關(guān)于作者本書作者是兩位美國人，分別是小西奧多·席克和劉易斯·沃恩。前一位是布朗大學(xué)的哲學(xué)博士，現(xiàn)任穆倫堡學(xué)院哲學(xué)系主任，“穆倫堡學(xué)者計劃”項(xiàng)目主席，主要研究領(lǐng)域是心靈哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)識論和倫理學(xué)等；后一位是獨(dú)立學(xué)者和自由撰稿人，著有多本關(guān)于批判性思維和倫理學(xué)的教科書。 關(guān)于本書本書從日常生活中經(jīng)常接觸到的偽科學(xué)現(xiàn)象入手，深入分析了這些現(xiàn)象不可能發(fā)生的理由，錯誤觀點(diǎn)和超自然現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，以及科學(xué)的本質(zhì)特征，還為我們提供了一套用來識別超自然現(xiàn)象的思維公式。理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合，讓我們能學(xué)以致用。 核心內(nèi)容我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到的迷信、偽科學(xué)和神秘現(xiàn)象，大多都沒有站得住腳的支持證據(jù)，它們要么違背了事物的邏輯可能，要么違背了物理可能或技術(shù)可能，所以根本就不會發(fā)生。但還是有很多人相信這些超自然現(xiàn)象的存在，是因?yàn)槲覀兊恼撟C方式、所持有的信念和對事物的感知都有可能出錯，最終導(dǎo)致我們對事物得出錯誤的結(jié)論，產(chǎn)生不夠科學(xué)的認(rèn)知。對此，作者提出了一套“查究公式”，幫我們霧里看花，通過四個步驟，來審視我們可能遇到的每一個超自然現(xiàn)象。 前言 你好，歡迎每天聽本書，本期要為你解讀的書是《這不科學(xué)！》，它的副標(biāo)題是“如何科學(xué)地思考偽科學(xué)”。 乍一聽這個書名，你可能會覺得，這都21世紀(jì)了，人們早就接受過科學(xué)理性的啟蒙教育，早就具備識破偽科學(xué)的能力，迷信和偽科學(xué)已經(jīng)沒有市場了。 但事實(shí)真的如此嗎？請允許我先問幾個問題：你相信星座嗎？你相信報應(yīng)和輪回嗎？你算過命或者看過手相嗎？你獨(dú)自走夜路或者經(jīng)過墳?zāi)?，會害怕有鬼嗎？你家里辦喜事會選擇“良辰吉日”嗎？你買房或裝修會看風(fēng)水嗎？你被江湖庸醫(yī)的所謂“祖?zhèn)髅胤健彬_過嗎？你認(rèn)為人類有可能發(fā)明時光穿梭機(jī)回到過去嗎？ 對這些問題的答案，你可能很篤定，也可能會有所遲疑，先別急著說出答案。如果你仔細(xì)觀察身邊的人，或者平常注意看新聞，就會發(fā)現(xiàn)，迷信和偽科學(xué)在今天依然大有市場；在有的地方，風(fēng)水師、算命師、巫醫(yī)、神棍的生意依然火爆。一個人可能不相信鬼魂，但他可能是某種祖?zhèn)髅胤交蛘咝亲鶎W(xué)說的信奉者，對一些難以解釋的超自然現(xiàn)象，他可能會認(rèn)為“對自己不懂的事，要心存敬畏”，說不定有某種神秘力量在主導(dǎo)著世界。 如果仔細(xì)分析，我們就會發(fā)現(xiàn)，所謂鬼魂幽靈、占星算命、外星飛碟、時空穿梭，這些話題都有一個共同特點(diǎn)，那就是聽起來很玄乎，甚至也有一套自己的理論體系，但都沒什么扎實(shí)的證據(jù)支撐，這就是偽科學(xué)的特征。