對(duì)于文徵明，90后唯一的印象可能是《唐伯虎點(diǎn)秋香》中并沒(méi)有多少鏡頭的“江南四大才子之一”。確實(shí)，“江南四大才子”中，唐伯虎詩(shī)酒風(fēng)流，大起大落；祝枝山憤世嫉俗，恣意張揚(yáng)；徐禎卿年少輕狂，詩(shī)才逼人。而文徵明，卻“笨得可以”。據(jù)說(shuō)，他7歲時(shí)不會(huì)說(shuō)話，9歲時(shí)口齒不清，七試不中，53歲之時(shí)，還是在工部尚書(shū)李充嗣的引薦下，入翰林院待詔，為九品。但不久，文徵明就辭官還鄉(xiāng)，寄情書(shū)畫(huà)。

文徵明畫(huà)像

在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，連賣(mài)科舉指南都能賺得盆滿缽滿的江南，以文徵明的筆墨功夫，單靠賣(mài)畫(huà)也能成為一方富豪。但他依舊很“笨”，一生“不給藩王、權(quán)貴、外國(guó)使者寫(xiě)字作畫(huà)”，但親鄰索畫(huà)，卻無(wú)一不應(yīng)。文徵明的一生，確實(shí)沒(méi)有給后世留下太多想象的空間，亦沒(méi)有留下過(guò)多談資。他不像江南四大才子中的其他人，全然沒(méi)有天才屬性，僅靠著自己的勤奮、專(zhuān)注、模仿，以及上天眷顧的長(zhǎng)壽，慢慢地走，取得了最大的成就。

兩大展覽海報(bào)

2020年，是文徵明誕辰550周年。為此，東京國(guó)立博物館攜手臺(tái)東區(qū)立書(shū)道博物館，以“一展兩點(diǎn)”的方式，推出 “誕辰550周年紀(jì)念 ：文徵明與他的時(shí)代 ”，兩地共展出133件（組）書(shū)畫(huà)藏品，其中包括日本文化廳 所藏國(guó)寶宋高宗楷書(shū)《徽宗文集序卷》，及3件重要文化財(cái)。兩地展覽試圖通過(guò)文徵明及其同時(shí)代畫(huà)家作品的呈現(xiàn)，勾勒文徵明的“朋友圈”，“彰顯文徵明的個(gè)人魅力，及其藝術(shù)在江南乃至日本地區(qū)的傳播”（臺(tái)東區(qū)立書(shū)道博物館語(yǔ)），還原明代書(shū)畫(huà)界的綽約風(fēng)姿。

東京國(guó)立博物館展覽現(xiàn)場(chǎng)

東京國(guó)立博物館共展出68件（組）作品，集結(jié)了日本所藏文徵明及其同時(shí)代文人相關(guān)作品，除了其子文彭、文嘉以及親族文伯仁等文氏一族外，還包括沈周、唐寅、陳淳、周天球、居節(jié)、徐渭等，文徵明《草書(shū)千字文卷》、《楷書(shū)離騷九歌卷》、《行書(shū)游天池詩(shī)卷》、文伯仁《四萬(wàn)山水圖軸》等都將展出，展期為2020年1月2日至3月1日。

臺(tái)東區(qū)立書(shū)道博物館展覽現(xiàn)場(chǎng)

臺(tái)東區(qū)立書(shū)道博物館則展出65件（組）作品，展出了文徵明《草書(shū)千字文冊(cè)》《停云館帖》（十卷本）等，此外還包括沈周《采菱圖軸》《七星檜書(shū)畫(huà)卷》等作品。除“文徵明與他的時(shí)代”特展外，還呈現(xiàn)了“文徵明的書(shū)畫(huà)鑒識(shí)”，展出包括懷素《自敘帖》（水鏡堂本）、王羲之《十七帖》（停云館刻本）、顏真卿《麻姑仙壇記》（小字本），及王獻(xiàn)之《地黃湯帖》、趙孟頫《蘭亭十三跋》《楷書(shū)玄妙觀重修三門(mén)記卷》、楊凝式《神仙起居法卷》（日本卷）等。展期分為兩檔：第一檔為1月4日至2月2日；第二檔為2月4日至3月1日。

