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明清擬話本時(shí)空敘事是小說的基本敘事模式。它首先是一種時(shí)間藝術(shù)，時(shí)間意味著人類對(duì)天地萬象生生不息的認(rèn)識(shí)和把握，時(shí)間意識(shí)聯(lián)系人類的宇宙意識(shí)和生命意識(shí)。它同時(shí)又是一種空間藝術(shù)，任何敘事都不可能完全取消空間尋求純時(shí)間的存在，空間可以為敘事提供情節(jié)發(fā)展的境域或鋪墊。敘事性的作品都是按照時(shí)間的順序來展開情節(jié)或聯(lián)接空間場(chǎng)景，同時(shí)故事情節(jié)的發(fā)展都是在一定的空間場(chǎng)景中進(jìn)行。白話短篇小說創(chuàng)作在明代進(jìn)入繁盛期，凌濛初的小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》（合稱“二拍”）成為擬話本小說的典型之作。本文以“二拍”為例，嘗試從多個(gè)方面對(duì)明清擬話本小說的敘事模式進(jìn)行探究。 江南水鄉(xiāng)地貌敘事 江南地域湖泊遍布，河道縱橫，“水鄉(xiāng)”江南名副其實(shí)。凌濛初的 “二拍”正是在這樣的背景下展開敘事的，其故事模式大致有以下三種。 江南擁有得天獨(dú)厚的港汊縱橫、橫網(wǎng)密布的水鄉(xiāng)澤國(guó)自然環(huán)境，形成 “依山筑屋，傍河而居，依水成街，因河成鎮(zhèn)”的水鄉(xiāng)格局。出行就是水路，依靠的交通工具主要是船。城市與城市之間，城市與村鎮(zhèn)之間，甚至是城市內(nèi)部，都可以由水路貫穿南北?！按钡氖褂妙l率在“二拍”中極高。凌濛初在作品中穿插江南水鄉(xiāng)特質(zhì)，越是核心江南區(qū)域，其水上交通航運(yùn)敘述得就越詳細(xì)，具體到城市名稱，如《初刻拍案驚奇》卷二十三中崔生帶著吳慶娘到舊仆家暫住，一路坐船，途經(jīng)“瓜洲”、“潤(rùn)州”、“丹陽”、“呂城”等江南的港口城市。 擬話本小說中的無法預(yù)料的自然災(zāi)害往往是故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也就是說，大風(fēng)大浪反而因“巧”而成就癡心男女的愛情，可以使有心人否極泰來，這在某種程度上也使得作品具有勸懲的功效。同時(shí)，風(fēng)浪故事還能促成主人公的財(cái)運(yùn)。如《二刻拍案驚奇》卷三十七中的徽商程宰，既得到了海神的陪伴，且在其指點(diǎn)下數(shù)年間就賺到數(shù)量可觀的白銀，富貴后乘船還鄉(xiāng)途中，海神還暗中幫助程宰逃過兩劫。這故事“巧”得令人艷羨不已。作者在敘事過程中熟練地布局江南水鄉(xiāng)面貌，鋪展趣味橫生的故事，使“二拍”大量的故事都具有獨(dú)特的水鄉(xiāng)文化氣息。 江南各地深淺不同的神秘水域往往成為一些故事的發(fā)生場(chǎng)地，并在整個(gè)故事發(fā)展中起到重要作用。本來線性的時(shí)間敘事，通過江南水鄉(xiāng)這樣的水域空間敘事，便會(huì)改變故事的軌道?！吧狭速\船”是上當(dāng)受騙或陷入某種困境的代名詞，可見“賊船”對(duì)行走水路者危害很大，也是坐船人最為擔(dān)憂和恐懼的事。水上賊船害人故事有個(gè)大致模式：某官攜家眷走水路上任，或不知水上規(guī)矩，或被人算計(jì)，死里逃生，歷盡周折，或團(tuán)圓，或報(bào)仇，或否極泰來。如《初刻拍案驚奇》卷二十七，寫元朝年間真州人崔俊臣攜夫人王氏赴任浙江永嘉縣尉，在蘇州水域遭到船家打劫，被逼投水自盡，王氏亦被劫走，后得以逃到一尼庵，落發(fā)為尼。崔俊臣熟諳水性，得以逃生，到高家當(dāng)了私塾先生。因?yàn)檐饺仄恋木壒?，崔王二人得以團(tuán)聚。 江南地方習(xí)俗敘事 中國(guó)古代各地習(xí)俗有著很大差異，一個(gè)地方世代相襲的習(xí)俗對(duì)居民有很強(qiáng)的制約性。因此，我們可以通過當(dāng)?shù)亓?xí)俗了解歷史文化的積淀。擬話本小說與江南聯(lián)系起來，江南習(xí)俗的敘寫就具有了敘事學(xué)的意義。擬話本小說常常借助于傳統(tǒng)節(jié)日和地方習(xí)俗來安排結(jié)構(gòu)、展開故事敘事，敘事者往往抓住這些獨(dú)特的時(shí)間刻度，解讀其所蘊(yùn)含的文化密碼。敘事時(shí)間既能起到連綴情節(jié)的作用，又能增強(qiáng)故事本身的文化意蘊(yùn)。