王人天

書法與八卦都是中國傳統(tǒng)的精深科學(xué)，探討它們的共同點，探討它們的淵源、歷史及發(fā)展，是我們當(dāng)代人的共同責(zé)任。它們是何方影響何方?何方給以何方的應(yīng)用以及它們將來的發(fā)展是不是會給中國的書法帶來進(jìn)步?我想，通過大家的努力研究，一定會給中國書法帶來一個美好的前景。

中國書法典籍浩繁，筆者通過長期研讀，發(fā)現(xiàn)書法與八卦之間有著很大聯(lián)系，可以說有著緊密性與多樣性，像人們的感情那樣千絲萬縷、纏綿悱惻、耐人尋味，于是就產(chǎn)生了想把這些寫出來的想法。

下面就具體來談一談。

一、書法與八卦的象征性

書法與八卦都有著相同的象征性特點。那么，接下來，我們看一看它們的象征性是如何的。

1、書法的象征性

書法的媒體是漢字，而漢字是起源于自然物象的模擬，故上古文字多象形。在甲骨文中，“象形”屬于六書之一，即六種造字方法之一種，其余的五種(指事、形聲、會意、假借、轉(zhuǎn)注)就很少形象可言，具體說其形象又不像圖畫那樣盡追自然物之形體，而只是一種象征性的像。

書法成其為藝術(shù)，是因為其本身具有著可塑性。其可塑性的反映是人的大腦的認(rèn)識(從感覺到思維)對世界的反映；也就是書法的美是借我們的眼睛對其字的觀看，給大腦皮層產(chǎn)生反映，從而得到不可名狀、不可言傳之境的朦朧美感。其實，我們根本無法說清楚這種美感是如何?就是古代的諸多書學(xué)論著也是一樣，只能用多種形象的比喻來形容其書。如用“龍躍天門，虎臥風(fēng)闕”來形容王羲之的書法，用“荊卿投劍、樊噲擁盾”形容顏真卿的書法。其實在他們的書法中，怎么能找到龍虎的形跡，荊卿和樊噲的形象?這些只能說明的一點：就是書法難以言傳，只能用多方譬喻來形容之，方得其庶幾仿佛的象征性美感。

2、八卦的象征性

八卦的象征性，首先就得從《易》的特點看《易》的象征性。《易》的基礎(chǔ)是八卦，每卦三爻，是為“小成之卦”。八卦兩兩相重變?yōu)榱呢?，每卦六爻，是為“大成之卦”。爻分陰陽，一為陽爻，一為陰爻。卦與爻皆有所象，總論一卦之象為“大象”，分論一爻之象為“小象”。例如≡(乾卦)，“乾為天，為圓，為君，為父……”(《易傳·說卦》)，這是總論乾卦一卦的“大象”。再以分論乾卦“初九爻”的“小象”，“潛龍無用，陽在下也”(《易·系辭》)。卦何曾像天?爻哪里像龍?同乾卦有關(guān)的事物在“≡”符號中毫無形象可言，“≡”這個符號只是同有關(guān)事物“遙相呼應(yīng)”、“抽象協(xié)調(diào)”。從而“大象”“小象”都是說明卦與爻的象征意義。

再從《易》教的特點看《易》的象征性。

“挈凈精微，《易》教也?！?《孔子家語》)“八卦成列，象在其中矣?！蓖蹂鲎ⅰ皞涮煜轮笠玻?《易傳·系辭》)卦與爻的數(shù)都是有限的，怎么能夠“挈凈精微”，“備天下之象”呢?它之所以能以有限應(yīng)無限，其秘密就在于《易》以有限的卦與爻同無限的事與物“遙相呼應(yīng)”、“抽象協(xié)調(diào)”。故知《易》教“挈凈精微”的特點正顯示《易》的象征性。

二、書法與八卦皆顯宇宙萬物

上面我們已探討了書法與八卦同具象征性，另外我們還要探討它們的一個共同點就是皆顯宇宙萬物。

八卦以卦顯，每卦分三爻，爻分陰陽，包羅天地，宇宙萬物，山川河溝，日月星辰，飛禽走獸，煙云雨露，樹木花朵等，這一切說明了八卦顯示宇宙萬物之像。

那么書法呢?

書法亦然，以點劃使轉(zhuǎn)顯其形質(zhì)和情性，形質(zhì)和情性又顯其天地萬物。為什么這么說呢?下面我以書法的宇宙觀和抽象概括來說明這個問題。

1、宇宙觀

中國書法自成為藝術(shù)以來便帶有濃厚的主觀抒情性，后來又有了對“意”的追求。遠(yuǎn)在上古時代，我們的先人與大自然定下了和諧的基調(diào)，“日出而作，日入而息。”(《康衢謠》)“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，泳而歸?！?《論語·先進(jìn)》)這是多么美麗恬淡安謐、樂天知命的境界!這一觀念通過儒家思想，特別是在兩晉后道家精神的傳播，漸次深入人心，形成了中國人特有的宇宙觀。古人認(rèn)為人和自然物一樣，都是由天地之精氣凝聚而成，即所說的“天地之正氣，雜然賦流形”，“人之生，氣之聚也?！庇钪娌皇桥c人對立而獨立存在的客體，同樣，人也不是與宇宙對立而獨立存在的主體，它們之間有著密不可分的關(guān)系，人是從空際渺冥的自然中來，又回歸到空際渺冥的自然中去，“生于斯，回歸于斯”，“生死亦大矣?！痹谒囆g(shù)的路上，有悟性的藝術(shù)家的精神無處不與寥廓的宇宙相感應(yīng)，相交游。天地之氣能使人聰慧睿智，能把精氣納之于胸的人就成了圣人。

因基于這樣的認(rèn)識，人便是自然的一部分，每一個人都是一個小宇宙，書家的胸中也就包涵著宇宙萬物，那么書家的胸中同時也就包涵著由宇宙萬物而產(chǎn)生的情感，書法只是外界的宇宙與書家內(nèi)在的宇宙相吻合、相感應(yīng)而留下的有文意的印跡。這時，文字的文意意境與書家內(nèi)在的宇宙相吻合，并且產(chǎn)生的線條也是與之相穩(wěn)合的，也就是達(dá)到了“心手相應(yīng)”、“和諧一致”、“心忘手追”的境界時間。此時所寫出的書法作品也就是最成熟的作品，自然界的山川風(fēng)云，通過書家內(nèi)心的情緒意念的變化而獲得表現(xiàn)，同時書家的心緒意念也借助點畫、使轉(zhuǎn)、頓挫的書寫而得到宣泄。

其實，這只是轉(zhuǎn)化了一下而已，因為在中國人的意識深層里，人與自然是融合一體的，只不過詩人能把它們記述于詩文、畫家能畫在畫上，書家能通過抽象的概括力留于書法的作品之中，而一般人不能而已。

所以說書法具有著宇宙觀。

（未完，待續(xù)。）