事業(yè)期呢？

這里所言的“大智不群”，意思就是讓人懂得離開不適合自己的群體，與其被群體所束縛，不如一個人活得出彩一些。

所謂“道不同，不相為謀?！?/p>

不要為了合群而合群，也不要為了孤獨而孤獨，適合自己的，才是最好的。

02.大善無幫

在這個世上，何為真正的“善良”呢？

其實，真正的善良是不用說出來的。因為我們的話語，終究概括不了這世上所有的善意。

老子有言：“道可道，非常道，名可名，非常名?！?/p>

其大概的意思是，能夠用言語說出來的“大道”，就不是大道了。能夠說出來的“名”，也就不是真正的“名”了。

道理都是一樣的。人人都認為幫助別人，這才是真正的善良。殊不知，你有些時候的“不幫忙”，很有可能會功德無量。

所謂“授人以魚，不如授人以漁?！?/p>

與其幫助別人去解決現(xiàn)實的困難，讓別人產(chǎn)生依賴之心，不如讓他們?nèi)プ杂砂l(fā)揮，相信他們能通過自己的能力，取得更為巨大的成就。

03.何懼孤步

人處在社會之中，終究要學會一個人直面這個較為現(xiàn)實的世界，這是不可避免的。

因為人在單位，人在職場，你免不了就會受到別人的排擠，被別人所針對。

當你被別人針對時，你該怎么辦呢？

大多人都認為，就該和這些人硬拼到底，展現(xiàn)自己的實力，不能成為隱退一方，唯唯諾諾的懦夫。

可是，難道說與人硬拼到底，你就能夠改變局面了嗎？這往往是不可能的。

那么，我們做人就該有一顆“可攻可退”的心。有能力時，你就能穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步向前。而退，你也能固守一方，形成堅不可摧之勢。

如此，“何懼孤步”真正的意思，便是要人別心生傲氣，別心生自卑之氣，而是有大無畏的浩然之精神氣。

04.何懼毀謗

有句話說得很好，人生在世，不過是你笑笑我，我笑笑你而已。

你可以笑話別人的不足，而別人也能嘲笑你的無能為力。這是互通的，也是正常的。

可生活中的大多人，他們都不愿意被人嘲笑，被人鄙視，認為這是令自己羞辱的事兒。

但是，要是人連最簡單的接受別人嘲笑的情況都做不到，人又何談能夠面對他人的詆毀，面對他人的針對呢？

在這個世上，要想弄壞你名聲的人，其實有很多。要想傳播謠言，誹謗你的人，也存在不少。

倘若你沒有一顆能夠承受他人詆毀的內(nèi)心，那么你只能越混越差。

所以說，不懼詆毀，不懼誹謗，這是人心胸寬闊的象征，也是清者自清的正氣體現(xiàn)。

寫到最后

余秋雨先生說：“看自己，并不是執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)，能否擴展和超脫。”

不論是大智不群也好，還是大善無幫也罷，這都是人自身對于人際關系的態(tài)度，是一種脫俗的智慧。

不管是何懼孤步也好，還是何懼毀謗也罷，這都是人自己內(nèi)心強大的體現(xiàn)。

要知道，一個懂得處事，且懂得修心的人，那他們最壞的結果，不過是大器晚成。

文/舒山有鹿