春秋時，宋大夫仇牧之子仲，因南宮萬之亂，避難于衛(wèi)國，改仇為裘。自裘仲為裘氏始祖起，至晉愍帝建興四年（316）黃門侍郎裘睿隨瑯琊王南渡，隱居婺（金華）為止，歷經(jīng)二十三世。自裘睿之子東晉黃門侍郎裘尚由婺（金華）遷徙會稽云門斗坵起，至元末歷傳三十世為止。

1、勅旌孝子裘仲容命

2、旌秘書監(jiān)丞裘萬頃命

        南宋寧宗賞識裘萬頃“博識多聞，操行篤實”。于南宋嘉定元年（1208）八月十九日，勅命裘萬頃自強不息，“以待國家之用”，輔佐帝王治國。

         會稽裘氏有三道勅命。最早的、也是最重要的旌表義門勅命，可惜未被裱在錦軸內(nèi)保存下來。

        勅旌表義門裘氏命    云門裘氏傳一十九世，歷年六百有余，并無異爨，孝義可風。宋大中祥符四年（1011）十二月，宋真宗勅命旌表云門裘氏為“義門”，封承詢?yōu)槌兄崩桑馄溽嬉邸?/span>

1、觀文殿大學士馬廷鸞書“裘氏家乘”。

        馬廷鸞，為人正直，極富藏書。曾任南宋史官，觀文殿大學士。宋寶祐六年（1258）至南宋咸淳九年（1273），任浙東安撫使、紹興知府。離任時，仍保留觀文殿大學士。為裘氏家譜“裘氏家乘”譜名。

2、民族英雄岳飛為裘氏家譜題“至寶”二字。

3、資政殿大學士姚希得題“天與子孫，富貴昌宜”八字。

        1、南宋嘉定元年（1208），編就《越州裘氏家譜》。煥章閣待制裘萬齡請朝奉大夫、寶章閣待制陸游為之作序。陸游感乎越州裘氏“以孝義惇睦名天下，天下推為名族，與漢之姜肱，唐之公藝并稱”。于是寫了《越州裘氏族譜序》。

        2、南宋咸淳九年（1273），文天祥為裘氏家譜作跋。指出，家譜有利名教，功于“使水源木本之義，千萬世而不泯”。

        會稽家譜留存至今的序跋有四篇。除上述兩篇外，還有過勗、王栐的譜序。

        宋皇祐四年（1052）（仲容勅封孝子三年后），會稽義門裘氏家譜纂成。十月廿七日，承直郎、監(jiān)閩州稅務(wù)過勗罷官后回籍。途經(jīng)會稽，游云門，贊義門詩留嘉泰《會稽志》?？土趑檬霞仪f。仲容執(zhí)家譜，對過勗說：“我家祖輩累行仁義，聚族六百年，已被先朝褒美，家譜中不可沒有記載?！睘榇?，請過勗作文“示吾子孫”。過勗應(yīng)邀寫下了四百五十字的《裘氏義門記》。盛贊裘氏“義風不泯”，“裘氏之興未易量也”。

         南宋淳祐四年（1244），宋晉陽王栐為裘氏家譜撰譜序。說：“裘氏雖無顯著，子孫世守其業(yè)，猶為大族，勝于乍盛乍衰多矣。”

1、南遷始祖西晉黃門侍郎裘睿祖像及贊

        唐朝武德九年（626）春，會稽裘氏纂定譜書。標列郡望，氏族分支，故墓鄉(xiāng)邑，祖宗名諱，摭其大概，記于家譜。譜首有南遷始祖裘睿像。宏文館學士褚亮為之題贊并書。清嘉慶八年（1803），由嵊縣知事張直方補書。贊裘?！皾杀簧瘛保恰鞍罴抑?。這是錦軸題誌中形成最早的一幀。

        褚亮（559——667），字希明，錢塘（今杭州）人，唐初宰相，著名書法家，褚遂良之父，博覽群書，工于文學，太宗為秦王時，亮為王府文學。貞觀中，遷散騎常侍，封陽翟縣候。

