誠信：新時代文學(xué)與人生的堅定回歸

                     文/正平

隨著科技與經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代融合信息大潮催生了無比豐富的物質(zhì)生活，中國在向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和創(chuàng)新型社會過渡轉(zhuǎn)型成功后，人們對精神文明的追求來到了一個嶄新的階段。處于當(dāng)前這個火熱的社會時代中，我們對文化特別是文學(xué)的追求，不再拘泥于功利性的“短、平、快”，而是更加注重以“誠”、“信”為內(nèi)核的高層次訴求。

人類進(jìn)入二十一世紀(jì)二十年代，諸如“誠”、“信”等傳頌千古的古老倫理道德規(guī)范，出人意料地回歸成現(xiàn)代文學(xué)與人生的主體訴求。人們已經(jīng)厭倦了高、大、上的說教，對于所謂的陽春白雪似的作家文學(xué)，采取的是敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，這就是海內(nèi)外學(xué)界稱之為“文學(xué)邊緣化”的真正緣由。王劍東認(rèn)為，中華五千年傳統(tǒng)文明的真諦在于“誠信”二字。

“誠信”是一個合成詞，誠就是真實(shí)不欺，尤其不自欺，它一直以來主要指的是個人內(nèi)在的品質(zhì)。信就是真心實(shí)意地遵守諾言，特別是注意不欺人，它是處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則與行為的規(guī)范。從二者關(guān)系來看，“誠”是“信”的心理品格基礎(chǔ)，“信”是“誠”的必然行為結(jié)果。

作為一種道德規(guī)范，誠信文化就是指真實(shí)無欺、遵守承諾和契約的品格。歷史發(fā)展到今天，誠信不但是市場經(jīng)濟(jì)活動中最基本的規(guī)則之一，而且還是我們立身處世的根本要求。做人要講究誠信，古今中外，皆出一理。《中庸》說：“誠者，人之道也。”《增廣賢文》曰：“一言既出，駟馬難追?！?/span>

在今天文學(xué)已經(jīng)邊緣化的社會背景下，十年前興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)熱潮，雖然短時期阻滯了文學(xué)的日益衰敗的局面，卻讓文學(xué)呈現(xiàn)出卑賤、猥瑣的負(fù)面形象，不利于“主流文學(xué)”正向演進(jìn)的社會格局。早在歐洲文藝復(fù)興時期，布魯諾把誠信列為人生眾美德之首，并身體力行為其終身操守。

然而可喜的是，隨著經(jīng)濟(jì)社會日益演進(jìn)，各行各業(yè)自覺將“誠信文化”作為事業(yè)發(fā)展的靈魂導(dǎo)向。在“開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、誠實(shí)守法、高效務(wù)實(shí)”時代精神推動下，中國經(jīng)濟(jì)高速增長，社會各項事業(yè)同步發(fā)展。

面對日益完備的資本國際化的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制，現(xiàn)代社會的人民對文學(xué)提出了新的要求。作為引領(lǐng)精神文化需求的橋頭堡，現(xiàn)代文學(xué)要在激烈的競爭中取得比較優(yōu)勢，我們必須進(jìn)一步總結(jié)、推廣誠信文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)誠信意識，樹立誠信典范，加強(qiáng)和推動誠信文化建設(shè)。

既然誠信對于文學(xué)與人生發(fā)展如此重要，那么作為現(xiàn)代作家群里中的一員，我們應(yīng)該怎樣做，才能成為一個誠信的資深作家呢？

首先，要能夠正確對待利益問題，善于擺正自我利益與他人利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的位置。其次，要開闊自己的胸襟，培養(yǎng)高尚的人格。最后，要樹立進(jìn)取精神和事業(yè)意識。人是一個多面體，做人是否誠信，有多方面的表現(xiàn)。

作為以文學(xué)為事業(yè)的資深作家，我們?nèi)松慕^大部分時間，都是在職業(yè)活動中度過。因此，我們在職業(yè)活動中的誠信表現(xiàn)，在很大程度上體現(xiàn)了我們的職業(yè)道德品質(zhì)。就作者而言，關(guān)于文學(xué)與作家經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是以誠信作為行事法則。如長江文藝出版社出版發(fā)行《明月中天》這部長篇，先后耗費(fèi)三十余年時間，真實(shí)記錄改革開放以來中國的繁榮昌盛之路。