師傅領(lǐng)進門，修行看個人，這個本書《辯證唯物主義和歷史唯物主義》對于世界觀個方法論，馬克思主體哲學(xué)，唯物辯證法，算是入門了。

接下來的動作有兩條路，一條是繼續(xù)系統(tǒng)性的補充唯物辯證法的哲學(xué)知識。另一條是不斷應(yīng)用實驗，在實踐中糾正，優(yōu)化，升級理論。

一. 六篇具體內(nèi)容

第一篇：

世界觀：對世界的的看法

方法論：觀察問題和處理問題方法的理論

哲學(xué)：世界觀和方法論的體系

哲學(xué)的基本問題：物質(zhì)和意識的關(guān)系

唯物主義和唯心主義：研究基本問題的兩個陣營

辯證法和形而上學(xué)：世界是否發(fā)展的問題

馬克思主義哲學(xué)：辯證唯物主義和歷史唯物主義

第二篇：

物質(zhì)：世界是物質(zhì)的

運動：運動是物質(zhì)的固有屬性

時間和空間：物質(zhì)存在的形式

意識的起源：自然和社會發(fā)展產(chǎn)物

意識的本質(zhì)：人腦的機能，物質(zhì)的反映

意識的作用：反映客觀，指導(dǎo)實踐

第三篇：

聯(lián)系：事物的關(guān)系

規(guī)律：本質(zhì)的聯(lián)系

系統(tǒng)論：本質(zhì)聯(lián)系的系統(tǒng)

三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律

第四篇：

唯物辯證法研究：本質(zhì)和現(xiàn)象，內(nèi)容和形式，原因和結(jié)果，必然和偶然，現(xiàn)實和可能。

認識和實踐：辯證關(guān)系和過程

第五篇：

科學(xué)思維方法：歸納和演繹，分析和綜合，抽象和具體，歷史和邏輯

真實：堅持真理，修正錯誤

第六篇：

歷史唯物主義：社會存在和社會意識

社會基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

二. 思想總結(jié)

1. 關(guān)于世界觀和方法論的哲學(xué)體系，這是生存和生活的基礎(chǔ)。

世界觀和方法論，就是人類生存和生活的基本行為，認識世界和改造世界的基礎(chǔ)內(nèi)容。怎么想和怎么做，是基礎(chǔ)是底層更是本質(zhì)。

哲學(xué) = 世界觀 方法論，想和做，每個人每天每時都在發(fā)生，哲學(xué)卻離我們很遠。越普通，越基礎(chǔ)，越常識，越是本質(zhì)。

我們離不開哲學(xué)。

2. 關(guān)于哲學(xué)研究的具體內(nèi)容，物質(zhì)和意識，運動和聯(lián)系。

世界觀和方法論的哲學(xué)是概念，具體內(nèi)容就是物質(zhì)。因為世界是物質(zhì)組成的。然后就有了聯(lián)系和意識。

由物質(zhì)組成的世界，一是物質(zhì)的固有屬性運動，屬性聯(lián)系。另一個是物質(zhì)的對立面就是意識。

3. 唯物辯證法登場，三大規(guī)律和五個對立研究。

以上的兩者還屬于基礎(chǔ)，三個規(guī)律和五個對立研究，就是具體內(nèi)容研究了。在三個規(guī)律的基礎(chǔ)上，對五個對立面的研究。

三 五，就是系統(tǒng)化的理論，是關(guān)聯(lián)理論和實踐之間的聯(lián)結(jié)點。

4. 唯物辯證法下，四種科學(xué)的思維方式。

四種思維方法是唯物辯證法的具體方法，可以實踐，可以應(yīng)用的方法。

歸納和演繹，分析和綜合，抽象和具體，歷史的和邏輯的，這22個字就是具體的方法。

5. 歷史唯物主義登場，促進社會發(fā)展，創(chuàng)造歷史。

辯證唯物主義厲害，歷史唯物主義也不簡單。因為到底是誰促進了社會的進步，創(chuàng)造了歷史的發(fā)展？

很顯然歷史唯物主義是在辯證法唯物主義的基礎(chǔ)上的發(fā)展，是辯證法在社會領(lǐng)域的應(yīng)用。尤其是由社會存在和社會意識的關(guān)系下的兩個矛盾。