在真正的科學(xué)世界里，我們可以通過一個個實(shí)驗(yàn)或理論公式，來證明各種自然規(guī)律的存在；但迷信和偽科學(xué)，從來都沒有給過我們對現(xiàn)象的合理解釋，它們所謂的證據(jù)，要么是含糊不清、無法驗(yàn)證的未來預(yù)言，要么是自說自話、無法核對的奇特經(jīng)歷。 當(dāng)然，如果我們只是把對偽科學(xué)的信奉，當(dāng)作一種心理寄托或茶余飯后的談資，倒也無傷大雅，但如果真的對偽科學(xué)深信不疑，并做出影響我們正常生活的錯誤決策，那問題就嚴(yán)重了。比如，疫情期間，就有人鬧出過“往身體里注射消毒水防病毒”的笑話。 今天要為你介紹的這本書，就是告訴我們?nèi)绾斡每茖W(xué)的方式識別偽科學(xué)。有人評價說，作者給出的方法，“可以幫助門外漢識破庸醫(yī)、騙子、空想家、偽科學(xué)家和政治家們慣用的詭計。”書中運(yùn)用邏輯推理分析了各種超自然現(xiàn)象，告訴我們偽科學(xué)到底為何為“偽”，從而幫助我們更好地識破各種謊言和騙局，做出盡可能正確的決策。 本書的作者是兩位美國人，分別是小西奧多·席克和劉易斯·沃恩，前一位是布朗大學(xué)的哲學(xué)博士，現(xiàn)任穆倫堡學(xué)院哲學(xué)系主任，主要研究心靈哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)識論和倫理學(xué)；后一位則是獨(dú)立學(xué)者和自由撰稿人，著有多本關(guān)于批判性思維和倫理學(xué)的教科書。 《這不科學(xué)！》是一本連續(xù)修訂了7版的跨界暢銷書，討論了大量迷信、偽科學(xué)和神秘現(xiàn)象，比如鬼怪、占卜、心電感應(yīng)、瀕死體驗(yàn)等等，為了方便理解，在解讀中我會把這些現(xiàn)象統(tǒng)稱為“超自然現(xiàn)象”。那么接下來，我就通過三個部分為你解讀書中的內(nèi)容： 第一，如何判斷各種超自然現(xiàn)象存在的可能性？ 第二，如果某個現(xiàn)象不可能發(fā)生，為什么還是會有人相信它們存在？ 第三，如何用科學(xué)的方法，檢驗(yàn)各種超自然現(xiàn)象的假說？ 第一部分 讓我們先聊聊，如何判斷各種超自然現(xiàn)象存在的可能性？ 很多人選擇去相信超自然現(xiàn)象，往往是因?yàn)樗麄冇兄环N特別樸素的認(rèn)知觀，那就是“一切皆有可能”。乍一聽，世界之大，無奇不有，“一切皆有可能”的觀點(diǎn)好像很有道理，但如果仔細(xì)分析，這種看法其實(shí)經(jīng)不起推敲。作者告訴我們，一件事情要想發(fā)生，會受到邏輯可能性、物理可能性和技術(shù)可能性的約束，要是違背了其中任何一種可能性，那肯定就不會發(fā)生。 我們先來說說邏輯可能性。邏輯是指思維的規(guī)律和規(guī)則，我們思考、說話和辦事，都要符合邏輯才能進(jìn)行。什么叫符合邏輯呢？最典型的邏輯規(guī)則，比如亞里士多德總結(jié)過的不矛盾律，說的是沒有事物能同時具有某一屬性，又不具有該屬性。比方說，一個人的觀點(diǎn)不能既是對的，同時又是錯的，圓形不能是方的，單身漢不能是已婚狀態(tài)，等等。 邏輯到底有多重要？可以這么說，我們的一切思維活動要是離開了邏輯，就沒有了討論的價值和空間?？赡苡腥藭f，我不在乎什么邏輯，我愛怎么說話，就怎么說話。要是這樣，就會出現(xiàn)很多荒唐的結(jié)果，比如，他說的話可能既是對的，又是錯的，那就相當(dāng)于他什么也沒說，他說不說話、思不思考都是一個樣，那一切的思維活動就沒有意義。 通過分析邏輯上的可能性，我們就能找到很多超自然事件的漏洞，從而判斷出這些事情的真假。