一、詩(shī)歌悲憫泛濫

如今，寫(xiě)作中大多悲憫并不是底層人的自我意識(shí)，僅僅是一些所謂的底層人跳出底層這個(gè)圈子后高高在上的“大愛(ài)”，或者是一些所謂的高層人站在他們的位置意識(shí)的流露。

 以此心態(tài)大肆泛濫著他們廉價(jià)的悲憫之心，以期達(dá)到他們的優(yōu)越感，達(dá)到他們的所認(rèn)為的人生修養(yǎng)。大秀特秀，也是一種刷存在感的行為。

   他們并不真的懂得這些苦難，這些底層人的內(nèi)心世界，最終這些悲憫變成了他們的表演娛樂(lè)，并美其名曰情懷文學(xué)和修養(yǎng)。

就像阿多諾在《文化批評(píng)與社會(huì)》(1949年)一文中寫(xiě)道：“在奧斯威辛以后寫(xiě)詩(shī)是野蠻的。”他后來(lái)撤回了這個(gè)說(shuō)法。 并附上一句話(huà)：經(jīng)歷苦難的人更有權(quán)利吶喊（大致意思是這樣的）。

二、關(guān)于意象詩(shī)的一些看法

   詩(shī)歌脫離了具象，只關(guān)注潛意識(shí)，最終就會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)，脫離人本，導(dǎo)致荒謬，缺乏邏輯缺乏情感，走向虛無(wú)主義。

 為什么艾略特提出，非理性圖像的理性處理。一是為了遵循內(nèi)心世界的真實(shí)活動(dòng)，直接呈現(xiàn)，二是結(jié)合現(xiàn)實(shí)，達(dá)到雙重審美，達(dá)到內(nèi)心世界潛意識(shí)和現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合。

三、口語(yǔ)詩(shī)很多淪落為段子手

   口語(yǔ)詩(shī)很多淪落為段子手：這種段子手分行，他們沒(méi)有什么美感、內(nèi)涵、情感，主要是靠抖包袱，也就是預(yù)先設(shè)定的結(jié)構(gòu)情景，由于它們的主要內(nèi)容和所謂的“詩(shī)意”都是靠最后的包袱來(lái)支撐，所以這樣的寫(xiě)作者只是把眼睛放在了預(yù)先設(shè)定構(gòu)思、過(guò)度的虛構(gòu)上，而忽略了情感思想美感的重要性，最后走進(jìn)了狹隘的“詩(shī)的定義”，甚至文字游戲，直至走進(jìn)了偽詩(shī)行列。

四、詩(shī)歌學(xué)習(xí)必經(jīng)的幾個(gè)階段

不知道有人注意到?jīng)]?

寫(xiě)詩(shī)最初停留在詞上；

慢慢知道句子重要了；

慢慢知道圖像(這時(shí)還是客觀(guān)事物的描寫(xiě)) 重要了；

慢慢知道從客觀(guān)事物中提取圖像了(這時(shí)應(yīng)該是知道意象的重要了)

再慢慢可能知道了從客觀(guān)事物中提取圖像，在大腦中行成非理性的意象（潛意識(shí)內(nèi)心世界）。

五、意象和圖像在意象詩(shī)里的一個(gè)問(wèn)題

  1，我們一定要記住，意象詩(shī)不只是圖像，不只是幻覺(jué)，而我們很多時(shí)候?yàn)榱怂^的現(xiàn)場(chǎng)感，畫(huà)面感，甚至所謂的隱晦，而一再的只強(qiáng)調(diào)圖像，虛構(gòu)的幻覺(jué)。（這些圖像感也并不是真的現(xiàn)場(chǎng)感)，而忽略了潛藏在我們內(nèi)心深處的帶有體溫的血和肉，淚和通靈。

   解決這個(gè)問(wèn)題，最好的方法就是放低心態(tài)，從身邊做起，從力所能及做起，從所知所感做起，不要老想著一定要寫(xiě)出更高、深更，更像詩(shī)的詩(shī)。腦子里有什么寫(xiě)什么，心里想什么寫(xiě)什么，當(dāng)你寫(xiě)詩(shī)時(shí)，腦子里出現(xiàn)的是情景，而不是畫(huà)面，而不是詞語(yǔ)。

