尋訪

懷柔的古寺，大都坐落于青山秀水間，唯有鳳翔寺特殊，坐落在沒有山巒的平原居民區(qū)——楊宋鎮(zhèn)仙臺(tái)村。一座千年古寺，何以建在這里？的確值得研究。

仙臺(tái)村地處懷柔區(qū)東南隅，村域面積15平方公里，始建于唐代。據(jù)記載，仙臺(tái)鳳翔寺也建于唐代，而且是先建寺，后成村。

鳳翔寺初建時(shí)，名叫“仙圣傳林”，后改名“仙圣臺(tái)院”。仙圣臺(tái)村是仙臺(tái)村最早的名字，是根據(jù)寺廟而得名。明代在此設(shè)軍屯，改名為“仙臺(tái)屯”。到清代改為仙臺(tái)村，并沿用至今。

萬歷年間曾大修古寺

仙臺(tái)村鳳翔寺是北京歷史悠久的古跡之一。據(jù)記載，唐代建造的寺院氣勢恢宏，規(guī)模較大。到了遼代，寺院增設(shè)漢白玉經(jīng)幢一對，有“大遼太平二年(1022年)三月立”字樣。

根據(jù)寺內(nèi)古碑記載，鳳翔寺當(dāng)初為七進(jìn)院落，建有七座殿宇，由于其歷經(jīng)多朝的盛衰交替，加之自然災(zāi)害的侵蝕，到了明代只剩下一座殿了。明萬歷年間，皇太后十分信仰佛教，自稱“九蓮菩薩”。有一天，皇太后來到懷柔“仙圣臺(tái)院”，欲觀仰寺內(nèi)塑像。不曾想殿宇破舊不堪，塑像七零八落，塵土布滿寺院，蜘蛛網(wǎng)纏盡佛身，讓她十分失望。于是，皇太后命吳太監(jiān)等聚集民眾，捐款募物，修復(fù)寺內(nèi)塑像金身。修復(fù)后，眾佛像金光閃閃。據(jù)說，泥塑如來腹內(nèi)裝滿了金銀物事，其頭上還有木雕“大鵬金翅鳥”。地下有各種“機(jī)關(guān)”，如果踩上“機(jī)關(guān)”，“大鵬金翅鳥”就會(huì)前后易位，像飛翔一樣。

修復(fù)后的十八羅漢神態(tài)各異，有前仰后合的，有雙手朝天的，有雙手摸膝的，有面帶微笑的，有怒目而視的。隨后，皇太后又命人重刻“大雄寶殿”四個(gè)字。因?yàn)轼P在古代象征女性，于是她把寺名由原來的“仙圣傳林”、“仙圣臺(tái)院”、“鳳翔禪林”改名為“鳳翔寺”。

修繕后大雄寶殿兩邊各有耳房，東耳房是廟內(nèi)住持及僧人居住和議事的地方，西耳房是廚房。耳房在大殿兩邊互相襯托，顯示寺廟規(guī)范完整。廟內(nèi)東西廂房各為三間，是供奉十八羅漢及菩薩的地方。

鳳翔寺外西北處，早年曾有數(shù)座磚塔，村民管叫它“塔院”，據(jù)說是寺內(nèi)僧人存放骨灰的地方，每有一名僧人圓寂，就建一座塔。不過，歲月流逝，寺院漸漸沒落，村民們把塔院全部平掉了。

寺內(nèi)有明萬歷年間鑄鐘一口，底部周長290厘米，高為155厘米，厚為2厘米，底部鑄有“皇圖永固”“帝道遐昌”“佛日增輝”“法輪常轉(zhuǎn)”16個(gè)大字。下記當(dāng)時(shí)捐資鑄鐘之人的姓名，并刻有“大明萬歷元年十二月吉日造”字樣。若是夜間敲鐘，鐘聲十分悅耳，并能傳出幾十里的紅螺山，與紅螺寺的鐘聲相呼應(yīng)。

正殿左前方立存龜首方座和重修鳳翔寺青石碑一塊，碑寬2尺，高6尺許，刻有“大清嘉慶歲次戊寅菊目”立碑年號，碑文中記有“紅螺寺天老和尚施錢50吊”等內(nèi)容。

寺中有千年古柏與明代大鐘

值得一提的是，寺內(nèi)現(xiàn)存古柏兩株，約有1100年歷史。另有古榆3棵，古椿兩棵。這些古樹雖然干粗皮裂，但仍枝繁葉茂，生機(jī)盎然。

兩棵古柏一東一西，故稱東柏和西柏。東柏底部周長2.22米，西柏周長為3.65米，古老而罕見。兩棵古柏樹冠遮蓋著寺內(nèi)東西廂房。寺內(nèi)本來還有一唐代古槐，雖已歲久中空，可依舊枝葉蔭覆。相傳，過去有一趕集農(nóng)人牽驢回家，由于天晚夜黑，農(nóng)人來到鳳翔寺求住一宿。寺內(nèi)僧人應(yīng)允，但面帶難色地說：“佛門本清凈之地，留施主住下無妨，可這毛驢圈于何處呢?”聽罷，農(nóng)人欲投他處，僧人思忖少頃，說：“那就將它圈于老槐樹的洞內(nèi)吧……”這個(gè)故事形象地描述了此樹之大。后來，這棵古槐日漸枯萎，僅存樹根了。上世紀(jì)五十年代中期，曾有淘氣孩子往樹根里灌水，但從來沒有灌滿過。即便是夏季下大雨，雨水往這樹根里灌，也從未流滿過。原因何在？據(jù)說這樹根直通天王殿底下，而天王殿下有個(gè)空洞，人們猜測，這水很可能是流進(jìn)洞里去了。

