作者：朱興國

在上一篇文章及《三易通義》一書中，筆者考慮不周，認(rèn)為需卦初九爻辭和上六爻辭應(yīng)當(dāng)互換，今恢復(fù)原位，并重新解說如下：

初九　需于郊，利用恒，無咎。

初九之變，需之井，上坎下巽?？餐鮿t巽沒。

需于郊，當(dāng)讀作“濡于郊”。濡，濕也。郊，郊祀。恒，持久。

坎為雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），故曰“濡”。乾為郊（《小畜》《小過·六五》）。乾為天（《乾·九五》），祀天于郊（《禮記·郊特牲》），故乾為郊。

《周禮·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以實(shí)柴祀日月星辰?！苯检胫Y，燔柴以祀天。乾為郊，巽為木（《漸·六四》），巽為棟（《大過》《大過·九三》《大過·九四》），之卦井下巽出自乾，有郊柴之象，故以郊祀為話題。

坎王則巽沒，其運(yùn)逢沒，故以郊祀遇濡言此占之不吉。此占不吉，宜祭祀求福，持之以恒把郊祀繼續(xù)進(jìn)行下去則無咎，故曰：“濡于郊，利用恒，無咎?！?/p>

上六　入于穴。有不速之客三人來，敬之，無咎。

上六之變，需之小畜，上巽下乾。巽王則乾死。

穴，墓穴。《詩經(jīng)·王風(fēng)·大車》：“谷則異室，死則同穴?！辟阃鮿t乾死，其運(yùn)逢死，故曰“入于穴”。

速，邀請(qǐng)。不速之客：不請(qǐng)自來的客人。有時(shí)也稱盜寇為不速之客。兌為寇（《屯·六二》《賁·六四》《睽·上九》），之卦小畜二至四爻為兌，故曰“有不速之客”。之卦小畜三至五爻為離，離為火，火老數(shù)三（《五行大義·論納音數(shù)》），故曰“三人”。

敬，通“儆”，戒懼也。之卦小畜二至四爻為兌，兌為惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兌為戒（《既濟(jì)·六四》），故曰儆之。

有不速之客三人來，若心存戒懼，則無咎。巽王則乾死，其運(yùn)逢死，若心存戒懼，謹(jǐn)慎對(duì)待，則無咎。

按：在上一篇文章中，囿于《說卦》坎為盜寇和坎陷為穴之說，因上六之變卦中無坎，爻辭所說的卦象沒有著落，所以懷疑上六之辭和初九之辭應(yīng)當(dāng)互換。今日始悟：“穴”指墓穴，“不速之客”指二至四爻兌！《說卦》以坎為盜寇，于《需·九三》《蒙·上九》可證；然而細(xì)察《周易》三言“匪寇，婚媾”，見于《屯·六二》《賁·六四》《睽·上九》，皆因卦中有兌——兌為奪、為強(qiáng)取，故兌亦為寇。坎為隱伏，坎寇實(shí)指小偷；兌為強(qiáng)取，兌寇實(shí)指強(qiáng)盜。這樣理解，上六之辭所說的卦象就能落到實(shí)處，且“入于穴”與其運(yùn)逢死恰好對(duì)應(yīng)！研讀至此，可以心安了。

上一篇文章有誤，理當(dāng)刪正，然而錯(cuò)誤也有錯(cuò)誤的價(jià)值，從中可見愚笨如我思考問題、解決問題的過程。原樣保留也是對(duì)自己的警示。