辛丑牛年丨佛陀見到牛群，說了這句偈警示眾生

puc0402 2021-02-16

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在佛教里，牛象征高貴的動(dòng)物，具足威儀與德行。在如來身相的八十種好之中，就有一項(xiàng)是“行步安平，猶如牛王”。佛陀的德號(hào)中也有以“人中牛王”來稱贊佛陀的德行廣大無(wú)邊。在《法華經(jīng)》中，“若有眾生，從佛世尊聞法信受，勤修精進(jìn)，求一切智、佛智、自然智、無(wú)師智，如來知見、力、無(wú)所畏，愍念、安樂無(wú)量眾生，利益天人，度脫一切，是名大乘，菩薩求此乘故，名為摩訶薩，如彼諸子為求牛車，出于火宅?！眲t以牛車來比喻菩薩乘，以大白牛車來比喻佛乘——大乘妙法。此外，禪宗則以牛來比喻眾生的心，如著名的十牛圖，即以牧牛為主題來代表修行的十種境界。

然而，在《法句譬喻經(jīng)》卷一中，卻有一則佛陀通過牛來暗喻眾生無(wú)明的典故：

佛陀在羅閱祇國(guó)的竹林精舍時(shí)，有一天接受居士的祈請(qǐng)，偕同弟子至城中開示說法。結(jié)束后，在出城返回精舍的途中，正好遇見一人趕著牛群回城；牛群個(gè)個(gè)肥壯，一路上跳躍奔逐，彼此還不時(shí)以牛角互相抵觸。

世尊見到此景，有感而發(fā)，說了一首偈子：

回到竹林精舍，待佛陀洗足畢，就座后，阿難即稽首請(qǐng)示：“世尊，您在回途中所說的偈語(yǔ)，弟子未能完全了解其中的義理，祈請(qǐng)世尊慈悲開示！”

佛陀告訴阿難：“回來的路上，你是否見到那位牧牛人趕著牛只回城？”

阿難回答：“是的。”

佛陀接著說：“這群牛的主人是屠戶之家，原本豢養(yǎng)了上千頭牛，為了讓牛只健壯肥美，屠戶雇人天天牧放這群牛到牧草豐美的地方吃草，逐日挑選最肥壯的牛，宰殺賺錢。就這樣一天過一天，這群牛已經(jīng)被宰殺超過了半數(shù)，然而，這群糊涂的牛兒卻渾然不知，依舊每天開心的吃草玩樂，或與同伴爭(zhēng)斗。我因?yàn)楦袀鼈內(nèi)绱说臒o(wú)智，所以才會(huì)說此偈語(yǔ)?！?/span>

接著，佛陀又對(duì)大眾開示：“不僅僅這群牛是如此，世人也是一樣，不曉得無(wú)常的道理，執(zhí)著有一個(gè)實(shí)有不變的‘我’存在；每天只知貪圖五欲之樂，更為了永不滿足的欲求，彼此傷害。當(dāng)無(wú)常來臨之際，又無(wú)能力超越，徒然掉入輪回的深淵，生生世世無(wú)法出離。所以，世人又與這群牛有何差別呢！”

當(dāng)時(shí)座中，正好有兩百位貪求利養(yǎng)，不知在法上用功的比丘。他們聽聞佛陀的開示，心生慚愧，深自惕勵(lì)，遂于當(dāng)下定慧相應(yīng)，即證阿羅漢果，具六種神通。在座大眾皆法喜充滿，恭敬地向佛頂禮。

在佛教中，動(dòng)物與人一樣，都是獨(dú)立自主的生命，同樣受到因緣業(yè)力的牽制，但是也同樣能夠通過修行證得解脫智慧。事實(shí)上，佛陀在過去生中，就曾示現(xiàn)為動(dòng)物身，以動(dòng)物身來實(shí)踐救度眾生的菩薩行。

無(wú)論是寓意某種道理，還是象征諸佛菩薩的功德，或者是佛經(jīng)中的故事，佛法中的動(dòng)物世界豐富、平等、有趣。在佛陀的各種說法當(dāng)中，有時(shí)就采用生動(dòng)形象的譬喻，其中有些是有關(guān)動(dòng)物的寓言故事，富有趣味的同時(shí)賦予了深刻的內(nèi)涵，這也成為佛陀教化眾生的一個(gè)重要方式。

南普陀寺弘法部弘媒中心

圖片｜弘媒中心

編輯｜笨熊

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來自： puc0402 > 《哲理小故事》

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