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本文內(nèi)容選自姜上老師的風(fēng)水著作《三合風(fēng)水講義》。本次分享的三合風(fēng)水中平洋篇希望對風(fēng)水愛好者們了解風(fēng)水、學(xué)習(xí)風(fēng)水有所幫助。 
平洋真穴何處生，坐空朝滿倒騎龍。 能將生旺拔歸庫，萬代子孫俱興隆。 古今講地理者，不下數(shù)百家，談山地則津津有味。如果談平洋地，多數(shù)人無見解。 現(xiàn)將元末明初，地理堪輿學(xué)家，目講禪師所著，平洋坐空朝滿之法，是為平洋之鼻祖。用起來雖然百法百中，但也有些未講透徹。 雖然平洋風(fēng)水以水為主，水法尚未講明，到了清朝時期，元真徹塋老師所著作《地理原真》書中，水法毫無遺漏的徹底清楚明白的講出來，用上斷驗如神，真如楊、曾在世也、有心研究平洋風(fēng)水者，應(yīng)研究《地理原真》此書中的平洋之法，則一定會掌握其中要領(lǐng)。 一、平洋無言金石： 欲識平洋地，須分滿與空。 拔水能歸庫，富貴世興隆。 真假龍何辯，穴突著分門。 眾水歸一處，中高是真形。 臨官位最要，位必至三公。 平洋尋龍法，兩水繞土坪。 大水交合處，方乃是真龍。 左屬長房宮，后高前又傾。 別房終有損，長子禍先生。 右邊屬小房，前低后高昂。 夭壽并絕敗，幼子亦難當(dāng)。 前低貧又貧，后高絕人丁。 前后中房站，敗絕禍必勝。 前中左右高，家家人稀少。 房份要均勻，三面高處停。 中間并左右，兄弟必聯(lián)登。 狀元與神童，墳后左右空。 七歲能作賦，個個飽學(xué)者。 兄弟皆敗絕，塋后兩邊高。 前堂又傾斜，葬還賣倉廒。 高壽知何定，腦后中宜空。 橫水要長空，其形水反弓。 富貴又綿遠(yuǎn)，平洋如何看。 本穴已合法，水外重重看。 平洋貴峰稀，臨官宜秀麗。 若得高聳起，翰苑指日至。 平洋縱要決，前滿坐后空。 家家合此法，富貴又興隆。 凸穴不誤壬，只要合水法。 十墳九個發(fā)，家家盡榮華。 空滿不合法，十塋九塋窮。 終有好水法，富貴縱是空。 二、目講禪師論平洋法： 平洋造穴與山分，時師無度總關(guān)門。 扦葬千墳并萬冢，絕殺千家萬戶孫。 江湖河海號平洋，風(fēng)水真?zhèn)鞲饔行小?/p> 避風(fēng)避水真絕地，風(fēng)吹水激壽丁長。 山屬陰兮洋屬陽，高起為陰低是陽。 山攏藏風(fēng)為真穴，風(fēng)吹水激貧夭絕 平洋明堂高又高，金銀積庫墓稱廒。 平洋穴后一尺低，個個兒孫會讀書。 平洋左右兩邊低，兄弟個個做尚書。 平洋明堂低又高，長次兩房富足饒。 平洋明堂如掌心，各房家富斗量分。 平洋明堂低又低，黃金萬兩化成灰。 平洋墳后高壓冢，各種退敗人絕種。 平洋左右高壓穴，兄弟兩房人必絕。 平洋左低右邊高，逢高敗絕低高饒。 水外高富低敗絕，山與平洋反復(fù)推。 三、平洋風(fēng)水和山地風(fēng)水的區(qū)別： 風(fēng)水分三大類，第一類山地風(fēng)水，第二類平洋風(fēng)水，第三類陽宅風(fēng)水。 這三類風(fēng)水，在技巧上有所不同，有很大的區(qū)別。山地風(fēng)水必須有案山，水口有關(guān)攔。 平洋風(fēng)水如果沒有案山，人為的造個案山照樣能發(fā)福發(fā)貴，因為平洋風(fēng)水側(cè)重點不在案山之上，而山地風(fēng)水是要“一案定真穴”。 陽宅風(fēng)水的外部環(huán)境，一般注重路、氣口等。 風(fēng)水上有句話叫：山地屬陰，平地屬陽。高起為陰，平坦為陽。這句話，論述山地風(fēng)水與平洋風(fēng)水的陰陽不同。 陰陽本身就是不穩(wěn)定的，相對的。比如山地風(fēng)水，論山為陰，水為陽。因為山靜為陰，水為動為陽。 山與山之間也分陰陽，山體的形態(tài)沒有舒展為陰，活潑起伏的山為陽。山的陽面為陽，陰面為陰。 山地風(fēng)水的氣是從上往下，而平洋風(fēng)水的氣是從下而上。 山地風(fēng)水的氣很容易被風(fēng)吹散，是不聚氣的。 所以，山地風(fēng)水講究，羅城緊密，前有案后有靠，左右有護(hù)衛(wèi)，而平洋風(fēng)水，要坐空朝滿。山地風(fēng)水，要坐實朝空。 這是平洋與山地風(fēng)水之間，最大的不同。 平洋地陽盛陰衰，只要四面水繞歸一處，以水為龍脈，以水為護(hù)衛(wèi)，再得水法合局，消納大小文庫，即使龍穴不真，亦發(fā)富貴。 其實山地風(fēng)水注重山，平洋風(fēng)水注重水。 