文/柯云瀚

作為書法人，經(jīng)常會受邀題寫匾額、楹聯(lián)、招牌、齋號等。如何對待此類題寫，把握好相關(guān)題寫要點，極為重要。余經(jīng)歷數(shù)十年實踐，積累了幾點心得體會，在此與同道交流，不當之處，希方家不吝賜教。

《東方書畫城》 柯云瀚題

書法是我國傳統(tǒng)文化的一個重要藝術(shù)門類，古人題寫聯(lián)匾往往會考慮題寫者的身份，尤其是重要場所，如廟堂、宅邸等，通常更傾向于邀請名流顯貴題寫，以彰顯身份或重要性。與此相對應，中國傳統(tǒng)文化中有一門很重要的學問，即聯(lián)匾安放的地方，或者說安放的位置由什么樣的人題寫才合適？余戲稱為聯(lián)匾題寫“位置學”。因此，聯(lián)匾安放的場所、位置適不適合自己題寫，書者要注意把握分寸。余雖不敢妄言能把握十分到位，但內(nèi)心常懷敬畏，如覺題寫聯(lián)匾放置的地點與自己身份不適合，皆不敢應允。同時，前人寫過的聯(lián)匾，不管是古賢還是今人，一般也不宜再新題而覆蓋他人的舊題，是為尊古厚今。當然，如果之前題的是舛誤或低俗的聯(lián)匾，則不在此列。換言之，自認為不該題寫的場所，或題寫后不該擺放的位置，此類聯(lián)匾要堅決不寫。比如有專業(yè)水平更高，或?qū)I(yè)水平相當?shù)挲X更長，或?qū)I(yè)水平相當?shù)墑e更高者參與的題寫聯(lián)匾，自己作品的位置萬不敢端居正中，要懂得謙讓，不可含糊，不得冒失。余以為，這是文化人基本的禮節(jié)。

《曾國藩聯(lián)》 柯云瀚題

如今各地都可見興修古跡，以及新建亭臺樓閣，包括祠堂寺廟等，為提升這些場所的文化底蘊，當事方常邀請各地各層次書法家參與題寫聯(lián)匾。不過，由于沒有形成一套約定俗成的題寫標準，實踐中存在不少亂象，比如請名不副實或格調(diào)低下的所謂“書法家”書寫，更有甚者，題寫的聯(lián)匾還夾雜錯別字。余以為，縣級及以上文保單位，AAA級及以上景區(qū)、三星級及以上酒店，以及其他類似級別場所的聯(lián)匾題寫，應請省級書法家協(xié)會或中國書法家協(xié)會把關(guān)；其余場所應請縣級或縣級以上書法家協(xié)會把關(guān)，以確定恰當身份的書法家參與題寫，從而形成統(tǒng)一的標準或規(guī)范，建議將此舉作為落實中央提出的文化強國戰(zhàn)略的一項具體細則加以實施。

書寫的內(nèi)容要規(guī)范、切題，格調(diào)要高雅。書法家應認真推敲邀請人所提供的內(nèi)容，時有見到粗俗、臆造的語句，以及對仗、平仄有問題，甚至低俗鄙陋或拼湊的聯(lián)句，遇到此類情形，切不可貿(mào)然下筆，應及時與邀請方溝通調(diào)整后再題寫，否則會貽笑大方。

書寫的風格要與環(huán)境、建筑相協(xié)調(diào)。題寫聯(lián)匾，最為重要的原則是所題之字要應景，比如我們無法接受一個視野十分開闊的建筑物，所題寫聯(lián)匾的字卻十分小氣、拘謹；同理，我們無法接受一個視距很近，視野并不開闊的場所，所題的字卻又大又堵。同時，要把握題寫書法的專業(yè)性與實用性相統(tǒng)一，一般而言，當代匾額比較主張用楷書、隸書或行題書寫，而較少用草書、篆書；楹聯(lián)也大抵如此，但偶用草書、篆書也無妨。

《嘉和樓》 柯云瀚題

簡單來說，題寫聯(lián)匾既要考慮書法藝術(shù)性，又要考慮廣大受眾的接受度，要盡量讓受眾看得懂。比如，有的字有幾種不同的寫法，聯(lián)匾的字則要選擇比較常見、比較容易辯認的寫法，而不能故作高深，專挑生僻甚至是已瀕臨消亡的寫法，這些做法都是不可取的。當然，也不能圖省事而用電腦字或美術(shù)字取而代之，這些沒有書法內(nèi)涵的字，不但會受到有識之士的詬病，也有悖于祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。當然，從專業(yè)視角看，聯(lián)匾題寫也不能放棄應有的書法追求和藝術(shù)表達，比如時常見到傳統(tǒng)基本功差、文化內(nèi)涵薄弱，甚至俗不可耐的聯(lián)匾作品，這些都應該避免。書法人的責任應該是在為受眾提供高質(zhì)量聯(lián)匾的同時，不斷引導和提升廣大受眾的書法欣賞水平。

