《小窗幽記》里說(shuō)，言不傷天地之和，事不折終身之福，日積月累，自然就成了富翁。

說(shuō)話做事的標(biāo)準(zhǔn)在圣人的眼里和在普通人的眼里是不同的，自然造就不同的結(jié)局。

圣人以積德而謀福。

普通人以謀私利的方式去積攢財(cái)富，輾轉(zhuǎn)起伏，甚是辛苦。

所以圣人德才兼?zhèn)洌∪说仑?cái)兩失。

言不傷天地之和。

天地間和氣，春暖花開，人們安居樂(lè)業(yè)，是少了是非的。

言語(yǔ)上的搬弄是非，必然沒(méi)有祥和。因?yàn)閭藙e人，肯定是口舌上的刀槍劍戟，看不見(jiàn)的硝煙滾滾。

和氣，福氣，財(cái)氣避之而不及，又怎么會(huì)主動(dòng)靠近。

就像一片刀戈相向的戰(zhàn)場(chǎng)，肯定看不見(jiàn)豐收的莊稼，聽不到愉快的笑聲，也不會(huì)有安定的日子。

那樣的日子只有恐懼，殺戮和破壞。

所以以謀私利的方式去說(shuō)話，必然傷了這世間的和氣，得到的只是破壞后的狼藉。怎么會(huì)異想天開的認(rèn)為損害了別人，自己就能得到財(cái)富？

同樣，做壞事折福。

就算用不好的手段得到了一筆財(cái)富，得到的是看得見(jiàn)的黃白之物，失去的是看不見(jiàn)的自己的福氣。

就像古人總說(shuō)金錢如糞土，足見(jiàn)人的價(jià)值觀不是以金錢來(lái)衡量的，而是為人處世的德行。

有時(shí)走在以前古建筑群的景區(qū)，總看見(jiàn)門匾上寫著福澤三代，做了好事，連子孫都跟著沾點(diǎn)福氣。

做了壞事累及子孫的也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

所以中華文化有很大一部分都在教育后代做一個(gè)有德行的人。

能陪伴我們跨越困境的往往不是世人追逐的金錢，而是被我們忽視的品行。

而財(cái)富往往讓普通人養(yǎng)成揮霍無(wú)度的習(xí)慣，看不到真正的價(jià)值。

所以即使追逐財(cái)富，也要做一個(gè)有德行的人，這樣才能不被金錢帶偏，還能用財(cái)富造福別人，也給自己的后代帶來(lái)真的幸福。