比如有人說，人類能通過發(fā)明時光機(jī)，穿梭回到過去從沒去過的地方，或者人可以通過算命預(yù)測未來，這就顯然是邏輯上不可能的事情。 為什么這么說呢？你看啊，如果乘坐時光機(jī)，回到過去一個你從沒去過的地方，那歷史記錄里，你沒在那個時間地點(diǎn)出現(xiàn)過，但你現(xiàn)在又在那個時間地點(diǎn)出現(xiàn)了，這就產(chǎn)生了明顯的矛盾，因?yàn)樵谕粋€時間和地點(diǎn)，你不能同時存在又不存在。再來說通過算命預(yù)知未來，也不可能。因?yàn)閺倪壿嬌险f，預(yù)知未來就暗示著未來在現(xiàn)在就存在，但根據(jù)定義，未來之所以叫未來，就是因?yàn)樗F(xiàn)在不存在。所以算命的本質(zhì)，是在告訴我們一個現(xiàn)在存在的不存在，這個結(jié)論顯然很荒唐，所以算命從邏輯上也是不可能的，只能算是一種迷信。 一切事情要想發(fā)生，必須具有邏輯上的可能性。但光有邏輯可能就夠了嗎？并不是，物理可能也是一件事情發(fā)生的前提條件。所謂物理可能，就是說，任何事情只有符合客觀物理規(guī)律才能發(fā)生。比如有人說，他能通過意念移動物體，這種說法在邏輯上不存在問題，但是物理上根本說不通。因?yàn)榭茖W(xué)家們早就已經(jīng)確定，在宏觀世界里，只有兩種物理上的力能發(fā)揮作用，一種是引力，一種是電磁力，但大腦沒有能產(chǎn)生顯著引力或者電磁力的生理機(jī)制，所以“意念移物”不符合物理規(guī)律，也就沒有物理上的可能性。 最后，有些事情雖然在邏輯上和物理上都可能發(fā)生，但仍然是不可能事件，因?yàn)檫€有技術(shù)可能性的限制。比如，以我們目前的物理學(xué)眼光來看，外星人造訪地球就屬于技術(shù)不可能事件。有人計算過，人類要想乘坐一架航天飛機(jī)，在900年內(nèi)抵達(dá)距離我們最近的太陽系以外的恒星，如果使用核裂變提供動力，需要的核裂變?nèi)剂夏苎b滿10億個超大型油輪；如果使用更高效的核聚變提供動力，燃料則要裝滿1000個超大型油輪；就算使用人類已知的、宇宙中最高效的反物質(zhì)能源提供動力，所需要的反物質(zhì)燃料依然能裝滿10節(jié)火車車皮。而且，這還只是單程旅行需要的能源。所以結(jié)論很悲觀，以我們目前對科學(xué)的認(rèn)知來看，星際旅行面臨著難以逾越的技術(shù)瓶頸，不管是人類，還是外星人，都無法實(shí)現(xiàn)跨越星系的旅行。 通過判斷可能性，我們能識破很多奇聞怪談的真面目。如果一件事違背了邏輯或者物理原則，那不管別人說得怎么天花亂墜，我們都不應(yīng)該去相信。比如，在西方，很多人相信占星術(shù)，他們認(rèn)為，通過判斷人的出生日期和出生時星星的位置，就能預(yù)測未來。很明顯，占星術(shù)在邏輯上是不可能的，因?yàn)榫拖駝偛耪f的，占卜算命本質(zhì)上是預(yù)測現(xiàn)在存在的不存在；而且，占星術(shù)在物理上也是不可能的，因?yàn)樾切堑奈恢煤腿说男愿衩\(yùn)之間，不存在任何可能的相關(guān)機(jī)制。如果占星術(shù)真的有效果，那同時出生的雙胞胎，應(yīng)該有完全相同的性格和命運(yùn)，但實(shí)際情況顯然不是這樣。 不過，在判斷物理可能性的時候，作者還補(bǔ)充了一點(diǎn)。他認(rèn)為，我們應(yīng)該以變化的眼光看待物理可能性，因?yàn)槿藗儗ψ匀灰?guī)律的認(rèn)知是逐漸深入的，很多以前被認(rèn)為是錯誤的觀點(diǎn)，后來被證明是正確的。比如，在地心說占統(tǒng)治地位的時候，哥白尼提出的日心說就被認(rèn)為是偽科學(xué)。