以獨(dú)特的文化心理對(duì)作品加以審視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，節(jié)日習(xí)俗有助于擬話本小說表達(dá)人物情緒的起伏變化，以及感嘆人物命運(yùn)之離合悲歡。 清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)氣之一，大多地方有掃墓的習(xí)俗，也有外出踏青、插柳等習(xí)俗?！岸摹蓖浴扒迕鳌睘闀r(shí)間刻度展開故事，成為江南時(shí)空敘事的一大亮點(diǎn)。如《初刻拍案驚奇》卷二十三寫的就是揚(yáng)州吳防御的大女兒興娘婚配給崔生，無奈興娘憂慮病亡。崔生遲來一步，懊悔不已，很尷尬地暫住“妻”家。已到妙齡的妹妹慶娘三月清明祭祀姐姐，順便游玩。崔生無意拾到掉下的金鳳釵，以此為契機(jī)，成就了姻緣，與小姨慶娘續(xù)上前緣，了卻興娘亡魂一樁心愿。 七夕節(jié)是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，因此節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容以乞巧為主，因而也稱“乞巧節(jié)”、“少女節(jié)”。七月初七又是牛郎織女相會(huì)之日，以此又可看作“中國(guó)的情人節(jié)”。擬話本小說常常借七夕節(jié)進(jìn)行敘事。如《二刻拍案驚奇》卷三講述的是南直隸寧國(guó)府人權(quán)次卿在京師翰林衙門為官，一次逛廟市無意買到一個(gè)舊紫金鈿盒，但只有盒蓋，鈿盒內(nèi)藏蘇州少女徐丹桂的婚姻照驗(yàn)紙。權(quán)翰林妻子亡故，回家休養(yǎng)，無事閑逛吳門，借寓城外的月波庵。權(quán)學(xué)士詠詩賞月之際，看見一素衣女子來庵內(nèi)燒香拜佛。從老尼妙通那得知此女子就是自己買的舊紫金鈿盒中的婚書的女主人——徐丹桂，這才有后來的冒名混進(jìn)丹桂家之舉，最后成就了才子佳人的美事。 江南人文地理敘事 時(shí)間具有很強(qiáng)的延續(xù)性。不同時(shí)期的文人在同樣的地域空間中生存，對(duì)同一空間的自然景物、名勝古跡進(jìn)行描述，如此便可以形成一個(gè)時(shí)空序列，使得這一區(qū)域形成深厚的文化積淀。也正是源于時(shí)間的積累以及江南地域空間的獨(dú)特性，具有獨(dú)特風(fēng)情的江南地域文化才得以形成。生活在吳越湖州地區(qū)的凌濛初將江南地區(qū)的歷史人物與事件、民間神話與傳說、市井生活與故事等他所熟悉的題材寫入小說，匯成一幅幅江南世情畫卷，從而展示了豐富的地域人文景觀。 走進(jìn)江南的歷史名人，他們留存下來的人文風(fēng)貌，逐漸融入并形成了這一區(qū)域的文化累積。這些名人的賞析都會(huì)為這些景物增添新的文化價(jià)值，給當(dāng)?shù)氐木坝^注入更多的人文內(nèi)涵，使一個(gè)城市的景觀文化意蘊(yùn)不斷地加厚加深。歷史上，白居易來到杭州，在此題寫大量詠山模水的寫景詩，給這座古都添上了濃墨重彩的一筆。后世擬話本小說常常以白居易為話頭，引出故事內(nèi)容。如《初刻拍案驚奇》卷二十八篇首寫海上蓬萊有白居易仙居：“近有人從海上回，海山深處見樓臺(tái)。中有仙童開一室，皆言此待樂天來。”（《初刻拍案驚奇》，中華書局2009年版）故事由此得以穿越時(shí)空，回到唐朝白居易的生活現(xiàn)場(chǎng)。 此外，擬話本小說還常常敘寫明代的歷史名人故事?！抖膛陌阁@奇》卷十二把有名的歷史官案融合女子的勇毅堅(jiān)韌，批判道學(xué)家的固執(zhí)虛偽。小說有時(shí)也寫市井人物故事，婚姻往往是其故事的主要話題?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二《姚滴珠避羞惹羞》、《初刻拍案驚奇》卷十《韓秀才乘亂聘嬌妻》、《二刻拍案驚奇》卷三十五《誤告狀孫郎得妻》，等等。 自“二拍”問世之后，類似的作品不絕如縷，在江南又出現(xiàn)了一系列以西湖為背景的話本小說，如周清源的《西湖二集》、古吳墨浪子輯的《西湖佳話》、艾衲居士編著的《豆棚閑話》等。這些話本小說大多都是展示小說家對(duì)某一特定城市文化內(nèi)涵的自覺追求。總之，濃郁的江南水鄉(xiāng)地域文化氣息，催生了一批又一批具有江南敘事特征的優(yōu)秀之作，值得研究者高度重視。 （作者單位：浙江師范大學(xué)江南文化研究中心） ?。ň庉嫞和踱茫?/p>
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