武術(shù)，是追求力量和技巧的藝術(shù)。中國(guó)武術(shù)植根于中國(guó)幾千年的文化當(dāng)中，沒(méi)有任何一種東西能像武術(shù)一樣承載傳統(tǒng)文化的所有精髓。作者曾在大學(xué)里做過(guò)有關(guān)武術(shù)的講座，闡述過(guò)武術(shù)的文化內(nèi)涵，武術(shù)包含了哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)等等學(xué)科?？赡苤v飛檐走壁還未必比得上現(xiàn)在的跑酷，講力量未必比得上舉重運(yùn)動(dòng)員，講平衡未必比得上體操運(yùn)動(dòng)員?？墒钱?dāng)武術(shù)把所有的學(xué)科綜合到一起的時(shí)候，就產(chǎn)生了其他任何學(xué)科都沒(méi)辦法達(dá)到的高度和效果。因?yàn)槲湫g(shù)吸收其他學(xué)科，不是簡(jiǎn)單的疊加，而是融合到一起，自成體系。那么武術(shù)的魅力究竟在哪里，武術(shù)又鍛煉的是什么東西？我們接下來(lái)詳細(xì)解釋。

所有的武術(shù)，歸根結(jié)底練的就是這么幾種東西：攻擊力，速度，反應(yīng)，應(yīng)用技巧。只要你擁有了這幾種技能的超常水平，你就能獲得很強(qiáng)的格斗能力。而正是在對(duì)這幾種因素追求的過(guò)程中，中國(guó)人充分發(fā)揮了自己的天性，形成了百花齊放的流派和拳種。說(shuō)到底，各門派的武術(shù)好與不好的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不是某一個(gè)人厲不厲害，而是本門武術(shù)得到這幾樣因素的方法好不好。這就好像登山一樣，四面八方都可以登山，但是哪條路短，哪條路長(zhǎng)，哪條路險(xiǎn)，哪條路平坦，在眾多不同的路中，選擇一個(gè)適合自己的路，對(duì)于自身而言可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，盡快達(dá)到山頂?shù)穆?。所以李連杰在霍元甲這部電影中說(shuō)“我以為，武術(shù)沒(méi)有高低之分，只有習(xí)武的人才有強(qiáng)弱之別”。各門派的武術(shù)地位平等，但是獲取上述四種元素的方法卻各有長(zhǎng)短，面對(duì)形形色色的修煉者自身的特點(diǎn)，難免有適合不適合之說(shuō)。也就有了高低之分。

攻擊力。請(qǐng)大家注意，我寫(xiě)的是攻擊力，而不是力量。按我們普通的理解，物理上的力，決定于重量和速度。也就是說(shuō)你的拳頭越大，速度越快，所產(chǎn)生的力量就越大。所以普通人用體育方法訓(xùn)練力量的運(yùn)動(dòng)，打人的時(shí)候首先需要把拳頭（手臂）后拉，然后再打擊對(duì)方，這樣才能達(dá)到最大的力量。稍微了解一點(diǎn)內(nèi)家拳的人都知道，傳統(tǒng)的中國(guó)武術(shù)可不這樣，內(nèi)家拳講內(nèi)勁，講發(fā)力，詠春拳講的寸勁就是典型，所以武術(shù)的修煉從來(lái)就不是體育的訓(xùn)練方法，當(dāng)然不否認(rèn)體育訓(xùn)練不出更大的力量?？墒?，力量大就一定能使對(duì)方遭到最大的傷害嗎？這就產(chǎn)生了攻擊力的概念，物理學(xué)上叫作用力。在攻防實(shí)戰(zhàn)中，人是活的，不是木板。我們自己身體內(nèi)部，在準(zhǔn)備出拳到打到對(duì)方的過(guò)程，力量是會(huì)逐漸減弱，還是逐漸加強(qiáng)？打到對(duì)方身上的時(shí)候，對(duì)方的身體是會(huì)緩沖、分散力量，還是完全承受我們發(fā)出的力量？而對(duì)方承受我方發(fā)出的力量是肌肉還是骨骼，亦或是其他部位？傳統(tǒng)武術(shù)有很多種勁，而這從外在的講究來(lái)看，是要走最短的路線擊打目標(biāo)。但是又要產(chǎn)生最大的攻擊效果，如此，就這么小小的一點(diǎn)，就有千千萬(wàn)萬(wàn)的方法。各種勁力典型的有爆炸力、穿透力、撞擊力、寸勁、螺旋力等等。所以武術(shù)中，無(wú)論是單式還是功力還是套路的訓(xùn)練，首先重視的是能不能煉出來(lái)本門武術(shù)中要求的攻擊力和攻擊效果。絕對(duì)不是肌肉力量的大小。否則，一個(gè)舉重運(yùn)動(dòng)員，就可以稱霸武林了。

