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?道家思想的基礎(chǔ)是歷史和科學(xué)，不是以神話為基礎(chǔ)的宗教。 為什么要先講歷史，后講科學(xué)？因為人首先要能活著，生存，繁衍，物質(zhì)條件滿足，才能進(jìn)行精神生產(chǎn)活動。 科學(xué)是精神生產(chǎn)活動，不能凌駕于歷史，發(fā)展順序不能搞錯，這個是西方科學(xué)教的致命之處。 華夏文明的一個特點，是漫長，然后能夠延續(xù)，香火不斷。華夏歷史和科學(xué)的發(fā)展，交替演進(jìn)，互相補(bǔ)充。 華夏既有悠久的歷史，更有發(fā)達(dá)的科學(xué)和文明，在這樣的前提下，道家誕生。 道家思想的核心，就是： 在時間和空間緊密結(jié)合的多維條件下，天，地，人，三元完備的系統(tǒng)。 簡單說，就是，從地球觀察天上星體，從而判斷人所處的時間和空間位置。 1 木星：元始階段，以木星為觀察點的天文歷法體系 為什么第一個選擇木星？ 木星可能是太陽系最早形成的行星，木星磁場最強(qiáng)，體積最大。 夜晚的時候，肉眼最容易發(fā)現(xiàn)，有能見度的情況下，白天偶爾可見。 木星對地球的接近或遠(yuǎn)離，都會產(chǎn)生巨大的氣候影響，比如瘟疫的流行。所以古人首先特別看重木星。 華國人長期觀察木星，覺得木星的基調(diào)為青色，因此有 青木 一詞，以東方青木比喻華夏。 ? 木星自轉(zhuǎn)速度最快，不到 10 個小時。公轉(zhuǎn)則慢，為 11.86 地球年。 為了指導(dǎo)人民生產(chǎn)，華國人根據(jù)木星的這些物理數(shù)據(jù)，創(chuàng)造出一個虛擬的理想狀態(tài)木星，稱為歲星。 ? 歲星取整，一歲為 12 年，并進(jìn)行 12 等分，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，表示。既確定時間，也確定空間。 比如，歲在子，表示 12 年的第一年，木星位置正北。子丑寅卯，既判斷時間，又判斷位置。 華國人平均壽命 30 歲，三歲就是 36 年，所以，古人講的三歲看大，七歲看老。相當(dāng)于現(xiàn)在的 36 歲和 84 歲。大則壯，老子說，物壯則老。 歲星紀(jì)年的表示方法，在一萬年前，長江黃河的人口，科技和文明條件下，是完全夠用的。普通人就是日出而作，日入而息。 時間對于人的內(nèi)心來說，主要是一種感覺。比如在去年疫情隔離期，被隔離者，無疑覺得時間太慢，其實這就是一萬年前，華國人的時間觀念。 到了夏國時代，科技和生產(chǎn)力高速發(fā)展，人均壽命也增加，12 年就覺得不夠用，就逐漸乘 3，乘 5。 這樣，一歲，就等于 60 年。甲子，就是一歲的第一年。 黃巾起義，張角說： 蒼天已死 黃天當(dāng)?shù)?nbsp; 歲在甲子 天下大吉 蒼，就是青色，蒼天，青天，青天變成黃天。歲在甲子，新一輪 60 年開始了。 北極星和北斗七星：更新階段，以北極星和北斗七星為觀察點的天文歷法體系 而到了夏商時代，科技和生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)達(dá)，人口進(jìn)一步膨脹，過去的時間精度不足，就要對年進(jìn)行細(xì)分，將一年，分為十二個月。 以什么為參考系呢？北極星和北斗七星。 圖片 北斗七星，為：天樞，天璇，天璣，天權(quán)，玉衡，開陽，搖光。 北斗七星的形狀，象一把勺子，古人叫做斗，三斗勺柄，四斗魁。 圖片 三斗勺柄呢，簡稱斗柄，為三顆星：搖光，開陽，玉衡，我們可以用：陽光玉，方便記憶。 