2、云門始祖東晉黃門侍郎裘尚祖像

       宋殿元張九成題贊：“晉之清臣”，“政教兩盡，威蕙并著”。

       張九成（1092—1159），字子韶，自號橫浦，錢塘（今杭州）人。南宋紹興二年（1132）狀元。歷任著作郎、禮部侍郎兼侍講。后得罪泰檜，被貶為地方小吏十四年。秦檜死后，復官，曾任溫州知州，有《橫浦文集》等著作傳世。

3、南北朝宋代輔國將軍會稽太守崇澤（云門四世孫）像及贊

      南宋紹熙元年（1190），宋知漳州事朱熹贊，清嘉慶嵊縣知事張直方書。題贊具宋紹興庚戌年，應(yīng)為紹熙庚戌年。此乃清嘉慶八年（1803）張直方抄錄的筆誤。朱熹贊崇澤，“乃朝廷之藩翰，會稽之守臣”。

        朱熹（1130—1200），字元晦，號晦安，江西婺源人，理學家、教育家。南宋紹興十八年（1148）進士。三十年（1160）建立自己的理學。三十二年（1162）年任漳州知府。南宋淳熙七年（1180），任浙東常平茶鹽使，來嵊賑災(zāi)、講學。

4、勅宋命旌義門承詢祖像及待制李兌題贊

        承詢，字可暄。云門二十世孫。自尚祖至承詢輩，越六百年，云門裘氏無異爨。宋大中祥符四年（1011），宋真宗詔旌義門，并勅封承詢?yōu)槌兄崩?。李兌題贊：“聞天子詔，恩表門閭，光華瞻梓里?！?/span>

        李兌，字子西，許州臨穎人。進士，由屯田員外為殿中侍御史，擢天章閣待制。曾出任杭州、越州等名郡知府，為政簡嚴精明。

5、孝子仲容公像及米芾題贊

        裘仲容，云門二十三世孫。事母至孝。宋慶歷間，母病亟，刲股作藥引。結(jié)果病愈。當時有祥云復其家。紛傳以誠孝感動天地所致。米芾評價仲容的孝行，曰“移孝即藎臣”。

        米芾（1051—1107），宋代杰出書畫家，字元章，號襄陽居士、海岳外史。原籍襄陽，后定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），個性怪異。二十一歲步入官場。書畫很有成就。書法上，他是“宋四書家”之一，而且首屈一指。山水畫上獨創(chuàng)“米家云山”之法。

6、孝子仲莊公像及梅溪王十朋題贊

        仲莊，云門二十三世孫。與仲容是同胞兄弟。母病時也欲刲股救母。因兄己刲，才止。兄弟以孝著稱。王十朋贊仲莊，“心無覬覦，敦樸守貞”。

       王十朋（1112—1171）字龜齡，號梅溪，南宋溫州樂清人。于宋紹興十八年（1148）至廿七年（1157）在嵊縣執(zhí)教。宋紹興廿七年（1157）得中狀元。任越州知府時，贊義門裘氏“留得芳名萬世重”。

7、朝奉大夫、謚文貞諸野公像及真德秀題贊

        裘諸野，云門二十三世孫。北宋進士，官朝奉大夫，謚文貞。南渡時，徙居富陽。真德秀贊諸野：“輔翼社稷，蹇蹇匪躬，中興侍從，公其首宗?！笔禽o佐朝廷，中興國家的首要人物。