在看具體的展品之前，我們先來(lái)看一下此次展出的國(guó)寶宋高宗楷書(shū)《徽宗文集序卷》，及其中1件重要文化財(cái)。

楷書(shū)徽宗文集序集 南宋高宗南宋·紹興24年（1154）日本文化廳藏

從個(gè)人的氣質(zhì)來(lái)講，趙構(gòu)實(shí)際上是一位藝術(shù)家。他精通詩(shī)詞與音樂(lè)，擅長(zhǎng)書(shū)法、繪畫(huà)，志趣一直在筆墨方面，是一位相當(dāng)勤于學(xué)習(xí)書(shū)法的皇帝。他最初是學(xué)黃庭堅(jiān)，中年學(xué)米芾，后又學(xué)“二王”。他還在身體力行的基礎(chǔ)上，提倡大眾研習(xí)書(shū)法，對(duì)南宋書(shū)壇的興盛起到了很大的作用。一時(shí)間，以宋高宗為中心，南宋朝廷上下掀起了一個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的高潮。

四萬(wàn)山水圖軸之萬(wàn)壑松風(fēng) 文伯仁 明代·嘉靖30年(1551)東京國(guó)立博物館

四萬(wàn)山水圖軸之萬(wàn)芊煙雨 文伯仁 明代·嘉靖30年(1551)東京國(guó)立博物館

《四萬(wàn)山水圖軸》被日本視為重要文化財(cái)，也是此次展覽的重要展品。所謂“四萬(wàn)山水”，指的是四幅分別以“萬(wàn)壑松風(fēng)”“萬(wàn)竿煙雨”“萬(wàn)頃晴波”“萬(wàn)山飛雪”為題的畫(huà)作總稱(chēng)，是文伯仁在50歲時(shí)為友人顧從義而畫(huà)。

四萬(wàn)山水圖軸之萬(wàn)頃晴波 文伯仁 明代·嘉靖30年(1551)東京國(guó)立博物館

雖然是文徵明的親戚，但文伯仁的性格與文徵明一點(diǎn)兒都不像。史載其“性暴躁，好使氣罵座，少年時(shí)曾與叔徵明相訟，一度系獄”。工畫(huà)山水，效王蒙，學(xué)“三趙”（令穰、伯駒、孟頫），筆力清勁，巖巒郁茂，布景奇兀，時(shí)以巧思發(fā)之。善畫(huà)人物，亦能詩(shī)。其山水畫(huà)有簡(jiǎn)、繁兩種面貌。簡(jiǎn)者效文徵明細(xì)筆山水，景色疏朗，筆墨細(xì)秀，多抒情意趣；繁者出自王蒙，山林層疊，構(gòu)圖飽滿，皴點(diǎn)繁密，境界郁茂。

四萬(wàn)山水圖軸之萬(wàn)山飛雪 文伯仁 明代·嘉靖30年(1551)東京國(guó)立博物館

此次展出的《四萬(wàn)山水圖軸》即為繁者，描繪了文人的閑適， 作品中大量使用清勁的白描筆法，表現(xiàn)密度極高。各圖均有明末藝苑的代表文人董其昌所題畫(huà)贊，是嘉靖年間（1522～66年）吳派的代表作品之一。雖說(shuō)其橫披大幅頗負(fù)出藍(lán)之譽(yù)，但構(gòu)圖卻有塞實(shí)之感。文伯仁山水取法王蒙及文徵明，又有所創(chuàng)新。他比王蒙的山水少了高不可攀的險(xiǎn)峻，比文徵明的山水多了鮮明的個(gè)人情趣。文征明及其一門(mén)的畫(huà)家多描繪山泉林間閑游的文人， 但文伯仁的山水以清靜、淺顯、清楚的白描風(fēng)格或淡彩為基調(diào)，以充滿色彩感的畫(huà)風(fēng)為特色，為文人畫(huà)開(kāi)辟了新的境界。徐沁在名畫(huà)錄贊嘆文伯仁的山水“橫披大幅，層巒郁茂不在衡山之下?！?/span>