不過，這種特例我們知道就好，它不應(yīng)該成為我們相信迷信和偽科學(xué)的理由。 科學(xué)發(fā)展到今天，日常生活中的大部分現(xiàn)象，我們都能用已知的科學(xué)原理來解釋；一些還解釋不清的，也應(yīng)該由科學(xué)家們繼續(xù)探索，而不應(yīng)該演化成迷信和偽科學(xué)的溫床。 第二部分 超自然現(xiàn)象之所以被稱為超自然，是因?yàn)樗鼈儽旧砭陀泻芏嗖缓侠?、不可能之處。在這個背景下，讓我們來討論下一個問題，那就是如果不可能，為什么還會有人相信存在各種超自然現(xiàn)象呢？ 很明顯，如果我們每個人都有高水平的科學(xué)素養(yǎng)，都能以科學(xué)的態(tài)度審視身邊發(fā)生的各種事情，那迷信和偽科學(xué)就不會有廣泛的傳播基礎(chǔ)，但問題是，并不是每個人都是科學(xué)家。而且，我們在面對超自然現(xiàn)象時，還有三個可能讓我們產(chǎn)生錯誤判斷的原因，分別是錯誤論證、錯誤信念和錯誤感知。 我們挨個來說，先說說錯誤論證是從哪兒來的。所謂論證，是用前提證明結(jié)論。如果前提不可靠，那就可能得出錯誤的結(jié)論，具體的錯誤形式有很多，我舉幾個例子。 比如，如果論證的結(jié)論被當(dāng)作前提，那就產(chǎn)生了循環(huán)論證，無法得出正確的結(jié)論。好比有人說要相信上帝的存在，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》上就是這么說的；但你要問為什么要相信《圣經(jīng)》，他會說因?yàn)椤妒ソ?jīng)》是上帝寫的，所以要相信《圣經(jīng)》。這就是典型的把結(jié)論當(dāng)成了前提，這種論證是沒有意義的。照這種論證方法，一切結(jié)論都可以被證明正確，那世界就亂套了。 還有一類錯誤論證叫訴諸無知，說的是把沒法證明或者否認(rèn)一件事，當(dāng)作否認(rèn)或者證明一件事的理由。稍微有點(diǎn)繞，其實(shí)很簡單。比如，有人說，因?yàn)闆]人能證明尼斯湖水怪不存在，所以水怪肯定存在?；蛘叻催^來，因?yàn)闆]人能證明通靈術(shù)是騙局，所以通靈術(shù)一定是真的。訴諸無知的論證方式證明不了任何結(jié)論，我們肯定不能因?yàn)椴恢滥臣露C明某件事。 還有，誤認(rèn)原因也是一類錯誤的論證方式，比如說，把兩個事件的時間先后關(guān)聯(lián)，當(dāng)作它們之間的因果關(guān)系。比如有人發(fā)現(xiàn)，他戴上了一串項(xiàng)鏈之后，感冒就突然好了，所以認(rèn)為這串項(xiàng)鏈有神奇的魔力。這就是典型的誤認(rèn)原因，戴上項(xiàng)鏈和感冒之間沒有任何因果關(guān)系，只是湊巧先后發(fā)生而已。這幾個例子都屬于錯誤論證，錯誤的論證方式會導(dǎo)致錯誤的結(jié)論，很多迷信和偽科學(xué)都是由此而來。 除了錯誤論證，錯誤信念也是錯誤結(jié)論的來源之一。比如，看過電影《黑客帝國》的朋友都知道，這部電影設(shè)定在未來，所有人類都被機(jī)器人奴役，生活在營養(yǎng)液里，人的所有感覺和意識，都通過機(jī)器傳輸給大腦來產(chǎn)生。如果我們認(rèn)同電影里的設(shè)定，那就會得出結(jié)論，認(rèn)為一切的現(xiàn)實(shí)都是虛假的，都來自大腦產(chǎn)生的信號。 說實(shí)話，這個假說還真挺能唬人的，而且，假如我們真的像電影里設(shè)定的那樣生活在營養(yǎng)液里，可能確實(shí)也可以自圓其說。但作者指出，在其他條件相同的情況下，一個假說和已有的背景知識越?jīng)_突，我們就越有理由懷疑它。