《張善文聯(lián)》 柯云瀚題福州市白馬津渡牌坊楹聯(lián)（庚子立夏書）

此外，題寫聯(lián)匾，余以為還需注意以下幾方面：

首先，要確定書寫的聯(lián)匾對繁簡體字的要求，比如，有的場合只能寫簡體，不能寫繁體；以及如何排列，從左到右，還是從右到左；是否落款、蓋章等。這些都須事先與邀請人溝通確定，然后才考慮書風及章法等。

其次，要注意節(jié)奏和筆意的連貫性，聯(lián)匾一般是字字獨立的，但如何做到筆斷意連，整體有節(jié)奏感、協(xié)調(diào)感，從而產(chǎn)生必要的美感和欣賞性，這就有情境和技法的問題。關(guān)于情境，如有可能，最好能先到現(xiàn)場，了解其環(huán)境及文化背景，努力做到有感而發(fā)。就技法而言，余常用寫條幅的節(jié)奏寫對聯(lián)，用寫手卷的感覺寫匾額，這樣從輕重、收放、欹正、疏密、長短、方圓、向背、徐疾、映帶等對比，以求聯(lián)匾書寫效果既有節(jié)奏感又有整體美。當然，從制作的角度和受眾觀賞的角度考慮，應盡量避免用枯墨、漲墨、破筆、敗筆。

《蘭亭國學館》 柯云瀚題

當然，文人、藝術(shù)家的齋號，自由度可大些，以體現(xiàn)書寫者及書齋主人的個性與審美取向。再者，尺寸最好用原大題寫，原大題字比較自然、準確。如不便寫原大，也應掌握原稿與實際使用規(guī)格的倍數(shù)相差不宜過大，不然容易失真。

聯(lián)匾材料常見以木質(zhì)或石質(zhì)居多。木質(zhì)要用紅木或材質(zhì)密度高、水分干、穩(wěn)定性好的大料木頭；石材要用密度高、厚度夠、不易開裂且細膩的石板材，盡量要整體板、不拼接。字刻好后使用的填色顏料與材料本色的對比度要大，這樣視覺效果才好。當然，用福建的大漆、北京的景泰藍等材質(zhì)制作，也有很好的效果。

《杜甫·石濤》 柯云瀚題

制作前可用雙鉤法，或用高清攝影，按比例排版后制作，無論是章法還是放大倍數(shù)，書者本人盡可能要到現(xiàn)場把關(guān)，限于條件，書者經(jīng)常無法到現(xiàn)場，也可委托書法領(lǐng)域的專業(yè)人士前往監(jiān)制。因為在現(xiàn)實中經(jīng)常碰到制作人隨意改變章法，改變字距、行距，甚至用電腦排版隨意拉長或者壓扁字的結(jié)構(gòu)。因此，監(jiān)制是非常重要的。若以上兩者都無法到達現(xiàn)場的情況下，書者本人至少也要在制作過程中密切跟蹤，讓制作方把制作的每一步驟及時用圖片反饋，有問題要及時調(diào)整，這樣才不至于粗制濫造。

《超然亭》 柯云瀚題

在雕刻上，現(xiàn)在幾乎都采用電鉆等工具，大多用船底型的弧線挖筆，深度較淺，工藝比較簡單粗糙，并非像古人那樣使用純手工鑿刻，起筆、收筆、映帶、顧盼等細節(jié)皆在，能比較如實反映作者書寫狀況。所以建議盡量用手工雕刻，實在不行，也必須手工和機器相結(jié)合，細節(jié)部分必須用手工雕刻。余曾參觀過耗時多年的山洞石刻，據(jù)介紹，為趕進度，每平方米石刻的價錢以固定價格承包，許多參與雕刻的工人是文化程度極低甚至沒有文化的民工，其雕刻效果可想而知。毋庸置疑，聯(lián)匾雕刻制作不僅需要傳統(tǒng)文化的積淀，也需要充分發(fā)揮東方藝術(shù)特有的雕刻工藝及其工匠精神。

綜上所述，要使匾額、楹聯(lián)達到預期的效果，必須做到內(nèi)容好、書法好、材料好、刻工好。此四好，缺一不可。