東京國(guó)立博物館展區(qū)有什么可看的？

東京國(guó)立博物館“文徵明與他的時(shí)代”展品一覽

標(biāo)黃者為東京國(guó)立博物館官方宣布重點(diǎn)展品

展覽起名“文徵明與他的時(shí)代”，并非沒(méi)有原因。就藝術(shù)成就而言，在明代，文徵明確實(shí)首屈一指。文徵明的書(shū)畫(huà)造詣極為全面，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精，人稱(chēng)是“四絕”的全才，詩(shī)宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書(shū)于李應(yīng)禎，學(xué)畫(huà)于沈周。其與沈周共創(chuàng)“吳派”。在畫(huà)史上與沈周、唐寅、仇英合稱(chēng)“明四家”（又稱(chēng)“吳門(mén)四家”）。在詩(shī)文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿 并稱(chēng)“吳中四才子”。

在東京國(guó)立博物館的此次展覽中，不僅可以一覽文徵明的繪畫(huà)及諸體書(shū)法，更可看到明朝各大畫(huà)派靈魂人物的代表作品。我們首先從文徵明的書(shū)畫(huà)說(shuō)起。

文徵明在書(shū)法史上以兼善諸體聞名，書(shū)法初師李應(yīng)禎，后廣泛學(xué)習(xí)前代名跡，篆、隸、楷、行、草各有造詣。 尤擅長(zhǎng)行書(shū)和小楷，溫潤(rùn)秀勁，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)。他的書(shū)法雖無(wú)雄渾的氣勢(shì)，卻具晉唐書(shū)法風(fēng)致。

文徵明 楷書(shū)離騷九歌卷 明代·嘉靖31年(1552) 東京國(guó)立博物館 高島菊次郎氏寄贈(zèng)

文徵明書(shū)法的成就主要體現(xiàn)在小楷，主要師法傳為王羲之的《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》以及鐘繇《宣示》，王獻(xiàn)之《十三行》等，又能融入唐人小楷筆法于一爐，形成“溫純精絕”的自家風(fēng)貌，筆劃婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏緩和， 有“明朝第一”之稱(chēng)。

文徵明 草書(shū)千字文卷 明代·嘉靖24年(1545)東京國(guó)立博物館 青山杉雨氏寄贈(zèng)華語(yǔ)作文www.sehyzw.com

文徵明 草書(shū)千字文卷局部

文徵明的草書(shū)除學(xué)二王以及智永小草之外，也學(xué)懷素、黃山谷的狂草。最常見(jiàn)的還是前一類(lèi)小草，且時(shí)常融入他的小行書(shū)中，狂草作品很少，僅見(jiàn)他分別作于43歲、50歲、51歲的三件作品。43歲應(yīng)友囑作《東林避暑圖卷題詩(shī)》（現(xiàn)藏紐約美術(shù)館），以黃山谷行書(shū)、狂草及蘇體行書(shū)各書(shū)詩(shī)一首。其中狂草《上巳日獨(dú)行溪上有懷》十七行，體由山谷及狂素。50歲所作《草書(shū)卷》（現(xiàn)藏?zé)o錫博物館）則是學(xué)山谷狂草《竹枝詞》后有所得而擬其筆意所作。51歲所作《八月六日書(shū)事·秋懷七律詩(shī)合卷》（現(xiàn)藏上海博物館）則已脫去山谷狂草形骸，直逼懷素神意。此幅與以狂草見(jiàn)長(zhǎng)的祝枝山相比，毫不遜色。

