五十七、不該被冷的漢陽陵

知道漢陽陵，是2001年在西安工作的時候，由于漢陽陵地處市中心到機場的途中，所以有個別時候利用時間尚富余的當口，到那里看看。而真正踏下心來仔細觀看，則是2003年陪四川來的朋友，那次時間比較寬松，連我自己都覺得，了解到很多以前并不知道的漢陽陵。

漢陽陵是漢景帝劉啟的陵墓，而漢景帝劉啟則是漢文帝劉恒之子，史上著名的“文景之治”，就是這爺倆當政時期。應該說，就憑“文景之治”對推動中國社會的重大貢獻，這漢景帝都應該“厚葬”，都應該被后人所憑吊，但我所發(fā)現(xiàn)的漢陽陵，卻是冷冷清清，幾乎無人光顧，甚至有一種“帝王將相今何在，荒冢一堆草沒了”的感覺。據(jù)說，漢陽陵被發(fā)現(xiàn)時，該陵墓已被盜竊，尤其是陵墓不遠處的陶俑陪葬坑，更是為盜墓賊所光顧。但非常慶幸的是，考古隊依舊在這里發(fā)掘出上萬個彩色裸體陶俑，而且還只是兩個俑坑，其他俑坑暫時保護。

從出土的陶俑數(shù)量、色彩、造型、種類看，一點兒不遜于臨潼秦坑兵馬俑，所不同的是漢陽陵陶俑個頭小一些，每個都在一米二左右，而且漢陽陵陶俑的四肢都是由木軸拆裝，明顯比秦坑兵馬俑在技術上進了一步，但出土后由于快速揮發(fā)，陶俑的色彩發(fā)生了暗變，但我們依舊可以看出其原本的華麗和鮮艷。更為可觀的是，除了從事各項職業(yè)的人物陶俑，以及具有各種造型的生動人物形象外，還有反映豐富民俗、市井、農(nóng)耕、漁獵、商業(yè)、貿(mào)易、戍邊、征戰(zhàn)等社會生活內容和片段，甚至包括具體到牛馬羊豬狗雞等“六畜興旺”的內容，同時也有反映百姓日常生活所必須的宗教、祭祀以及其他生產(chǎn)活動的形象和場景，要說是一部反映“文景之治”的立體畫面也不為過。

但令我不解的是，漢陽陵出土發(fā)覺后，有關部門雖然建了一個“博物館”，但根本就沒有形成“氣候”，甚至是冷冷清清，門可羅雀。是不是這個博物館所處的地理位置受到了局限，但我感覺在對漢陽陵的宣傳上似乎也不是很到位?？赡苡腥藭f，那畢竟是一座陵墓，都是出土的陪葬品，有什么好看的？那我就不明白了，秦坑兵馬俑的性質不是一樣嗎？為什么成了世人必去的“世界第八大奇跡”？我們?yōu)楹尾荒軐ⅰ拔木爸巍钡闹魅?，作為“功臣”進行謳歌？

我認為唐太宗李世民最為突出的“貢獻”可能還不是開創(chuàng)了“貞觀之治”的大好局面和太平盛世，而是說了現(xiàn)在都令人發(fā)聵的名言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！睙o論古今，作為一個民族，如果失去記憶，沒有反思，那無異于像斷了線的風箏，飄忽不定，不知方向。更不能用一句“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”這一句話應付了事。歷史不能忘，上蒼饒過誰？少說一些冠冕堂皇的漂亮話，多抓牢、抓緊“民本”、“民生”，多想想“文景之治”、“貞觀之治”形成的社會機理和歷史必然，總結經(jīng)驗，汲取教訓，降低社會前行成本。從這個角度看，漢陽陵遠遠沒有發(fā)揮出應有的作用，真的有點太“低調”了。

 （待續(xù)）