大殿東南角有一座石碑，刻于清嘉慶年間，碑上面記載的大概意思是：寶寺歷經(jīng)數(shù)代，年久失修，破舊不堪，寺內(nèi)沒有住持，更沒有進(jìn)香之人，如來佛像用席片覆蓋，蒿草生滿寺院，爛墻鵲噪，凄冷得很。野兔狐貍在寺內(nèi)亂竄，煙塵聚在一起，十分混濁，看上去寺內(nèi)十分荒慘。于是，有解村人解琳和年豐人王亮二人募捐修寺，使眾泥塑煥然一新。

自從清朝最后一次修葺后，多少年來便再未對鳳翔寺進(jìn)行過大規(guī)模的修繕，殿頂上的一蓬蓬衰草，似乎昭示著古寺的日漸頹敗。就連那口明萬歷年間所鑄的大鐵鐘，也失去了鐘樓，失去了懸架，更失去了晨光熹微時(shí)候敲出聲聲晨鐘的僧眾，被人隨意扣在寺院的一角，與那些碎石瓦礫為伴。

寺院里僅存的兩株古柏中，一株的半邊已沒了生命的跡象，但另一株仍然郁郁蔥蔥。輕輕撫摸這棵古柏的千年樹身，心里默默祈禱，也算是對朋友親人的一份祈福了。

有人說，鳳翔寺最珍貴的是古樹，特別是正殿前面的那兩棵古柏，歲月雖然脫去它們的樹皮，但卻在樹干上留下了美麗的經(jīng)文符號，盡管人們難以看懂大自然所賜予的神秘密碼，但它卻是歲月留下的痕跡，值得我們?nèi)フ湎А?/p>

寺院里的一架紫藤枝繁葉茂，問村民紫藤何年何月何人所栽，無人能說清楚。倒是生機(jī)勃勃的紫藤情結(jié)讓人不免多了幾分聯(lián)想。于是，每來觀廟者，都會(huì)在紫藤的身旁聞其清香，盤繞良久。

古寺曾是村民避難之所

在歷史上，鳳翔寺曾是村民避難之處。鳳翔寺東距潮白河4公里，西距懷河1.5公里，村西百米處還有一條小河，歷史上經(jīng)常發(fā)洪水。以前夏季時(shí)如果一連下幾天大雨，東西兩條大河水位急劇上漲，就有可能把仙臺(tái)村整個(gè)淹沒在大水中。由于鳳翔寺建在土丘上，地勢較高，很多村民在發(fā)洪水之前，都往廟里搬。1939年夏季，由于大雨連續(xù)幾天沒有停止，使潮白河和懷河水連成了一片，把仙臺(tái)村整個(gè)淹于水中。村民有的騎在房脊上，有的坐在柴禾堆上，還有的抱著柱子不放。而寺廟周圍的村民拼命往寺里跑，才保住了性命。后來有人專門去測量過，說鳳翔寺比周邊高了大約兩米左右。這顯然與早年懷柔縣志所述“鳳翔寺原建于高十余丈的土臺(tái)之上”的說法有較大差異。如今再去看，鳳翔寺已經(jīng)比村街高不過半米。

據(jù)說1948年以前，仙臺(tái)分為東西仙臺(tái)兩個(gè)村，東仙臺(tái)為密云縣管轄，西仙臺(tái)由懷柔縣管轄。仙臺(tái)很早就有一村分屬兩縣的說法，1908年，懷柔詩人劉慶堂在一首詩的注解中云：“南行至仙臺(tái)莊，乃懷密二屬。村西北有鳳翔寺，乃懷柔地。院中有八棱石塔二，遼太平二年建，上刻彌密番咒：‘峻棱石塔已多年，經(jīng)咒刊成彌密全；唯問老僧曾未解，但云世世久相傳’等文字?！逼鋵?shí)，早年仙臺(tái)村雖隸懷密二縣，但卻無界碑標(biāo)志，就連本村人也很難辨清分界。

1949年以后，鳳翔寺里還住有僧人,后來被遣散。此后,寺廟一度被改為村里的糧食倉庫。二十一世紀(jì)以后,因來此寺參拜的游客越來越多,村里便開始了重修寺廟事宜。

今天的鳳翔寺，以三合院形制重建而成。進(jìn)山門為天王殿，其后有東西配殿各三間，過庭院為正殿，正殿面闊三間，左右各有耳房兩間。正殿、天王殿內(nèi)均已無佛像，正殿中央有供佛臺(tái)，左右有金剛羅漢臺(tái)座，但空空如也。

如今鳳翔寺，已經(jīng)與仙臺(tái)村民居混在一起，可以說是一個(gè)地地道道的村中寺院。為了體現(xiàn)文物的利用價(jià)值，前些年，村里已將寺院附近的設(shè)施拆掉，更加突出了鳳翔寺的主體地位。在寺院主殿的彩畫上，人們能隱約看到“鳳”的圖案，可以斷定，彩畫放在這里，定有不同的用意，鳳翔寺之名也許就是因?yàn)轼P在飛翔。

前門外，東西兩側(cè)增添了二座巨大的石獅，寺內(nèi)“天王殿”已經(jīng)恢復(fù)了原貌。兩棵古柏經(jīng)過常年澆水，枝葉露出新綠。二座石幢和鑄鐘也分別安放在較好的位置，寺內(nèi)斜井也用鋼筋排子圍住四周。

古柏、古鐘、石碑，均無聲地訴說著這座千年古寺的悠久。懷柔的一座小村莊里，居然隱藏著一座千年古寺，足見這座村莊也有厚重的歷史。

原標(biāo)題：仙臺(tái)村中探古寺

來源：北京晚報(bào) 作者：魏明俊 

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