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《漢書·藝文志》載，中華大祖譜世系是太昊伏羲氏→炎帝神農(nóng)氏→黃帝軒轅氏。《周易·系辭下》記載伏羲功業(yè)：“王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離?！?/span>也有人總結(jié)了伏羲的十二大歷史貢獻(xiàn)：畫八卦、興嫁娶 、結(jié)網(wǎng)罟、 造書契、 興禮樂、 龍崇拜、 充庖廚、 服諸夷、 制九針、養(yǎng)犧牲、 制干戈、定姓氏，開創(chuàng)了中華文明先河。 
元至正七年（1347），創(chuàng)建三皇廟。
天水伏羲廟，是目前中國(guó)規(guī)模最宏大、保存最完整的紀(jì)念伏羲的古代建筑群。
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古柏，明代所植，原有64棵，象征六十四卦，現(xiàn)存37棵。
《通鑒外紀(jì)》記載：“太昊時(shí)有龍馬負(fù)圖瑞出于河，因而名官，始以龍紀(jì)，號(hào)曰龍師。命朱襄為飛龍氏，造書契；昊英為潛龍氏，造甲歷；大庭為居龍氏，治居廬；渾沌為降龍氏，驅(qū)民害；陰康為土龍氏，治田里；栗陸為北龍氏，繁殖草木，疏導(dǎo)源泉。”
伏羲成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，為了加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，需要一個(gè)共同的標(biāo)志。綜合各部落圖騰的特點(diǎn)，分別取馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗，鷹爪等，合成新的圖騰——龍。而龍的精神，一直是鼓舞中華民族自強(qiáng)不息的動(dòng)力、促進(jìn)統(tǒng)一的旗幟和增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的靈魂。
伏羲觀察自然界的8種現(xiàn)象：天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤，用乾、坤、坎、離、艮、震、巽、兌8種符號(hào)相對(duì)應(yīng)，畫出了先天八卦，總結(jié)出了自然界的發(fā)展規(guī)律，如天、地，陰、陽，春、夏、秋、冬等，并創(chuàng)造了歷法。
河圖洛書是中華文化陰陽五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水等等皆可追源至此。河圖用10個(gè)黑白圓點(diǎn)表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。北方：1個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，6個(gè)黑點(diǎn)在外，表示玄武星象，五行為水。南方：2個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，7個(gè)白點(diǎn)在外，表示朱雀星象，五行為火。東方：3個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，8個(gè)黑點(diǎn)在外，表示青龍星象，五行為木。 西方：4個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，9個(gè)白點(diǎn)在外，表示白虎星象，五行為金。中央：5個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，10個(gè)黑點(diǎn)在外，表示時(shí)空奇點(diǎn)，五行為土。
等和關(guān)系。各個(gè)縱向、橫向和對(duì)角線上的三數(shù)之和相等，都是15。等差關(guān)系。四邊均有相鄰兩數(shù)之差為5。算盤的發(fā)明可能與河圖洛書有關(guān)。河圖四側(cè)的兩數(shù)之差均為5，即一個(gè)大于5的基本自然數(shù)可表示為數(shù)5加上一個(gè)小于5的自然數(shù)，這與算盤珠碼中把5顆下珠升作一顆上珠的五升制規(guī)則相對(duì)應(yīng)。洛書縱橫和對(duì)角線上的三數(shù)之和均為15，這與算盤中每檔7珠的示值相一致。
《列子·黃帝篇》、《太平御覽》和《帝王世紀(jì)》說是“蛇身”，《路史·后紀(jì)》說是“龍身?！?/span>
三國(guó)時(shí)龍首柄銅鐎斗，溫酒還是煮茶？
西漢鳧首形青銅壺，頭頸細(xì)長(zhǎng)。
同為三國(guó)時(shí)的鳥形捉手灰陶熏爐，哪個(gè)更好看？
劉海戲金蟾，一般都是劉海大、金蟾小，這里的造型倒一倒。
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