文徵明的繪畫(huà)早年師事沈周，后致力于趙孟頫、王蒙、吳鎮(zhèn)三家，自成一格。畫(huà)風(fēng)呈粗、細(xì)兩種面貌。粗筆源自沈周、吳鎮(zhèn)，兼取趙孟頫古木竹石法，筆墨蒼勁淋漓，又帶干筆皴擦和書(shū)法飛白，于粗簡(jiǎn)中見(jiàn)層次和韻味；細(xì)筆取法趙孟頫、王蒙，布景繁密，較少空間縱深，造型規(guī)整，時(shí)見(jiàn)棱角和變形，用筆細(xì)密，稍帶生澀，于精熟中見(jiàn)稚拙。設(shè)色多青綠重彩，間施淺絳，于鮮麗中見(jiàn)清雅。這路細(xì)筆山水屬本色畫(huà)，具裝飾性、抒情味、稚拙感、利家氣諸特征，也奠定了“吳派”的基本特色。

文徵明 蘭竹圖軸 明代·16世紀(jì)東京國(guó)立博物館 青山杉雨氏寄贈(zèng)

在這幅《蘭竹圖軸》中，可以看出文徵明對(duì)元四家筆墨的取法，反映出文氏對(duì)元人筆墨的偏愛(ài)。他的畫(huà)中并不是單一地運(yùn)用元四家中某個(gè)人的筆法和墨法，而是善于把各家的筆墨、構(gòu)圖以及造型巧妙地融合在一起。從繪畫(huà)創(chuàng)作者的角度來(lái)看，文徵明對(duì)于元人筆墨和形式美感的研習(xí)相當(dāng)深厚。

文徵明之外的明代書(shū)畫(huà)

雖然明代書(shū)畫(huà)由宋代發(fā)展而來(lái)，卻具有自身的特點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)，整個(gè)明代書(shū)畫(huà)可籠統(tǒng)地分為三個(gè)體系：第一，繼承元代水墨畫(huà)法的文人畫(huà)；第二，宮廷院體繪畫(huà)；第三，活躍在江浙一帶民間畫(huà)壇的浙派繪畫(huà)。在整個(gè)明代，這三大體系此消彼長(zhǎng)，構(gòu)成明代書(shū)畫(huà)界的繁榮景象。 以文徵明為首的吳門(mén)畫(huà)派的興盛，是明代晚期的事情。在這三大體系中，涌現(xiàn)出諸多派別，以沈周、文徵明為首的吳門(mén)畫(huà)派，徐渭為代表的青藤畫(huà)派，項(xiàng)圣謨?yōu)槭椎募闻d派，董其昌為首的松江派等，各成體系，山水、花鳥(niǎo)、人物各種畫(huà)科，全面發(fā)展，題材廣泛。

停云館法帖 文徵明編 明代·16世紀(jì)東京國(guó)立博物館 高島菊次郎氏寄贈(zèng)

在東京國(guó)立博物館此次展覽中，亦可窺見(jiàn)明代書(shū)畫(huà)一貌。展品既有沈周、董其昌、徐渭、陳淳、祝允明、宋濂等藝術(shù)史上赫赫有名的大家，亦有錢(qián)博、王建中等明代書(shū)畫(huà)界的個(gè)個(gè)“局部”。 雖然后者在藝術(shù)史上不及前者那般閃耀，但明代藝術(shù)史，正是由那幾顆璀璨的明星，及眾多的、無(wú)數(shù)的“局部”構(gòu)成。

菊花文禽圖軸 沈周明·正德4年（1509）大坂市立美術(shù)館藏

沈周是文徵明的老師。文徵明尤其喜愛(ài)沈周細(xì)謹(jǐn)秀潤(rùn)的細(xì)筆風(fēng)格，繪畫(huà)思想自然也深受沈周影響。文徵明“吳門(mén)畫(huà)派領(lǐng)軍人物”的衣缽也是自沈周傳來(lái)。 沈周發(fā)展了元代文人畫(huà)傳統(tǒng)，以簡(jiǎn)練渾厚、蒼勁雄健的粗筆畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，注重筆墨表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)感情色彩和幽淡的意境，追求平淡自然、恬靜平和的格調(diào)，其畫(huà)風(fēng)奠定了吳門(mén)派的基調(diào)。

