兗州染坊史話

杜心廣

染坊，即印染綢、布、衣服的手工作坊，古代亦稱為染彩商。在我國有數(shù)千年的歷史。可以說，我們的先人從掌握紡棉、織布、織綢緞的工藝不久，就掌握了初步的染彩工藝。

我縣春秋時代受儒教文化發(fā)祥地的影響，民間提倡衣冠整潔，文人、士大夫、官宦人家穿各種色彩的綢緞衣服，百姓穿布衣，那時只分簡單的紅、藍、青、紫的色彩。唐、宋、元、明時期，境內(nèi)廣植棉花，紡線織布是民間最為廣泛的家庭工業(yè)。明、清兩朝棉紡織業(yè)頗為興盛，有“兗州至西二百里間，紡車之聲毗屋相聞”之說。

我縣境內(nèi)古代染布業(yè)歷史悠久，但具體的起源年代無考。古代鄉(xiāng)村間有種植一種叫“蓼藍”的草本植物，為原始的天然染料，其莖紅紫色，葉子呈橢圓形，干時暗藍色，花呈淡紅色，穗狀花序，結(jié)瘦果，黑褐色，葉子含藍汁，用蓼藍的葉子發(fā)酵后提取染汁，用來染布，通稱為藍靛，蓼藍葉分藍、青兩種，發(fā)酵后的染汁也分為兩種，一種叫靛藍，染藍色，一種叫煮青，染青色的布，這種天然有機染料，古人不知用了多少年代染出的顏色經(jīng)久不退，染好的衣料還有一股天然的清香味。

據(jù)清光緒三十二年（1906），《滋陽鄉(xiāng)土志》卷三，實業(yè)記載：這種傳統(tǒng)的染布

工藝傳承至清代末期，城里有染彩商63人，鄉(xiāng)村有176人，當年染坊遍布城鄉(xiāng)，是人民生活必需的一種產(chǎn)業(yè)。那時流行一句口頭禪“染坊里沒有倒白布的”是指事后沒有賣后悔藥的，可見染坊與人們的生活密不可分。我縣用這種天然染料染布，和手工作坊式加工方式，一直延續(xù)到上世紀五十年代。

當年染坊加工的白布分兩種，一種是土白布，是農(nóng)民用木制織布機生產(chǎn)的土布，一種是“白洋布”，是從濟南、青島等地運來的，是機器生產(chǎn)的。土布與白洋布寬窄尺寸也不一致，量土布的尺子叫大尺，量白洋布的叫市尺，三市尺為一米，一市尺是一大尺的七寸。

手工染坊加工染布的業(yè)務分兩種，一種是單染各種顏色，是將白布染成青色、藍色、紫色、紅色、綠色等，一種是染印花布，即在白布上染印出藍底白花或紅底白花的花布，其中有荷花、梅花、牡丹、菊花等花卉和龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、金魚等多種圖案，既有做被褥面、包袱皮的大型圖案，又有婦女兒童做衣服的小花圖案。

染印前，要將白布放入清水缸里浸泡透，用大鍋蒸過，出籠以后再用木棒槌使勁砸，一直要將布里的漿面砸洗出來，使白布變軟，以便著色。所以當年流傳這樣一句話：染坊里的布是經(jīng)過大棒槌的。意思是說某人經(jīng)歷的事情多，見過大世面有本事。

若是將白布直接染出各種顏色，可將布晾干后放在專染某種顏色的大染缸里浸染幾天，染透，天涼時要用大染鍋煮，由經(jīng)驗豐富的染匠老師傅掌握水溫，然后放在清水缸里反復清洗，直至水清為止，再搭到五米多高的杉木桿架子上晾曬。

印染各式圖案的紅、藍印花布傳統(tǒng)工藝很復雜，首先將晾好的白布在各式圖案的木制印花模版或用厚桐油紙制版（清末后改用膠版）上印好圖案，那白色的印膏是用石灰與豆?jié){調(diào)制的，白布上印上印膏后晾干再染，染上色以后晾干，再把印膏刮掉，就會顯示出各種漂亮的圖案來，一般人家的年輕婦女過年過節(jié)才穿上印花衣服。

染好的布為避免起皺，要上一遍漿，晾干以后還要放在元寶石上踏踩、壓平，元寶石是由上下兩塊光滑的凹形石組成，長約0.6米，寬0.4米，兩頭上翹，如元寶形故名。晾干的布再灑上少許的水讓其滋潤，然后纏在圓形棗木布軸上，由一個熟練操作這種工藝的匠人站在上面踏踩，人站在上面的元寶石上晃悠著踏踩著，來回搖晃，如同雜技演員腳踩滾子一般，邊踏踩邊卷布，使染好的布匹光平、滑潤，然后下軸折疊成布匹形狀，至此，一整套染布工藝才算完成。

當年，每個染坊的院子里都搭有晾曬布料的杉桿架子，與那一排排的大染缸一樣，各種顏色的布料在高高的木架上隨風飄揚，是染坊的一大特色。

染坊的客戶，分布店批量印染和民間家庭少量印染兩種，也有的小染坊專門到集市上收布，下次趕集再將染好的布返還，掙取加工費，招攬生意。每家散戶要染的布，都要在布角上寫好名字，扎緊做記號，染布時染不掉記號，以防混亂，也有的用竹牌一分為二，各持一半，取物為證。染布的加工費一般是每尺一角到兩角錢，印花布比單一色的布要貴一些。

