趙叔孺常說(shuō)：“古人學(xué)書，欲求一碑一帖，常跋涉數(shù)百里，向親友懇借。所耗半生積蓄，僅換得一紙半縑，終身研求，亦得成名，其艱苦可知?！彼约簲?shù)十年治學(xué)探藝不斷，亦是以古人的學(xué)習(xí)精神自勵(lì)。趙叔孺的書法早年學(xué)顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》，后學(xué)元代趙孟頫及清代趙之謙，然效法迷戀趙孟頫書體之時(shí)間最久，趙孟頫的《壽春堂記》《仇鍔碑》和《膽巴碑》等碑帖，他均能信手揮灑而達(dá)出神入化之境。他以為趙孟頫除對(duì)中國(guó)書畫的貢獻(xiàn)最大，又學(xué)博才高，精力絕人。故趙孟頫的繪畫，特別是畫馬的技法，書法、篆刻和鑒定，均是趙叔孺為之崇拜的偶像。在“恒則靈”“勤則進(jìn)”之宗旨下，趙叔孺如饑似渴地探求“趙書”之奧秘，臨池不斷，溫故知新，在趙書書法的基礎(chǔ)上溶入新意，形成了自己的氣候。

趙叔孺為吳湖帆作品《嵩山草堂圖》題寫

趙孟頫（1254～1322），字子昂，號(hào)松雪道人，水晶宮道人，湖州吳興人。入元后進(jìn)京為官，由兵部郎中至翰林學(xué)士承旨，封魏國(guó)公，謚文敏。多才多藝，工詩(shī)文，通音律，善琴棋，并精于鑒定古器物，于書畫成就最高。繪畫長(zhǎng)于人物，鞍馬、山水、木石、花竹，畫法精致，更有用書法技巧寫木石、花竹的獨(dú)創(chuàng)之功。他還是元代書壇的頂級(jí)人物，于篆、隸、真、行、草書無(wú)不精妙，尤以行、楷書成就為最高，宋元之際可謂無(wú)人可與比肩。在與書法相關(guān)的篆刻方面，趙孟頫與元篆刻家吾丘衍共創(chuàng)“圓朱文”一體，被譽(yù)為中國(guó)印學(xué)史上的一代宗師。故無(wú)論繪畫書法乃至篆刻，趙孟頫都是中國(guó)古代當(dāng)之無(wú)愧的全能大師。

趙之謙（1829～1884），清代書法家、畫家、篆刻家。字益甫、撝叔，號(hào)悲庵。會(huì)稽人。幼喜作字，讀書過(guò)目成誦。三十一歲恩科鄉(xiāng)試第三名。四十四歲時(shí)，擔(dān)任《江西通志》總編。后任鄱陽(yáng)、奉新、南城等縣縣令。著有《補(bǔ)寰宇訪碑錄》《六朝別字記》等。所作印有《二金蝶堂印譜》。并自校編刻《仰視千七百二十九鶴齋叢書》。趙之謙是清末書畫篆刻冠絕一時(shí)的全才。他的書法，早期學(xué)顏真卿，后取法六朝碑刻，自成一格。其篆刻初摹浙派，后追皖派，獨(dú)樹一幟，給篆刻藝術(shù)開創(chuàng)了“印外求印”的廣闊道路。繪畫能人物、山水，尤善花卉，筆墨常流露出淋漓痛快、生動(dòng)自然的情趣，給不少后來(lái)畫家有一定的啟發(fā)和影響。趙叔孺對(duì)趙之謙之“顏底魏面”的魏楷書最為傾心，在他的楷書中，處處表露出趙之謙魏楷的森挺剛直和篆法的婉轉(zhuǎn)圓通，流便中寓勁挺，飄逸中見(jiàn)筋骨。

趙叔孺的書法效法趙孟頫然不為趙體所囿，這是因?yàn)樗w孟頫、顏真卿和錢南園書體之大成，形成了他自己的筆墨腴潤(rùn)、秀麗嚴(yán)謹(jǐn)?shù)莫?dú)特神韻。葉露園對(duì)其師學(xué)趙孟頫書藝評(píng)論道：“歷代學(xué)趙體的人很多，不過(guò)大多貌似神離，唯秀美而已。孺師致力趙體，基礎(chǔ)深厚，精通正、行、篆、隸，又熟諳古文字，金石學(xué)養(yǎng)篤厚，所以，他所書正、行、篆、隸各體，與他人所學(xué)趙體迥然不同，落墨凝練，氣韻生動(dòng)，有渾厚樸茂之金石氣。孺師篆書取法《嶧山碑》和唐李冰陽(yáng)《三墳記》，其篆書聯(lián)‘結(jié)得言而為佩，援雅范以自綏’，筆墨馨逸，舉止安和，無(wú)劍拔弩張之勢(shì)，寓雄勁于柔美之中。孺師之隸書有瀟灑秀潤(rùn)之感，他對(duì)許多漢碑都下過(guò)功夫，特別對(duì)東漢武梁祠畫像題字，理解更深，其隸書聯(lián)‘善辯模糊字，嫥考穿鑿文’，行筆酣暢，雋永安逸。孺師行書取法趙體，但有自己風(fēng)格，字體勻稱平穩(wěn)，布局自然，行氣貫通，用筆圓轉(zhuǎn)流暢，其‘集古得未曾有，做事無(wú)不可言’一聯(lián)，可以代表他的書寫風(fēng)格?！边€有論者認(rèn)為趙叔孺的書法可稱在近代眾多書法家的百花園里，萌出了一株別具一格的奇花異卉。

趙叔孺篆書四屏

也許是巧合，此三位姓趙的名家趙孟頫、趙之謙和趙叔孺均是金石書畫三絕的大師。趙叔孺也多次在自己或他家的書畫和印存之跋中題有“吾家”松雪和[插圖]叔。更有趣的是，張魯庵所藏趙之謙為沈韻初刻印若干枚，當(dāng)時(shí)印無(wú)邊款，張魯庵立即想到應(yīng)該請(qǐng)趙叔孺補(bǔ)刻之，以趣話釋之，張魯庵已將兩趙視為一家。而“三趙”皆“三絕”，或已成為藝壇之共識(shí)也。

選自：近代海上畫壇五人：“三吳一馮”“海上四家”藝事瑣記

作者：馮天虬