而山地風(fēng)水陰盛陽衰，只要龍真穴的，氣脈雄壯，即水法稍差，初年亦發(fā)富貴。 平洋地尋龍，只要看水就行。山地風(fēng)水尋龍，只要看山，結(jié)合水法。平洋風(fēng)水恰恰相反，它要求穴地最好四面環(huán)水，并且水流歸一處。 山地風(fēng)的氣相對要聚一些，因為周圍有山遮擋。但是平洋地的氣就很散，平洋地風(fēng)水是不怕風(fēng)吹，不用講究藏風(fēng)聚氣。 山地風(fēng)水，更加注重龍脈，周圍砂的配合。對理氣不是很注重，即使理氣稍差，同樣富貴。 平洋風(fēng)水，更加注重理氣。所以，在平洋之地做風(fēng)水，沒有啥做為參照，在陰陽宅操作上，就要注重理氣、水的配合。 平洋風(fēng)水要前高后低，山地風(fēng)水要前低后高。 水動為陽，山靜為陰。山地要穴后靠山，主人丁興旺。平洋要穴后靠水，主人丁興旺，壽命很長。 平洋尋龍要尋水，這時要看水的形狀，水質(zhì)，從什么地方來，從什么地方出。 古人說：“平洋莫問龍，水繞是真蹤”。這句話和山地風(fēng)水中，“登山看水口，人穴看明堂”，是一樣的。 也就是看平洋風(fēng)水，只要是水繞的地方，就能結(jié)地。 看平洋風(fēng)水要趴著看，山地風(fēng)水要站著看。 為什么平洋風(fēng)水要趴著看，因為平洋風(fēng)水地勢平坦，但也有高低之處，并不是很平坦。 水從左來，龍從左來。水從右來，龍從右來，這和看山地風(fēng)水的方法是一樣的。 山地風(fēng)水龍的走向也是根據(jù)水的走向來確定的。 兩水交匯之處，即為過峽束氣。平洋風(fēng)水有兩水相交或水聚的地方，這個地方一定會結(jié)穴。 古人講：“龍分陰陽兩片取，水對三叉細(xì)認(rèn)蹤”。三叉水也是相交的意思。 平洋風(fēng)水講究墳?zāi)箍梢远迅咭稽c，但墳后不可堆土做靠山。平洋地四面無水，只是一片平地，即以干流為水，以路為砂。風(fēng)水中砂、水不是固定的，當(dāng)路比墳?zāi)垢撸樊?dāng)砂看。當(dāng)路比墳?zāi)拱肪彤?dāng)水看。高一寸為砂，低一寸為水，這個“寸”只不過是個比喻。 那因為平洋地，不是絕對的平，只是相對的平。只不過沒有高山而已，在遠(yuǎn)處也會有些小山包。 平洋地有個特征，結(jié)穴一般結(jié)在最高點。所以，要把此地的最高點找出來，這個很重要。 平洋之地沒有山峰，有山峰也很遠(yuǎn)，要么是一馬平川，要么周圍看不到山。 在布置風(fēng)水格局中，如果臨官方低矮，就要把臨官方堆個土堆，這就叫補(bǔ)貴，增加貴人，這也是人造風(fēng)水。 如果穴前沒有案山，可在穴前百米之外，人為修一個象玉璣、眠弓、峨嵋、三臺形狀的案山。 平洋地，龍不離水，水不離龍，龍離不開水。做墳地必用坐空朝滿之法，或橫坐龍，或倒騎龍。龍就是水，倒騎龍也就是正對水，或斜對著水。 總之平洋風(fēng)水，總要以水為主。看不到水，就要趴著看哪邊高，哪邊矮。平洋風(fēng)水穴前高點，沒有關(guān)系，前面再高也高不到哪里。 如果在平洋之地，看到凸起，或一個土包，這時要去觀察它的形狀。如圓形的為金，方形的為土，三角形的為火，波浪形的為水。如果一塊地平面為三角形，為火，長條形的為木，地平面的五行也是很重要的。 這段話的意思，首先看到一個小山包，要先分五行，分完五行之后，就要把這個山包的吉兇給找出來。一般火形地，水形地都主兇。 另一個平洋地選擇穴位，要選擇朝向比穴場高的地勢，不是太高，要微微凸起。 為什么平洋風(fēng)水要坐空朝滿呢？因為平洋之地本身就很空曠，一望無際。甚至有的地方一馬平川，如果前面地勢矮就會沒有關(guān)攔，不收堂氣。也叫堂氣不收。 這和山地風(fēng)水前面一定要有案山關(guān)攔是一個道理。 俗話說：“向前堂氣太大，初代損”。意思是明堂太大、太闊了，第一代不發(fā)達(dá)。所以，平洋風(fēng)水要選前面的堂局，不是那么過于開闊，太闊堂氣不聚氣，不聚氣的風(fēng)水就不是好風(fēng)水。 平洋風(fēng)水，最主要是要找水，看水在什么地方繞，什么地方聚。繞的地方，聚水的地方就有氣，就能結(jié)穴。無論山地風(fēng)水，還是平洋風(fēng)水，水必須要有情。 另外，平洋地的水勢太大，穴要離水遠(yuǎn)一些，以免陰盛陽衰。 其次，四周都很矮，水能歸一處。在選擇穴這個地方，也就是比較高的地點，然后朝向水聚這個點。也就是無論下多大事的雨，這個高點都不能被水淹到。 |
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