采菱圖軸 沈周 明·15世紀(jì) 東京國(guó)立博物館藏

在書(shū)道博物館的展示中，便是以沈周的幾件畫(huà)作作為開(kāi)篇，包括大阪市立美術(shù)館所藏《七星檜書(shū)畫(huà)卷》《菊花文禽圖軸》及京都國(guó)立博物館藏《采菱圖軸》。

采菱圖軸 沈周 （局部）

《采菱圖軸》是沈周早期典型的“細(xì)沈風(fēng)格”山水畫(huà)，文徵明五十歲以前所作作品中可看出他對(duì)沈周的追求。此圖系沈周40歲所作，寫(xiě)成此圖后，復(fù)填人月圓一闕，以造孤興。圖中寫(xiě)三名吳中女子，各駕小舟，采菱湖上。遠(yuǎn)山不高，坡陀連綿，村落小橋，散見(jiàn)山腳林木之際，染色以赭石為主，頗有秋意。用筆勻細(xì)，山石作披麻皴，柳條下垂，端穆有致，得趙孟頫“鵲華秋色”之遺意。 此圖與沈周晚年之雄健大不相同，卻能從淵厚靜穆中領(lǐng)其高古神韻。

花卉雜畫(huà)卷 徐渭明代·萬(wàn)歷3年（1575）東京國(guó)立博物館 高島菊次郎氏寄贈(zèng)

徐渭創(chuàng)立的青藤畫(huà)派同樣是明代書(shū)畫(huà)界不可小覷的力量。該派畫(huà)作兼繪山水，縱橫不拘繩墨，畫(huà)人物亦生動(dòng)，其筆法更趨奔放、簡(jiǎn)練，干筆、濕筆、破筆兼用，風(fēng)格清新，恣情汪洋，自成一家。

楷書(shū)前后出師表卷 祝允明 明代·正徳9年（1514）東京國(guó)立博物館 高島菊次郎氏寄贈(zèng)

祝允明書(shū)法最高的當(dāng)屬楷書(shū)與狂草。他的狂草汪洋恣肆，楷書(shū)又相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，有晉唐古雅氣息。這種反差很大的綜合素養(yǎng)與唐代的張旭十分相似。 祝允明主張是“性”與“功”并重超然出神采，祝允明的書(shū)藝思想以“神采”為最終歸宿。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他認(rèn)為必須“性”、“功”并重。“性”是指人的精神，“功”是指書(shū)法創(chuàng)作的能力和功夫。

琵琶行圖軸 文嘉明·隆慶3年（1569）大坂市立美術(shù)館

書(shū)道博物館：文徵明都收藏了哪些古書(shū)畫(huà)？

在書(shū)道博物館的二樓，有一塊展區(qū)，特別呈現(xiàn)了文徵明的書(shū)畫(huà)收藏。其中，不僅展出了日本國(guó)寶南宋高宗所作《楷書(shū)徽宗文集序集》，更有王獻(xiàn)之《地黃湯帖》及趙孟頫的《漢汲黯傳冊(cè)》、《楷書(shū)玄妙觀重修三門(mén)記卷》等。

蘭亭十三跋 趙孟頫（局部）元·至大3年（1310）東京國(guó)立博物館藏

文徵明的收藏主要是靠自己賣(mài)文和書(shū)畫(huà)所得的潤(rùn)筆來(lái)購(gòu)求，前面我們提到，文徵明并不為權(quán)貴及外國(guó)使者作書(shū)畫(huà)，其生活本就清貧，卻依舊拿出大量錢(qián)款購(gòu)置書(shū)畫(huà)，其對(duì)書(shū)畫(huà)的癡迷程度可見(jiàn)一斑。雖購(gòu)買(mǎi)力與那些大官宦、大地主或富商無(wú)法相比，但文徵明有眼力、有見(jiàn)識(shí)、有威望，所購(gòu)書(shū)畫(huà)大多十分重磅，藝術(shù)價(jià)值極高。

地黃湯帖 王獻(xiàn)之 東晉·4世紀(jì) 臺(tái)東區(qū)立書(shū)道博物館藏