   2，發(fā)現(xiàn)有些人對(duì)象征等的意象詩(shī)，認(rèn)識(shí)有個(gè)誤區(qū)，他們認(rèn)為并且寫(xiě)作時(shí)也在這樣的做，認(rèn)為意象詩(shī)就是虛構(gòu)堆砌一大堆華麗的玄幻的意象，來(lái)構(gòu)成一幅濃妝艷抹的虛無(wú)畫(huà)面。

這是誤入歧途了。

這和堆砌華麗的詞藻并無(wú)多大區(qū)別，最后都會(huì)走入無(wú)病呻吟的虛無(wú)主義。

   我們應(yīng)該在生成這些意象時(shí)，從自己的情感需求出發(fā)，賦予它們帶有我們自己強(qiáng)烈的喜怒哀樂(lè)，思想認(rèn)識(shí)以及發(fā)現(xiàn)，并以此創(chuàng)造它們。

   我們一定要記住，意象詩(shī)不是圖像不是圖畫(huà)，更不是對(duì)客觀(guān)世界的直接臨摹。

六、詩(shī)歌冷抒情的寫(xiě)作特點(diǎn)

   雖然冷抒情的詩(shī)表面沉穩(wěn)，波瀾不驚。

感覺(jué)不到大的情感波動(dòng)，但隱隱約約有一種壓抑，黑色無(wú)限蔓延的無(wú)限空間。

  一般這樣的詩(shī)不容易一下讀懂，只要多讀幾遍，一旦進(jìn)入，經(jīng)得起反復(fù)閱讀。

   這樣的詩(shī)對(duì)語(yǔ)言凝練，情感節(jié)制要求比較高，一般都是詩(shī)歌心智比較成熟的才可能把控。

  冷色調(diào)、白描。冷抒情一般語(yǔ)言沉穩(wěn)節(jié)制能力很強(qiáng)。他會(huì)通過(guò)客觀(guān)事物，通過(guò)其升華的幾乎可以畫(huà)等號(hào)的意象，把情感，情緒這個(gè)主觀(guān)的東西深埋其中，通過(guò)視覺(jué)效果深埋聽(tīng)覺(jué)，通過(guò)詞匯意象深埋幾乎所有的主觀(guān)意象。表面波瀾不驚，實(shí)則地下暗流涌動(dòng)。

八、詩(shī)歌圖像提取的幾個(gè)方法

我在微信群里看到這樣一段話(huà)：

   “那我們可不可以用詩(shī)的語(yǔ)言描述出一幅畫(huà)? 我的意思是在詩(shī)中，這些描述性的語(yǔ)言并不是作者想表達(dá)的意思，作者的目的是通過(guò)這些描述性的語(yǔ)言所建立的一幅畫(huà)，讓畫(huà)或者說(shuō)畫(huà)的意境自身開(kāi)口說(shuō)話(huà)。”

我就詩(shī)歌描述畫(huà)的三個(gè)方式說(shuō)一下我的看法。

  一個(gè)就是我們中國(guó)古詩(shī)國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意，描寫(xiě)事物的神態(tài)。

   另一種就是像照相機(jī)一樣客觀(guān)地呈現(xiàn)客觀(guān)事物，對(duì)客觀(guān)世界的直接搬運(yùn)，直接臨摹。

   還有一種是從客觀(guān)事物里提取抽象的象，經(jīng)過(guò)人的大腦的處理出來(lái)的意象。

  這種意象大致又分為兩種：

一種是潛意識(shí)的非理性的，直接呈現(xiàn)。另一種是把這些抽象的意象非理性的，經(jīng)過(guò)了理性處理。

  我覺(jué)得還是潛意識(shí)的非理性的象，經(jīng)過(guò)理性處理，更加真實(shí)，具有空間，可以最大無(wú)限拓展詩(shī)歌空間。

  對(duì)于客觀(guān)事物的直接臨摹，和照相機(jī)區(qū)別不大，僅僅是把一個(gè)客觀(guān)事物照搬到了紙上。

 胡來(lái)，河南安陽(yáng)人，八零年生。寫(xiě)詩(shī)，評(píng)詩(shī)。