鄧石如，初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號笈游道人、完白山人、鳳水漁長、龍山樵長，安徽懷寧縣白麟畈（今安慶市宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)白麟村）鄧家大屋人，清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創(chuàng)始人。

《鄧石如白氏草堂記》篆書六屏，高近兩米，現(xiàn)藏日本，是鄧石如篆書的代表作。此書是鄧石如62歲所作，即嘉慶九年（一八○四）。

　　清代中期，碑學(xué)思潮興起，涌現(xiàn)出許多具有開拓精神、全面實踐碑學(xué)主張的書法家，其中成就最為卓越者當(dāng)數(shù)鄧石如。鄧石如創(chuàng)造性地將隸書筆法融入篆書，開創(chuàng)了清人篆書的典型模式。鄧石如晚年篆書線條尤為古拙厚重，康有為評其為“集篆之大成”者?！栋资喜萏糜洝肥青囀缤砟曜瓡拇碜?。為其篆書珍品，通篇?dú)庀⒋己?，筆畫圓潤，線條張弛有度，結(jié)體勻稱而不失靈動，通篇布局合理，渾然天成，古樸典雅，是臨習(xí)篆書之名帖。

書寫內(nèi)容是節(jié)錄唐代白居易《廬山草堂記》（也叫白氏草堂記）其中一小段。

《白氏草堂記》誕生的時代背景、社會環(huán)境與作者的主觀態(tài)度：

        唐憲宗元和十年（815年），宰相武元衡被平盧節(jié)度使李師道派人暗殺。白居易上書“急請捕賊，以雪國恥”，因而觸怒權(quán)貴，以“越職言事”被貶江州（今江西省九江市）。第二年，白居易游歷廬山，獨(dú)愛香爐峰下、遺愛寺旁的一處勝景，便在那里修筑一草堂。元和十二年草堂落成，他寫了一篇散文，即《廬山草堂記》。該文因作者之名又稱《白氏草堂記》。清嘉慶甲子年（1804年），鄧石如其時62歲，該年五月初六（即蒲節(jié)后一日），鄧石如在揚(yáng)州為摯友陽湖（常州）左輔（仲甫）作篆書六條屏以贈。該書作的文章內(nèi)容節(jié)錄于白居易《白氏草堂記》中一小段，共計91字。

　　要通篇閱讀文本，諳熟文意。偉大的書法作品，其背后站著一位偉大的人，這就是所謂字如其人。熟讀文本，不但可以領(lǐng)略古代佳作之文辭飛揚(yáng)，更能加強(qiáng)記憶碑帖字形特點與篇章結(jié)構(gòu)。若能背誦全文，則乃背臨之必需，尤其難能可貴。

原文：

        南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如橦樹（原文為 幢豎，幢chuang2：用作儀仗的旗子），如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢蘿蔦，葉蔓駢織，承翳日月，光不到地。北據(jù)層巖，積石嵌空，奇木異草，蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離，不知其名，四時一色。

        款識為：嘉慶甲子蒲節(jié)后一日書奉仲甫先生教畫，完白山民鄧石如。

譯文：

      往南行，就到了石澗，石澗兩側(cè)長有古松與老杉，樹干粗大，將近十人合抱之圍，樹高不知幾百尺，修長的樹枝可觸摸白云，低垂的枝條輕拂潭水，像旌旗般地直立，像雨傘般地張開，盤曲伸展像龍蛇游走。古松下多灌木叢和緣樹而生的蔓生植物蘿蔦，枝葉叢生，互相交織，互相承接遮蔽，以至日光月華都無法照射到地面。草堂北面靠著層巖，空凹處嵌著土堆和積石，各種樹木、奇花異草覆蓋在上面，綠色枝葉繁密迷蒙，紅色果實多得紛披四垂，說不出它們的名字，四季都是如此。

鄧石如篆書線條特點

        鄧氏篆書線條不再是盤旋的、單調(diào)的“鐵線”，而擁有了多種情致與意韻，這主要表現(xiàn)在以下兩點：

　　一. 線條有了粗細(xì)變化：

        一字內(nèi)筆畫間粗細(xì)有差別，一畫內(nèi)亦粗細(xì)有別。鄧氏篆書點線一個細(xì)節(jié)特點是，橫畫粗，縱向長豎線略細(xì)。長豎線有明顯粗細(xì)變化，最細(xì)處位于中上部，約3：7處。不少長畫的尾部呈粗鼓形，就像渾圓的水滴凝結(jié)在枝條下端，這種尾部的突起是其篆書點畫變化生動的體現(xiàn)。

         二. 鄧石如在篆書的書寫性上發(fā)揮了毛筆柔毫特性，是以柔毫“書寫”，而不是用“硬筆”描畫篆字，這其實是發(fā)掘了篆書的藝術(shù)性和表情功能。

        學(xué)習(xí)鄧石如篆書的趙之謙評價鄧篆曰：“山人篆書筆筆從隸出，其自謂不及少溫（李陽冰）當(dāng)在此，然此正自越過少溫?！编囀献灾^其篆不及少溫那是謙辭，正是一系列的藝術(shù)探索和革新，令完白“越過少溫”，成為篆書史上里程碑式的人物。