哲學(xué)界經(jīng)典的思辨原則——奧卡姆剃刀原則就指出，“如無必要，勿增實(shí)體”，“切勿浪費(fèi)較多東西去做，用較少的東西，同樣可以做好的事情。”也就是說，如果你有兩個或多個假說，它們都能解釋觀測到的事實(shí)，那你在發(fā)現(xiàn)更多的證據(jù)之前，應(yīng)該使用更簡單的那個。 如果我們生活在真實(shí)世界里，一切現(xiàn)實(shí)都自然而然地成立；但如果我們生活在《黑客帝國》的世界里，除了現(xiàn)有的問題以外，還需要根據(jù)這個世界觀做出一系列復(fù)雜的假設(shè)，而假設(shè)的概念越多，可能產(chǎn)生的漏洞就越多，這種信念的可信度就越低。說得直白一點(diǎn)，我們干嘛自取其擾呢？所以相比之下，我們完全有理由相信，我們沒有生活在《黑客帝國》的世界里。 對超自然現(xiàn)象的錯誤認(rèn)知，除了來自錯誤的論證和信念，還有可能來自我們本身的錯誤感知。要知道，一件事情看起來像是真的，并不代表它就是真的，因?yàn)槿说闹X是被大腦建構(gòu)起來的。很多時候，我們感知到的東西恰好就是我們期望感知到的。比如，那些深信UFO存在的人，如果看到夜晚天空中的奇怪亮光，就很容易把亮光聯(lián)想成外星人的飛碟。而目前的大量證據(jù)表明，這些人們錯認(rèn)成外星飛碟的亮光，基本上都來自飛機(jī)等人造光源，和外星人沒有絲毫關(guān)系。 除了人的感知是被建構(gòu)的，還有大量研究發(fā)現(xiàn)，我們的記憶也具有建構(gòu)性，甚至是創(chuàng)造性。當(dāng)我們記住一次體驗(yàn)時，大腦會形成關(guān)于這件事的輪廓，然后在輪廓的基礎(chǔ)上，一點(diǎn)點(diǎn)地重建這個記憶，這個重構(gòu)過程天生就不精確，很可能改變原本的事實(shí)，最終造成完全想象不到的結(jié)果，讓人覺得發(fā)生了奇異事件。 比如著名聾啞作家海倫·凱勒，曾寫過一篇名為《冰霜之王》的短篇小說，但這篇小說出版后，她被指控抄襲了另外一位作家瑪格麗特·坎比的小說《冰霜仙子》。海倫·凱勒本人并不記得她讀過這本書，更沒有去刻意抄襲，但調(diào)查確實(shí)發(fā)現(xiàn)，她在4年前還真的讀過《冰霜仙子》這個故事，只不過她給忘了。這就是典型的潛隱記憶現(xiàn)象，（“潛藏”的“潛”，“隱身”的“隱”）說的是看似新奇和原創(chuàng)的想法，其實(shí)是你對事物的已有記憶，只不過早就記不起來了而已。在這里，一篇小說的記憶在海倫·凱勒心里被重新建構(gòu)，以一種她完全沒有意識到的方式影響了她的寫作。如果真相沒有被找到，這件事說不定就會被當(dāng)成一次奇異事件。 另外，還有一種錯誤感知來自人們的可得性偏差。也就是說，我們的判斷經(jīng)常建立在那些生動或者難忘的證據(jù)上，以至于常常產(chǎn)生對事情的錯誤認(rèn)識。比如，很多人相信夢可以預(yù)言未來，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，夢境中的事情經(jīng)常在第二天就發(fā)生了。但作者指出，每個人都會做夢，一個晚上夢境里的主題可能多達(dá)250個，大多數(shù)夢我們醒來之后就忘記了，但如果第二天恰好遇到相似主題的事情，隱藏的夢境記憶就會被提取出來。這種對夢境的有選擇回憶，就會讓我們產(chǎn)生錯誤判斷，認(rèn)為夢境真的預(yù)言了現(xiàn)實(shí)。但說到底，這只是個巧合罷了，畢竟我們每天都會夢到那么多主題，如果夢境一次也沒有成真，那才顯得有些奇怪呢。 第三部分 通過以上分析，我們知道，所謂超自然現(xiàn)象，其實(shí)并不是真的超出了自然規(guī)律，它們不過是由人們的錯誤論證、錯誤信念或錯誤感知造成的。