速度。我可以明明白白的說(shuō)，武術(shù)是要求速度的。速度越快越好。當(dāng)然很多人要問(wèn)，太極拳怎么不要求速度呢，那么慢，怎么打人。要知道，太極拳的慢，只是方法。只有放慢速度，才能體會(huì)太極拳修煉的各種追求，比如說(shuō)放松，比如說(shuō)發(fā)力，比如說(shuō)神意。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有精通太極的普通人來(lái)說(shuō)，在快速的運(yùn)動(dòng)中，是無(wú)法體會(huì)到這些精妙的。所以太極拳要放慢速度修煉，當(dāng)然這種慢練的方法，可修煉的東西不僅僅是速度。

在實(shí)戰(zhàn)中，太極講究以慢打快，后發(fā)制人，但是怎樣才能達(dá)到這樣的效果？在同等速度下只好在距離上做文章，所以有舍遠(yuǎn)求近，舍己從人之說(shuō)。這些奧妙，有很多的高人都有專門的敘述，我就不贅述了。看到打太極拳的樣子，就嗤之以鼻的說(shuō)這么慢怎么實(shí)戰(zhàn)的人，頭腦實(shí)在是有些簡(jiǎn)單了。太極拳是通過(guò)慢練的方法，訓(xùn)練出非同一般的速度，攻擊力，以及各種技巧的。練是練，用是用。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，訓(xùn)練長(zhǎng)跑的時(shí)候教練在后面放狼的叫聲，正式比賽的時(shí)候沒(méi)有放狼的叫聲，也得了第一。以上述的看法來(lái)看待的話，那比賽的時(shí)候也必須在后面放狼的叫聲了，否則跑不快。太極拳在實(shí)戰(zhàn)中也跟平時(shí)訓(xùn)練一個(gè)樣子，靠慢悠悠的動(dòng)作實(shí)戰(zhàn)，持這種觀點(diǎn)而嘲笑太極拳的人，不是可笑就是愚不可及。

反應(yīng)。其實(shí)這都不用說(shuō)，誰(shuí)都知道反應(yīng)能力對(duì)武術(shù)的重要意義。沒(méi)有反應(yīng)力，反應(yīng)不快的，即使擁有再?gòu)?qiáng)的攻擊力都沒(méi)用。對(duì)方來(lái)拳不知道躲閃防守，對(duì)手出現(xiàn)了破綻不知道趁機(jī)出擊，那練武術(shù)又有何意義？所以離開(kāi)了反應(yīng)談武術(shù)，一定是不科學(xué)的，所以反應(yīng)能力，就成了武術(shù)訓(xùn)練當(dāng)中的不可缺少的組成部分。

同樣是訓(xùn)練反應(yīng)能力，方法有很多種。各派武術(shù)利用的器械和方法也有些區(qū)別，但傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練大同小異，主要的區(qū)別在于傳武和散打之間。我們就先說(shuō)說(shuō)散打的訓(xùn)練。去過(guò)散打訓(xùn)練館的人都見(jiàn)過(guò)一個(gè)教練拿著手靶，教練隨機(jī)地出手靶，學(xué)員快速的利用各種拳法來(lái)?yè)舸蚴职小＿@種訓(xùn)練主要是教練先把出手靶的姿勢(shì)和學(xué)員需要出的拳法來(lái)一一對(duì)應(yīng)，然后隨機(jī)做出各種姿勢(shì)的手靶，學(xué)員要最快的做出反應(yīng)，從教練的手靶姿勢(shì)，判斷出什么拳法，并且準(zhǔn)確無(wú)誤的擊打到目標(biāo)。這種方法是一種綜合訓(xùn)練，雖然主要訓(xùn)練的是反應(yīng)能力，但是速度，擊打力量甚至體力都在訓(xùn)練。

傳統(tǒng)武術(shù)的反應(yīng)能力訓(xùn)練，是基于換勁和會(huì)發(fā)勁的基礎(chǔ)上。當(dāng)然換勁和發(fā)勁的練習(xí)過(guò)程離不開(kāi)套路。在練套路的過(guò)程中，逐漸的完成換勁和發(fā)勁的訓(xùn)練，現(xiàn)在很多人不知道套路練的是什么，當(dāng)體操一樣來(lái)練套路，所以越來(lái)越多的人習(xí)慣性的認(rèn)為套路就是武術(shù)，散打不是武術(shù)了，這算是武術(shù)發(fā)展的悲哀吧。當(dāng)一個(gè)學(xué)員在套路中完成了換勁和發(fā)勁的訓(xùn)練，就需要訓(xùn)練反應(yīng)和實(shí)戰(zhàn)能力了。此時(shí)師父往往會(huì)教學(xué)員把套路拆開(kāi)，一招一式的實(shí)戰(zhàn)用法要講明白，然后要求師兄弟兩人對(duì)練。而這種對(duì)練，是一主一輔助，輔助的一方是模擬實(shí)戰(zhàn)出招，給訓(xùn)練的學(xué)員創(chuàng)造使用套路里招式的環(huán)境，這相當(dāng)于散打訓(xùn)練當(dāng)中把手靶姿勢(shì)和拳法一一對(duì)應(yīng)起來(lái)的作用。輔助方配合，創(chuàng)造使用招式的環(huán)境，訓(xùn)練的學(xué)員則要在最快速度內(nèi)判斷應(yīng)該使用的招式并且完成動(dòng)作，還要將訓(xùn)練出來(lái)的勁力發(fā)放到對(duì)方身上去。