　　鄧石如少讀書，好刻石，仿漢人印篆甚工。劉墉、陸錫熊見其書，皆大驚，包世臣推其篆書為神品，錢坫與包世臣游焦山，見壁間篆書《心經(jīng)》曰：“此非少溫（李陽冰）不能作，世間豈有此人耶？”

        鄧石如出生于寒門，祖、父均酷愛書畫，皆以布衣終老窮廬。鄧石如九歲時讀過一年書，停學(xué)后采樵、賣餅餌糊口。17 歲時就開始了靠寫字、刻印謀生的藝術(shù)生涯，一生社會地位低下。他自己說：“我少時未嘗讀書，艱危困苦，無所不嘗，年十三四，心竊竊喜書，年二十，祖父攜至壽州，便已能訓(xùn)蒙，今垂老矣，江湖游食，人不以識字人相待?！?/p>

        鄧石如30歲左右時，在安徽壽縣結(jié)識了循理書院的主講梁巘，又經(jīng)梁巘介紹至江寧，成為大收藏家舉人梅镠的座上客。8年間每日早起，研墨盈盤，至半夜把墨寫盡才入睡，寒暑不輟。不久得到曹文埴、金輔之等人的推獎，書名大振。乾隆五十五年(1790)，乾隆皇帝80壽辰之際，戶部尚書曹文植六月入京都，邀其同往。秋，途經(jīng)山東，遂登泰山觀覽。進(jìn)京后，鄧石如以書法響譽(yù)書壇。乾隆五十六年(1791)，在兩湖總督畢沅處做了3年幕僚。張惠言、包世臣都曾向他學(xué)習(xí)書法。

　　鄧石如身材高大，胸前飄一綹長長的美髯，性格耿直磊落，不阿諛奉迎，無媚骨，無俗氣，稱得上頂天立地的偉男子。因為其出身寒微，一生備嘗人間酸甜苦辣，過著“采樵販餅餌，日以其贏以自給”的生活。他以“山人”自居，于荒江老屋中高臥，忘卻功名。

        為什么淡泊如此？他頭戴草笠，腳著芒履，騎毛驢，浪跡天下名山大川，有如云水之間孤獨(dú)的浮鷗。他的好友師荔扉曾經(jīng)送他這樣兩句詩：“難得襟懷同雪凈，也知富貴等浮云?！? 看淡了浮華、浮名，也就與浮躁相去甚遠(yuǎn)。他把世間萬物都看得淡了，淡到自甘寂寞，遠(yuǎn)離紅塵?？墒?，他又真正地?zé)釔壑鴷ǎ惶煲采岵坏脕G棄。每日清晨，研一盤滿滿的墨水，就著凈幾揮灑，必待墨水用干了才上床休息。所謂“熱愛”，在鄧石如的人生里，除了出身寒微，飽受生活的煎熬以外，還得把功名利祿置于腦后而全身心地投入藝術(shù)的艱苦錘煉中。

　　當(dāng)年，他為湖廣總督畢沅的幕友時，不愿阿諛權(quán)貴，郁郁寡歡。于是拂袖而去，返回民間，適者自適，從此一生六十余年再也沒有混跡于官場。

         作為震古爍今的書法大家，鄧石如是以貨真價實的創(chuàng)新贏得世人尊敬。與他同時代的包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書法列為“神品”，譽(yù)為“四體書皆國朝第一”。書法史上以“我自成我書”自負(fù)的“濃墨宰相”劉墉，當(dāng)時見到鄧石如的字，拍案驚呼道：“千數(shù)百年無此作矣！”連眼界很高，學(xué)富五車的康有為，對鄧石如之書不僅高度評價，還把他作為劃時代的一個標(biāo)志。清代篆隸書的革新和碑學(xué)的興起，開拓出傳統(tǒng)書法的新生面，這個蓋世功勛是由鄧石如悄悄地在山野之中建立起來的。鄧之篆書結(jié)體的靈動，用筆的自然，打破了自李陽冰以來僵化的傳統(tǒng)格局，難怪他這樣自負(fù)：“何處讓冰斯(唐代李陽冰、秦代李斯)？”

         鄧石如在書法理論上也頗多創(chuàng)見?！坝嫲桩?dāng)黑”之論把“筆不到而意到”的道理具體化了?！笆杼幙梢宰唏R，密處不使透風(fēng)”，則把虛實對比的藝術(shù)理論闡釋得明白如白話。

        鄧石如一生不慕富貴，曠達(dá)平和，釣雨耕煙，灌花釀酒，洗去的是庸脂俗粉，塵泥污垢，浸潤出來的卻是經(jīng)史子集里的書卷氣質(zhì)和一身的仙風(fēng)道骨。