圖片 那么，知道北斗七星的概念后，華夏人就以北極星為固定點，斗柄指向進(jìn)行劃分。 圖片 固定不動的參考點，引申為王者的精神觀念，所以北極星也稱為北辰，紫微。 1. 那么，從時間上，隨著北斗繞著北極星轉(zhuǎn)，一年劃分為十二個月份： 圖片 2. 從位置上，隨著北斗繞著北極星轉(zhuǎn)，也劃分為十二個方位： 圖片 最后總結(jié)說，我們?nèi)A夏人，是把宇宙時間觀念，跟宇宙空間觀念，緊密聯(lián)系在一起的。 我們從地球上不同位置，觀察，木星，北極星，北斗七星，現(xiàn)在運行到什么位置了，從而判斷，現(xiàn)在是什么時間。這種時空思維，比西方牛頓愛因斯坦要早一萬年。 現(xiàn)在西方社會科技停滯（5g 等等），抗疫失敗，最根本的原因，是西方牛愛思想體系的局限性造成的。 政治制度，意識形態(tài)，文明，是由人的思維先進(jìn)性和落后性決定的，換一個總統(tǒng)，是根本無法解決的。 3 太陽，地球，月亮：文明茂盛階段，三星一線的天文歷法體系 隨著華夏文明人口更加膨脹，社會生產(chǎn)力更加發(fā)達(dá)，就需要更精細(xì)的天文體系，于是，就出現(xiàn)了太陽，地球，月亮，三星一線的天文觀察體系。 圖片 前面說，高陽指太陽，而太陰呢，則是以前月亮的正式名稱。 以太陽為參考點的，叫做太陽歷，以月亮為參考點的，叫做太陰歷。 太陽歷法，月亮歷法，簡稱陽歷，陰歷。 因為月亮自己不發(fā)光，地球看到的月光，是太陽的反射光。所以，月亮歷必須將太陽，地球，月亮，三個元素都考慮在內(nèi)。 月球轉(zhuǎn)動是跟地球同步，因此，其自轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)，都是 27.3 地球日。 華夏人根據(jù) 27.3 這個數(shù)據(jù)，同樣設(shè)計了一個理想的，虛擬的球體，為 28 日。 月亮每運行一日，稱為宿，或者宮，月亮轉(zhuǎn)一圈，總共 28 宿。28 宿四分，青龍，白虎，朱雀，玄武，各七。 東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕 北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁 西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參 南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫 圖片 當(dāng)太陽，月亮，地球處在同一條直線上的時候，三星一線，月亮全黑，為初一，第一宿 (xiù)。 西游記講的三星洞，就是指太陽月亮地球。 圖片 從太陽，月亮，地球，三星一線開始起算，下一次的三星一線，并不是剛好月亮的 27.3 日，而是有一兩天的差異，才會再次三星一線。 月亮全黑（初一）稱朔，全白（十五或十六）為望。 因為 27.3 日到下一次三星一線之間，有一兩天的誤差，在 29 或 30，稱為晦日，所以月最亮的時候，可能是十五或十六，十五二九小月，十六三十大月。 十五月亮十六圓，這個是民謠誤唱，實際上是： - 十五十六，月團(tuán)圓 - 十七十八，月起更發(fā) - 十九二十，月起亥時 因為發(fā)音的南北差異，變異為蘇，朔，塑 (sù, shuò)。天上為宿，地上為舍，這個就是宿舍，住宿的由來。 北方游牧民族多以月亮指引方向，單于的于，黑，烏，於，惡，都是相關(guān)的。 每月的第一宿，也理解為月亮蘇醒日，叫塑日。北方，也叫塑方，北風(fēng)，叫朔風(fēng)。 圖片 而古人出差的時候，日出出發(fā)，到日入，月亮升起，就住旅館。所以，甲骨文的宿，是一個人加一張床，金文加了寶蓋頭，表示天空，月亮。 