這種對(duì)練也叫拆招、講手，最后講這種反應(yīng)訓(xùn)練為條件反射，獲得非常快的反應(yīng)能力和速度，這就可以通過(guò)散手來(lái)訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)技巧了。所以說(shuō)傳統(tǒng)武術(shù)的反應(yīng)訓(xùn)練是靠對(duì)練拆招來(lái)完成的，可惜的是在訓(xùn)練當(dāng)中，學(xué)員錯(cuò)把反應(yīng)訓(xùn)練當(dāng)成了套招表演，不知訓(xùn)練目的而盲目訓(xùn)練，結(jié)果是自己不能實(shí)戰(zhàn)，還誤導(dǎo)了大眾，把套路當(dāng)體操，把對(duì)練當(dāng)演戲。這里多提一個(gè)建議，我一貫主張對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的各種訓(xùn)練方法，首先要明白拳理和目的，然后不忘初心的刻苦訓(xùn)練，方能事半功倍。否則一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，浪費(fèi)許多時(shí)間和精力，還得出個(gè)武術(shù)是騙子的結(jié)論。

技巧。傳統(tǒng)武術(shù)的技巧，是分門派的，各種武術(shù)的特點(diǎn)和要求都不一樣。因?yàn)楦鱾€(gè)武術(shù)流派都有一套自己的訓(xùn)練體系，環(huán)環(huán)相扣，不可分割。比如太極拳講究的是以小博大以弱勝?gòu)?qiáng)，那首先就要求放松訓(xùn)練，放松肌肉，筋骨支撐，完成第一步換勁，然后勁起于根，發(fā)于腿，主宰于腰，從而形于手指；上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)貫穿，從而完成勁力發(fā)放，這便是懂勁的技能。懂勁之后意味著自己身上積淀了強(qiáng)大的攻擊力，不但能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，還能順利得將自己的力量發(fā)放到對(duì)方身上去。然而光有這些是不足以實(shí)戰(zhàn)的，還要有配套的技巧來(lái)促使你完美的實(shí)現(xiàn)將自己的力量發(fā)放到對(duì)方身上。那這些配套的東西，便是太極拳的招式，只有太極拳的招式，才能完美的展現(xiàn)太極拳舍己從人，舍遠(yuǎn)求近的攻防技能，才將太極拳的內(nèi)勁完美的作用到對(duì)方身上。

如果你是個(gè)練武術(shù)的武者，那你可以嘗試一下，用太極拳套路的方法勁力走一遍形意的五行拳。或者用形意硬打硬進(jìn)的勁力走一遍太極拳套路，我想象不到這是什么組合，我也做不到，身體都在反抗。所以古人說(shuō)練拳容易換勁難，一個(gè)人跟你說(shuō)我會(huì)少林羅漢拳，詠春拳，通背拳，還會(huì)太極拳，螳螂拳，醉拳等等幾十套拳的時(shí)候，你可以扭頭就走了。無(wú)需多言，此人肯定是僅會(huì)套路的體操能手，空架子而已。詠春拳的貼身近打和寸勁爆發(fā)，跟通背拳的放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)這是相悖的兩個(gè)原則，你用通背拳的招式發(fā)揮不了詠春拳的寸勁，詠春拳的短打也發(fā)揮不了通背拳的勁力優(yōu)勢(shì)。這段話我想強(qiáng)調(diào)的是每一種武術(shù)都有獨(dú)特的勁力以及配套的技擊方法。武術(shù)訓(xùn)練都是成套的體系，光學(xué)個(gè)套路根本不算是武術(shù)。尤其是初學(xué)者，不可不知啊。

所謂的技巧，在傳統(tǒng)武術(shù)的范疇內(nèi)，就是把套路按照攻防意義拆開(kāi)，訓(xùn)練成了身體本能反應(yīng)，在實(shí)戰(zhàn)中靈活應(yīng)變，其目的就是將本門方法訓(xùn)練出來(lái)的內(nèi)勁發(fā)放到對(duì)方身上，給對(duì)方造成傷害。

所以但凡練武，就必須明白，套路也好，其他訓(xùn)練方法也罷，訓(xùn)練目的就是要訓(xùn)練并拓展人體的攻擊力、反應(yīng)力、速度和技巧。而健身養(yǎng)生，是訓(xùn)練過(guò)程中的副產(chǎn)品。練對(duì)了，功夫和養(yǎng)生都有，為了養(yǎng)生降低訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)或者改變了訓(xùn)練方法，養(yǎng)生效果也沒(méi)了。明明白白練拳，才能事半功倍，愿大家早出成果。

                                                        （本文摘自《傳統(tǒng)武術(shù)答疑解惑錄》）