 01 利用對(duì)話標(biāo)志斷句 1.解析 文言文常以“曰”“云”“言”為標(biāo)志寫(xiě)人物對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。 文言文中，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@里涉及到一些表示對(duì)話的標(biāo)志性字詞，如“曰、云、言”。但在這里我們需注意兩點(diǎn):一是對(duì)話中又有對(duì)話的情況，二是文中省略說(shuō)話人和“曰”字的情況。 2.案例分析 龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣 分析：這一段中，有表對(duì)話的標(biāo)志性詞“曰”，但中間有兩句省略了說(shuō)話人和“曰”，就要特別注意了。 答案：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲∕謂魏王曰∕今一人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕否∕二人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人疑之矣∕三人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人信之矣 02 借助文言虛詞斷句 1.解析 古人的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。文言文多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情，尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞，它的前后往往是該斷句的地方。 常見(jiàn)可以幫助斷句的虛詞如下： ①【句首發(fā)語(yǔ)詞】“夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬”等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；“嗟夫、嗟乎、嗚呼”表示感嘆，前后都要斷開(kāi)。 ②【句尾語(yǔ)氣詞】“者、也、矣、兮、焉、耳、而已”等經(jīng)常用于陳述句或判斷句尾；“耶、與（歟）、邪（耶）”等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾；“哉、夫”等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開(kāi)。 ③【疑問(wèn)語(yǔ)氣詞】“何、曷、盍、胡、安、奚、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何”等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。（一般在詞前斷句，也有在詞后斷句） ④【復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞】“雖、雖然、縱、縱使、如使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、是以、無(wú)論、豈、豈非”等詞，在它們的前面一般要斷開(kāi)。 ⑤【句首時(shí)間詞】“今、頃之、久之、少頃、未幾、已而、一時(shí)、是時(shí)、既而、俄頃、俄而、忽、忽然”等時(shí)間詞，前面一般可斷句。 ⑥【居中連詞】“以、于、為、則、而”往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開(kāi)）。 2.案例分析 此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 翻譯：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？ 03 借助名詞或代詞斷句 1.解析 一般完整的句子都有主謂賓，而主語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)。名詞一般為文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞或代詞一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。如《孫權(quán)勸學(xué)》中“及魯肅過(guò)尋陽(yáng)”，先用全稱，以下“肅遂拜蒙母結(jié)友而別”就不再提姓了。 2.常見(jiàn)人稱代詞 人稱代詞做主語(yǔ)其前斷句，做賓語(yǔ)其后斷句。 第一人稱代詞：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾、在下。 第二人稱代詞：爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下、卿。 第三人稱代詞：之、其、彼 。 特殊詞語(yǔ)：“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”，“有時(shí)”，其前斷句。 04 通過(guò)找動(dòng)詞來(lái)斷句 1.解析 古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，以其為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，整體把握句意，進(jìn)而可以正確斷句。 2.案例分析 陳太丘與友期行/期日中/過(guò)中不至/太丘舍去/去后乃至 分析：句中動(dòng)詞有“期行、期、不至、舍去、乃至”，因此可區(qū)分出五個(gè)句子，其中有三個(gè)句子省略主語(yǔ)或者是承前主語(yǔ)。 05 借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句 1.解析 文言文中涉及到很多文言句式，如判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置）及一些固定句式。這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手”。 這些句式往往用虛詞來(lái)達(dá)成，因而不少地方可以參考上文找虛詞判斷法。 2.案例分析 ①表示判斷：……者……也、 ……者也、 ……也（注意“者”“也”兩詞分開(kāi)與不分開(kāi)的情況）。 例句： 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。 環(huán)滁皆山也。 ②表示疑問(wèn)或反問(wèn)：奈（若，如）……何、不亦……乎、何……之有、孰與……乎、 其（何）……乎、安……哉（也）、豈……哉（邪）、何……為、況……乎 例句： 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！ 士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！ 06 借助修辭手法斷句 1.解析 文言文中往往會(huì)用到排比、對(duì)偶、對(duì)比、反復(fù)、頂真等修辭手法，形成對(duì)偶句、排比句，句式整齊，四六句多，這是文言文的一大特點(diǎn)。抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處接著觸類旁通斷開(kāi)幾處的效果。 2.案例分析 山不在高/有仙則名/水不在深/有龍則靈/斯是陋室/惟吾德馨/苔痕上階綠/草色入簾青/談笑有鴻儒/往來(lái)無(wú)白丁/可以調(diào)素琴/閱金經(jīng)/無(wú)絲竹之亂耳/無(wú)案牘之勞形/南陽(yáng)諸葛廬/西蜀子云亭/孔子云/何陋之有 分析：這段文字之中，句式整齊，多運(yùn)用四六句，穿插運(yùn)用五字句，有序而靈動(dòng)；多運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、手法。根據(jù)這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)，斷句也就容易多了。 |
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