那我們該如何避免錯誤，用科學(xué)的方法來分析各種超自然現(xiàn)象呢？ 其實(shí)，作者寫這本書的目的，就是為了幫助我們更客觀地認(rèn)識各種超自然現(xiàn)象，破除迷信和偽科學(xué)。為此，作者提出了一套很有效的思維程序，把它命名為查究公式，也就是一套檢查和研究的方法。善于運(yùn)用查究公式，我們就能對遇到的各種現(xiàn)象，做出盡可能科學(xué)客觀的評價。查究公式一共分為四個步驟： 第一步，陳述主張。這要求我們明確到底在討論什么，然后清楚地把這個主張表達(dá)出來。 第二步，找到支持這個主張的證據(jù)。這要求我們仔細(xì)分析，到底是什么證據(jù)支持了這個主張，然后把這些證據(jù)提煉出來。 第三步，考慮其他可能成立的假說。也就是，找到其他關(guān)于這個主張的可能合理的解釋，全面分析才能讓我們得出盡可能正確的答案。 第四步，根據(jù)妥適性標(biāo)準(zhǔn)，評價每一個假說。這一步最重要，它要求我們權(quán)衡各種假說的合理性，最終判斷應(yīng)該相信哪條假說。 所謂妥適性標(biāo)準(zhǔn)，（“妥當(dāng)”的“妥”，“合適”的“適”）說的是判斷假說可靠程度的五條標(biāo)準(zhǔn)。這五條標(biāo)準(zhǔn)分別是：可檢驗(yàn)性，就是說一條假說要能檢驗(yàn)真?zhèn)?；預(yù)見性，是說一條假說應(yīng)該有豐富的預(yù)見能力，能預(yù)測到很多我們意想不到的現(xiàn)象；廣泛性，是說假說最好能解釋盡可能廣泛的現(xiàn)象，而不是單一的現(xiàn)象；簡單性，是說假說所做的假定越簡單越好，本質(zhì)上就是奧卡姆剃刀原則；保守性，是說一條假說越保守，和我們的已知知識越接近，就越可能是真的?？偟貋碚f，越符合妥適性標(biāo)準(zhǔn)的假說，就越是好的假說。 好，查究公式的四個步驟已經(jīng)介紹完了，但是光聽還不夠，下面我就以鬼魂作為例子，來一步步地分析這種超自然現(xiàn)象是否真的存在。 第一步，陳述主張。就像很多人說的：這個世界上真的存在鬼。 第二步，找到支持這個主張的證據(jù)。根據(jù)最常見的說法，支持鬼存在的證據(jù)是，很多人相信鬼是由人死后靈魂脫離肉體形成的，而且，還有不少人說自己親眼見過鬼，甚至和鬼打過交道，比如，和鬼說過話，或者被鬼掐住脖子、壓住胸膛，等等。 第三步，考慮其他可能的假說?？隙ú皇敲總€人都相信世界上有鬼，很多人從不同的角度出發(fā)，提出了解釋鬼魂現(xiàn)象的其他假說，比如作者就列舉了三種：第一種是“磁帶假說”，這個假說認(rèn)為，鬼本質(zhì)上是一種自然現(xiàn)象，因?yàn)橛行┙ㄖ锘蛘呤^能在機(jī)緣巧合之下，像磁帶一樣儲存聲音和圖像，所以人們?nèi)绻龅竭@種現(xiàn)象，就容易誤以為出現(xiàn)了鬼；第二種是“睡眠假說”，因?yàn)槿嗽谌胨欢螘r間后，會進(jìn)入快速眼動睡眠狀態(tài)，在這個狀態(tài)下人會做很多夢，但有些時候，人要是入睡太快，會在意識還清醒的時候，很快地滑入到快速眼動睡眠狀態(tài)，讓清醒的狀態(tài)和夢的意象交織在一起，就容易產(chǎn)生見到鬼的幻覺，比如所謂的“鬼壓身”；第三種是“大腦假說”，認(rèn)為鬼的現(xiàn)象其實(shí)是環(huán)境、感官和大腦相互作用的結(jié)果。因?yàn)橛醒芯堪l(fā)現(xiàn)，環(huán)境中的磁場、次聲波和氣流等因素，能通過影響感覺器官，來塑造大腦的主觀體驗(yàn)，讓人產(chǎn)生奇怪的幻覺，從而聯(lián)想到鬼的存在。 