        真德秀（1178—1235），字景元，后改景希。建州浦城（今屬福建）人。南宋學者。尊朱熹學派。人稱西山先生。撰有《西山甲乙稿》、《大學衍義》、《西山文集》等書。

8、萬頃公像及魏了翁題贊

         裘萬頃，字元量，號碧梧先生。云門二十八世孫。宋淳熙進士，任樂平主簿、大理寺司直、江西撫干。著有《竹齋詩集》。魏了翁贊萬頃是“身能致主，澤足及民”的能人志士。

        魏了翁（1178—1237），字華父，號鶴山。四川蒲江人。南宋著名學者。先在嘉定府做官，父亡辭官回家守孝，授徒講學，守孝期滿，先后到漢州、眉州、滬州任職達十七年。后入朝為兵部郎中、工部侍郎。受人誣陷，降官三級。后又入朝為禮部尚書。未幾任知紹興府、浙東按撫使。卒葬于蘇州，謚文靖，追贈秦國公。

9、遷嵊始祖永昂公像及朱熹贊、張直方書`

        永昂，行萬廿二，字于喬。云門二十一世孫。宋熙寧年間（1068—1077）遷剡定居崇仁。朱熹贊永昂是“義概常存，宗風不墜”的義門傳人。

       會稽義門裘氏聚居處毀于元至元十九年（1359）春，明將胡大海的兵火。清道光廿七年（1847）秋，會稽派國子監(jiān)學正裘象坤根據(jù)云門斗邱地形地貌，宋代名賢的題詩描述，想象當年聚居情形繪圖。三易其稿，終繪成裘氏義居圖。

        清道光三十年（1850），鴻秋（崇仁派）與象坤（會稽派）、部主事望齋（富陽派）同宗三人因科考在京巧遇，談得十分契洽。當時，象坤將義居圖贈與鴻秋。鴻秋，字觀賓，諱嗣錦。進士，任四川鹽源、太平、南充等知縣，后任廣安州知州，軍功保運同銜，授朝奉大夫。

       清光緒八年（1882），值纂修光緒八年譜之際，將象坤的幾篇文章錄入譜中，并把義居圖附于題誌集之后，完成了題誌集的最后一頁。

        錦軸歷經(jīng)宋、元、明三朝，世守勿替，累傳無恙。后授藏于云門族望耆宿裘六平先生紹臺之家。后來又輾轉(zhuǎn)到了江西派。明崇禎十六年（1643），江西派通判裘自濱來嵊訪好友知縣鄧藩錫和裘向曙（字組、號介庵，任江南壽州知州署穎州兵備道篆）。探討云門裘氏宗派源流時，通判裘自濱以錦軸示之，并授予裘向曙珍藏。第二年，裘向曙隨身攜帶赴任江蘇淮陽。時值明末，數(shù)經(jīng)兵燹，烽煙擾攘，顛沛流離。雖婦孺分散，室廬灰燼，錙銖不留。裘向曙舍命保得錦軸無損。后經(jīng)向曙之子光鏴（字叔度、號蟄園，歲進士、任內(nèi)閣中書、處州府儒學訓導）帶回崇仁，全璧完歸。錦軸略無熏朽雨濕鼠嚙蠹腐之痕。清康熙三十六年（1697），光鏴晚年，將錦軸交子孫保管，作《裘氏歷傳譜軸記》慎重囑咐“后之子孫，當體先人鄭重之意，防慎周密，什襲秘藏，毋殞世珍，有厚望焉?！?/span>

        清乾隆廿三年（1758），合族議定由光鏴之孫元式將錦軸交家族挨房輪藏。每年冬至日展驗。裘錫彥（字廷章，增生、邑庠生）作《留傳世系錦軸輪藏志》，以記載此事。

        到了清嘉慶八年（1803），由于年代久遠，最早的已有一千兩百年，遲的少說也有五百六十年了，錦軸霉變，斑剝脫落，殘缺不全。為此，請時任嵊縣知縣的四川人張直方補書了三幅祖像題贊。

        清光緒八年（1882），原錦軸霉變不堪，面目全非，實在無法再保存。于是，

公議請書畫高手臨本描繪仿制。裱在140×46平方厘米的硬紙板上。制成現(xiàn)存的十八幀題誌集。

        1949年，題誌集由裘沙家送嵊縣文物管理委員會保管，被定為縣一級文物。

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中國義門之最    孝義傳家楷模

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