?這個是宋代著名儒者程顥、程頤提出的道德修養(yǎng)目標。保存心中的天理，消滅人的欲望。天理和人欲的對立，首先見于儒經《禮記》，但是把天理賦予特別重要的意義，并且把這樣的對立作為道德修養(yǎng)中的基本對立，則是由宋代二程，即程顥、程頤首先提出來的。二程認為，氣聚合為人，天理就形成了人的本性。由于氣質之性阻礙了天理的正常發(fā)揮，以致出現了惡，這就是人欲。與人欲相對，天理是純粹的善。他們認為，人的行為，不是遵照天理，就是隨順了人欲，沒有第三種情況。天理與人欲是絕對對立的，放縱人欲，就必然掩蓋天理；要保存天理，就必須去掉人欲。他們要求，一個儒者，應該徹底地去掉人欲，使心中全是天理，達到圣人的水平。這就是所謂存天理、滅人欲。