好，進(jìn)行完了前三步，第四步就讓我們根據(jù)妥適性標(biāo)準(zhǔn)，評價每一個假說。 首先是靈魂假說，很顯然，人死后靈魂變成鬼在物理上無法解釋，目前沒有任何物理機(jī)制能證明鬼存在的可能性。就算我們假定，確實(shí)有一種未知的神秘機(jī)制，能讓人死后的靈魂變成鬼，那么，這些假設(shè)還會帶來很多難以解決的問題，比如鬼要是真的存在，那它是由什么構(gòu)成的？它有神經(jīng)或者肌肉嗎？它是怎么和世界相互作用的？為什么我們沒法發(fā)現(xiàn)它們？等等?？梢园l(fā)現(xiàn)，靈魂假說非常不符合妥適性原則的可檢驗(yàn)性、簡單性和保守性，所以我們認(rèn)為這條假說缺乏可信度。 其次，磁帶假說也存在問題，因?yàn)槲覀冸y以想象建筑物或者石頭，是怎樣把聲音圖像儲存起來的，這種機(jī)制說不清楚，而且磁帶假說也無法解釋所謂人和鬼互動的體驗(yàn)，所以在保守性和廣泛性方面有很大欠缺。而睡眠假說和大腦假說，都有很明顯的優(yōu)勢。這兩種假說都沒有假定任何未知力量或者過程的存在，省去了很多不必要的設(shè)定，而且它們的解釋范圍很廣泛，既能解釋有人看到鬼的情況，也能解釋人和鬼互動的情況。 所以，睡眠假說和大腦假說最符合妥適性標(biāo)準(zhǔn)，能最好地解釋鬼的現(xiàn)象。也就是說，并不存在人死后靈魂化成的鬼，所謂鬼，只是人睡眠時產(chǎn)生的幻覺，或者環(huán)境、感官和大腦相互作用產(chǎn)生的錯覺。你看，通過查究公式，我們就得出了關(guān)于鬼最合理的解釋。 當(dāng)然，通過查究公式分析超自然現(xiàn)象的結(jié)論，并不一定就是對這個現(xiàn)象的定論，有可能還有其他更好的解釋，但如果認(rèn)真分析，我們至少不會陷入迷信和偽科學(xué)的陷阱里。如果你以后也遇到所謂的超自然現(xiàn)象，不妨也用查究公式去認(rèn)真探究一番。 結(jié)語 好，我們來總結(jié)一下本期音頻的內(nèi)容。 迷信、偽科學(xué)和神秘體驗(yàn)這些所謂超自然現(xiàn)象，它們之所以看起來很怪異，是因?yàn)檫@些現(xiàn)象本身就不合理，不可能發(fā)生，既有邏輯不可能，也有物理和技術(shù)不可能。但依然有很多人相信超自然現(xiàn)象的存在，這是因?yàn)楦鞣N可能的錯誤論證、錯誤信念和錯誤感知，讓我們最終得出了錯誤的結(jié)論。為了幫助我們更好地認(rèn)清超自然現(xiàn)象的本質(zhì)，作者為我們介紹了查究公式，我們可以通過分析每種假說的妥適性標(biāo)準(zhǔn)，獲得對這個世界最客觀、最科學(xué)的認(rèn)知。 最后，我想說說我們的認(rèn)知自由。雖然從原則上講，每個人都有權(quán)堅持自己的信念，也可以選擇去相信各種奇聞怪談，但權(quán)利和義務(wù)總是相伴而行的。英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素曾提出建議：“一個沒有任何證據(jù)支持的命題，我們最好不要去相信它?！边@是因?yàn)椋?span style="box-sizing: border-box;color: rgb(232, 115, 31);">不負(fù)責(zé)任地堅持任何信念，會給整個社會帶來難以想象的負(fù)面影響。人類歷史上無數(shù)的悲劇，都來自毫無理由的錯誤執(zhí)念。 我們每個人都有堅持信念的權(quán)利，但同時也有堅持正確信念的義務(wù)，希望這本書能給我們帶來識別正確信念的能力。 撰稿：田牧歌 劃重點(diǎn) |
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