圖片 以上，簡單講解了一萬年前開始，華國，夏國，商國的歷法發(fā)展情況。 華夏商的人口和疆域，處在長期相對穩(wěn)定的狀態(tài)，所以，歷法也相當(dāng)穩(wěn)定。 而從春秋開始，歷法就變得更加復(fù)雜。 由于王公侯國制度的出現(xiàn)，列國可以自行制定歷法，由于華夏幅員遼闊，各地氣候的差異，自然產(chǎn)生歷法的差異。 到了春秋末期，戰(zhàn)國來臨，因為文明的發(fā)展，需要將歷法應(yīng)用于精神活動。這樣，歷法就變得高度抽象，虛擬程度更高。 某個公侯上臺，執(zhí)政第一年，就稱為某公元年，第二年，就是某公二年了。記住，元是一，一是元。 秦始皇的統(tǒng)一，就結(jié)束了這種百家歷法各行其是的狀態(tài)。 無疑，秦始皇也沒有時間從頭去創(chuàng)建全新的歷法，就是把夏商的歷法，升級一下。 漢朝推翻秦朝后，就出現(xiàn)了否定秦歷史的潮流，因為秦制很多是沿襲夏商，就順帶出現(xiàn)否定商朝的潮流。 漢朝推翻秦朝，他需要一個歷史的合法性，來證明自己政權(quán)，所以，就虛構(gòu)出一部左傳，周禮，說，秦是非法，而自己順應(yīng)天命，繼承了周。 所以，周的各種文明講法，其實是不存在的，都是列國自己的偉大成績，漢朝虛構(gòu)出來一個統(tǒng)一的周國，據(jù)為己有。 到了五胡，五代，歷法又是亂用的時代了。 五代末期，由于氣候變得異常寒冷，游牧民族無法在草原生存，就開始侵襲長城。 經(jīng)歷了五代戰(zhàn)亂之后，宋朝人感到，雖然新朝代建立，但是，長城可能是無法守住了。 這種防御上的弱勢，培養(yǎng)了北宋深深的民族生存憂患意識。因此，北宋的知識分子，有更深的歷史使命感，勤學(xué)發(fā)奮，民族空前團(tuán)結(jié)，大力發(fā)展科技和文明，復(fù)興第二個秦朝。 在這樣的歷史背景下，當(dāng)然使得北宋人的思想，發(fā)生了革命性的飛躍?？偟膩碚f，北宋的思想家，科學(xué)家，歷史學(xué)家，努力研究自然的發(fā)展，歷史的發(fā)展，科學(xué)的發(fā)展，希望最終找出一個統(tǒng)一的規(guī)律，為華夏的未來，指明方向。 代表性人物，就是邵雍，沈括，司馬光。邵康節(jié)求道，沈括求器，司馬光求寫真。 邵康節(jié)創(chuàng)造出了新的歷法規(guī)范，而沈括則專注實現(xiàn)?；蛘哒f，前者研究算法，后者實現(xiàn)，然后由司馬光記載。 首先我們要談，西方蠻夷的思想可笑之處。 西方科學(xué)是建立在耶穌教體系之上的。因此，西方知識分子，就覺得人的思維無所不能，動不動就是上帝創(chuàng)世，然后一個又一個億年假說，就出來了。 道家求學(xué)，非常注重學(xué)習(xí)的變現(xiàn)。你不能說，三十歲讀到博士，最終只能去送外賣。 宋朝人已經(jīng)算出，地球 46 億年的生命史。但是，你不能將這一套，直接教給百姓啊，因為人生太短暫了。 因此呢，邵康節(jié)就以宋朝的科學(xué)和文明水平為基準(zhǔn)，以他的智慧到達(dá)的極限，劃出了一個范圍。 首先，宇宙空間無限，時間也是無限。 自然每一個物體，以他為中心的話，都是無限延伸的，時間也是如此。 但一個人，一個朝代，他的壽命都是有限的。道家沒有禁的觀念，而是專注資源的有效，節(jié)省。 道家講，三十不學(xué)藝，四十不讀書，就是講，人壽命，時間的變現(xiàn)。對人來說，任何事情，都不能沒完沒了，不了了之。 國家應(yīng)該重視教育，但是國家的任務(wù)是非常繁多的，應(yīng)該鼓勵更多的社會競爭體系，教育競爭太激烈，必然導(dǎo)致教育資源過剩，然后生產(chǎn)一大堆教育垃圾，歷史教訓(xùn)深刻。 