 【甲骨文臺歷第四十三字，羌】 2020年第四十三周， 2020年10月19日至10月25日。 這個星期有一個節(jié)氣和一個節(jié)日。 2020年10月23日是霜降。 2020年10月25日是重陽節(jié)。 跟這星期對應(yīng)的甲骨文字是羌。 【羌族人服飾，圖片來自百度】 中國歷史上，從商朝到唐朝，一直都受到過外族的干擾。 甚至中國歷史上的幾個著名的典故，都分別和外族有關(guān)系。 比如，甲骨刻辭中經(jīng)常出現(xiàn)的伐羌，獲羌等記載， 都是殷商王朝和羌族之間的沖突。 再比如，烽火戲諸侯的周幽王，被犬戎趕出了鎬京。 平王東遷，分成了西周和東周。 再比如，漢司馬遷出使西域，本來想聯(lián)合月氏， 結(jié)果走出了后來的絲綢之路。 再比如，西晉末年的五胡亂華，漢民族受到了血的洗禮。 還有唐詩中的出塞系列中的名篇， 王之渙的涼州詞：羌笛何須怨楊柳。 范仲淹的羌管悠悠霜滿地。。。 不知道羌族和犬戎有沒有關(guān)系， 也不知道殷商時期的羌和五胡亂華時的羌有沒有關(guān)系， 總之，中國的歷史和周邊民族的沖突與融合密不可分。 如今，中國西南地區(qū)還有羌族的存在。 那么，在甲骨文中的羌字，該如何理解呢？ 【羌，甲骨文字典】 甲骨文臺歷中就選用了甲骨文字典的解釋。 首先，從字形上講，羌，屬于象形字。 從羊，從人，或從象繩索的絲形，表示繩縛之形。 甲骨文也有不同寫法，有的簡單，有的繁瑣。 皆為羌字之異構(gòu)。 說文：羌，西戎牧羊人也。即羌族先祖， 早期居于甘肅辛店，李洼一帶， 殷代羌與商為敵對國。 故卜辭中多有伐羌，逐羌，獲羌等記載。 【羌，漢語大字典】 【羌，漢語大字典】 記得一次從成都出發(fā)去九寨溝旅游， 途徑松潘縣，可以看到特色的碉樓和石頭房子， 很有異域風(fēng)情的感覺， 原來這里這里是藏族羌族自治縣， 主要的民族和文化是藏族和羌族的， 看著比較原生態(tài)， 要想多了解羌族的文化和變遷， 顯然一定要來松潘看一看的。 大家看一下漢語大字典中羌族的主要地區(qū)分布： 茂縣，汶川，北川，松潘。。。 這幾個都是汶川大地震的重災(zāi)區(qū)， 不知道當(dāng)年看到的那些高聳石頭碉樓是否還健在， 人口只有30萬左右的羌族， 如今他們的生活怎么樣呢？ 有熟悉的朋友們可以下面留言。 【羌，演變，國學(xué)大師】 根據(jù)資料顯示， 今天的羌族源于古羌， 應(yīng)該就是當(dāng)年和商敵對的那個羌， 顯然羌后來就離開了原來的棲息地。 到了今天的西南一帶， 肯定有很多凄慘的個故事， 很想了解更多關(guān)于羌族的歷史， 如果大家有熟悉的，請多多賜教。 在我腦海中，有一個民族和羌族有共同的遭遇。 第一，都有比較悠久的歷史。 第二，都有自己保存較好的文化， 第三，今天依然有文化的傳承。 那就是納西族，而且也是從中原地區(qū)遷徙過來的。 在云南麗江的納西族，確實比較特殊， 因為在中國少數(shù)民族中，依然有自己文字的民族， 少之又少，納西族絕對算是很有代表的一個。 他們的東巴文依然還保留著最初的樣子，象形。 更準(zhǔn)確說，應(yīng)該是圖畫文字。 【2015年羌?xì)v年暨古羌卦臥節(jié)】 我們是一個多民族的國家， 而且還可以比較融洽的生活在一起， 不管以往有什么爭端甚至是沖突， 那畢竟是歷史中的一個過程，我們無法阻止， 今天，我們都生活在中國這片廣闊的土地上， 都有責(zé)任和義務(wù)為了中華民族的共同目標(biāo)而努力， 在甲骨文臺歷中，和我們的民族相關(guān)的字只有這一個， 所以，很有必要再說一下我個人的感受， 我們每一個民族都有自己的過去， 今天我們都是炎黃子孫，同是中華民族， 未來，我們都有一個公共的美好的未來。 能夠把我們連接在一起的， 最大的公約數(shù)，就要算是這個漢字了。 所以，學(xué)習(xí)漢字，了解漢字背后的歷史和含義， 是我們所有中國人，不管民族， 不限年齡都應(yīng)該掌握的常識。 好，今天還用一個短句做一個小結(jié)。 羌字從羊自古傳， 甲骨文里血淚染， 伴隨華夏之更替， 如今羌族大發(fā)展。 中華民族大家庭， 五十六個親兄弟， 過去歷史已過去， 共同面對中國夢。 相關(guān)鏈接： |
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