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一般情況下，我們?yōu)榍鬁y著預(yù)測時(shí)，都要問明所測何事，然后根據(jù)所言之事分別選取用神。但有一部分人不愿把所測之事告訴你，要你根據(jù)卦象去分析。如預(yù)測婚姻，僅《易隱》中：男取身生為床帳，女取身克為香閨，香閨墓絕未諧配，床帳空亡未娶妻的論述?，F(xiàn)在已經(jīng)不準(zhǔn)了。在實(shí)踐中我認(rèn)為二者可以同時(shí)兼用。另外身爻所生之爻也可以論墓絕，身爻所克者也可以論空亡。二者均見為沒有婚配之人。若二者之見其一，可理解為未婚先居，已婚而離異或目前還沒定下來等。所謂墓絕，是以卦身所克之爻與世爻，日辰去對照。不與其他爻相干。 另外，補(bǔ)充說明一點(diǎn)，這里應(yīng)用的是月卦身，即陰世從午，陽世從子，從初數(shù)至世。 應(yīng)用月卦身所生所克之爻對照世爻，日辰的旺衰，來判斷已婚未婚，是作為一種斷卦的輔佐之法，并沒有參與卦中的五行生克，與判斷事物的吉兇沒有影響。 下面舉個(gè)實(shí)例：丙戌月辛巳日《申酉空》得《晉》變《震為雷》卦。來者只言預(yù)測婚姻，而不講已婚未婚，故有必要首先確定是已婚未婚。該卦兄弟酉金臨陽爻持世，其卦身為卯木，被卦身所克者為土，土墓在辰絕在巳。卦中辛巳日為土爻之絕地，被卦身所生者為火，世爻酉金為身生之爻的死地又旬空，故可斷定該女子尚未婚配。 |
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