因為很多讀書人，天性愚笨，只是死讀書，進(jìn)了研究機(jī)構(gòu)，然后學(xué)會騙吃騙喝一套，套科研經(jīng)費，比如徐福求長生不老藥，蘇聯(lián)的鉆地一萬米研究。 還有，因為社會物質(zhì)發(fā)達(dá)，讀書人飽食終日，無所事事，就寫日記，大糞歌圖片 秦朝并不是不重視儒家，不重視教育，而是覺得，六國貴族，混飯吃的太多了。 秦始皇作為天子，當(dāng)然只關(guān)心修長城這些事情，心神才能安定。所以，在呂氏春秋里面，皇帝祭天，是最重要的事情。 皇帝拜天地，首先就是讓自己的六神安定。作為天子，當(dāng)然不可能去做焚書坑儒這種事情，無疑是李斯，趙高不會跟讀書人打交道。說起來，如果秦始皇能留呂不韡，歷史就不會這樣寫了。 圖片 因此，邵康節(jié)制定出一個紫微體系，就是說，人類只要研究宇宙的 12×12 = 144 顆行星，就足夠預(yù)判，一個人的一生命運。 而從整個人類社會歷史來說，只要 360 × 360 = 129600 年，就是人類社會歷史發(fā)展的全部規(guī)律。 就是，大約十三萬年，為人類社會的一元。這不是說，二元，三元，這十三萬年前后，就是歷史的簡單重復(fù)。而是說，考察的樣本，取樣只要這十三萬年，就足夠。 在 129600 年的一元歷史中，分為十二會，每會 10080 年，中國移動 圖片 半會就是 5400 年。 以黃帝時代的前 2600 年計算，到公元 2800 年，為 5400 年，半會。 西游記寫道： 圖片 邵康節(jié)以自己作為宇宙時間的中心，往前大約 3300- 3600 年左右，黃帝或唐堯時代，設(shè)為華夏歷史元年。 前 2577 年黃帝，到1023 年，為黃帝 3600 年。 前 2357 年唐堯，止于公元 963 年，為 3300 年左右。 邵康節(jié)和沈括，二人身體都比較弱，久病成良醫(yī)，沈括和蘇軾，兩人還合作出版了醫(yī)書：蘇沈良方。 邵康節(jié)生于 1011 年，有意選擇在 1077 年壽終。 圖片 如果從歷史的發(fā)展情況看，我們可以大體歸納出，歷法的三個重要階段： 在人口和文明發(fā)展的初期，主要是天文家，包括巫祝，祭司，從自身的工作需要，真實記錄天文，天象，沒有虛擬的理想天體，沒有科學(xué)劃分的必要。 到了人口和文明發(fā)展中期，為了服務(wù)物質(zhì)生產(chǎn)活動，將天文應(yīng)用在各種實踐活動，歷法由職業(yè)的醫(yī)生，工程師來制定，服務(wù)于社會生產(chǎn)實踐。你不能說，因為是農(nóng)耕社會，歷法就是農(nóng)民能制定出來的，當(dāng)然是沈括這類職業(yè)化醫(yī)生，工程師來制定，就出現(xiàn)了虛擬的天體。 到了更文明的階段，統(tǒng)一的，人口，民族眾多的國家制度出現(xiàn)，就需要更理想的虛擬天體，對社會物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，進(jìn)行國家級的規(guī)劃。比如，歷法服務(wù)于八小時工作制，等等。 總的來說，由于華夏歷史漫長，文明發(fā)達(dá)，幅員遼闊，人口膨脹，王朝不斷興衰更替。 秦始皇時代，其人口和文明發(fā)達(dá)程度，已經(jīng)能夠探索地球每一個角落了。山海經(jīng)不是神話故事，而是秦朝的世界版圖。 除了長江系，黃河系的歷法外，南海，海南，因為常年溫?zé)岬臍夂?，在古代?jīng)書里面，也有獨特的華夏分支文明歷法。 圖片 以上，大致講解了華夏歷法之后，下貼我們就可以看看，羅馬人是如何在 1500 年左右，開始剽竊大明歷法的。 |
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