清朝末年，隨著外國先進印染技術(shù)和染料進入我國，依靠發(fā)酵蓼藍葉子汁天然染料染布的工藝越來越少，我縣的大部分染坊都改用濟南德孚洋行經(jīng)營的德國加色拉染料廠進口的“雙獅牌”大木桶裝化工染料，顏色十分齊全，對我國傳統(tǒng)的蓼藍染料造成很大沖擊，每大桶染料重約兩百斤。單調(diào)的紅、藍印花布，迅速被進口的、色彩鮮艷的花洋布所取代，但是，出于對印花布的喜愛，直到上世紀五十年代仍有少部分人到染坊里加工印花布。

清末民初，我縣城內(nèi)具有一定規(guī)模的染坊有：馬家染坊、趙家染坊、中御橋東路南的譚家染坊、西火巷郭憲德、郭錫九家的“德成永”染坊、民國年間郭錫九請當年的書法家宮縉卿先生書寫店名、匾額，規(guī)模較小的有準提閣街“義盛永”杜家染坊等。

杜家染坊開辦的具體年代不詳，約在清朝光緒年間由杜毓齡創(chuàng)辦，早期曾在西關(guān)附近開辦過用傳統(tǒng)工藝加工蠶繭繅絲、制作絲線的作坊，開染坊之初，用過蓼藍葉子發(fā)酵后的有機染料，后來隨著時代發(fā)展，也使用德國進口染料，能購買大木桶染料加工布匹，規(guī)模也不算很小，既能染單一顏色的布，也能染各式的印花布。杜毓齡年老后分家析產(chǎn)，“義盛永”染坊一分為二，長子杜學詩承父業(yè)繼續(xù)經(jīng)營。其侄杜學彬租用劉家院落獨自經(jīng)營，后來杜學彬與本家侄子杜心融等人合伙在西門里開布店兼營染坊。叔侄倆趣味相投，對文化、周易有所研究。解放后，隨著社會進步，機器印染業(yè)迅速發(fā)展，杜家染坊也與其他小型染坊一樣逐漸退出市場，解放初期杜家仍保留著元寶石和繅絲制線的工具。

民國年間，兗州城內(nèi)中山東路東御橋路口西南角甘家大院中（今新華書店位置），由濟寧人李又如、吳德寬開辦的“華美西法印染坊”規(guī)模最大，由三家股份合資，全是濟寧人經(jīng)營，除染各種顏色的布匹和藍、紅印花布外，兼營西服的水洗、干洗業(yè)務，這是兗州最早、也是當時唯一的一家。

華美西法印染坊當年在店門口、范氏忠孝名臣坊以東，用圓形鐵皮做了一個過街招牌。靠中山東路路南租賃甘氏房院一處，有兩間門面房，院內(nèi)有十幾間房子，院中間用大杉桿搭著晾布的架子，染料齊全，能同時染幾十種顏色的布料及紅、藍印花布，從業(yè)人員二十多人，成為兗州最大的染坊。1952年前后華美西法印染廠停業(yè)。

1956年兗州城里幾家私營染坊組成滋陽縣城關(guān)區(qū)染業(yè)生產(chǎn)合作社，請著名書法家宮縉卿題寫了社名，郭錫九、吳德隆均為負責人。還有吳慶彪、韓頤俊、徐同春、馬驥良、郭金良等職工二十余名。又擴租了甘家南園搭晾布架和染布大鍋擴大生產(chǎn)。

1959年后，染業(yè)合作社與機神廟街織絲業(yè)聯(lián)合成立了綜合廠，約在上世紀六十年代，在公私合營染業(yè)生產(chǎn)合作社的基礎(chǔ)上，在東橋南路東，成立了兗州縣印染廠，我縣傳統(tǒng)的印染工藝從此成為歷史。1968年，因原料匱乏，縣繩經(jīng)廠轉(zhuǎn)產(chǎn)為縣紡織廠，生產(chǎn)過幾年回紡布（廢布打碎后重紡線織粗布），回紡布也是經(jīng)印染廠染后銷售。1982年，縣印染廠、紡織廠、汽車修理廠合并為染織廠，廠址遷往城西舊關(guān)村村西，建起了現(xiàn)代化的染織車間，開始使用自動印染機械操作。

現(xiàn)在，上了歲數(shù)的老年人，只能在旅游區(qū)、民俗館才能見到流傳數(shù)千年的我國民間染布工藝和印花布以及用印花布做成的衣物，見到格外親切。我們應該記住它，記住它曾經(jīng)在我們祖祖輩輩文明生活中所起到過的重要作用。

兗州老字號染坊具有濃厚的民族地方特色，是歷史文化的寶貴遺產(chǎn)。

在兗州歷史長河中應該留下這值得紀念的濃墨重彩的一筆。

本文根據(jù)吳德隆、杜心善、甘益哲提供的資料整理。

——選自《兗州春秋》年刊第三期