吳玉如

要說(shuō)當(dāng)代書(shū)法與古人在技法上有多大差異，有人以為相差甚遠(yuǎn)，卻也有人以為相差不大，相反是在技法之外的地方差距是越來(lái)越大了。比如今人寫(xiě)的字，乍一看這些字本身的技法似乎沒(méi)有什么問(wèn)題，在筆畫(huà)字形、大小變化、篇章節(jié)奏等方面確實(shí)有所創(chuàng)新，但似乎總感覺(jué)少了些什么。

思來(lái)想去或許是字中的缺少了精神力量及情感思想！縱然技法再高，缺少了這些也難以與觀賞者達(dá)到共鳴，這或許就是當(dāng)今書(shū)法與傳統(tǒng)書(shū)法最不一樣的地方。因?yàn)楦疽褩?，僅存其表。

畢竟，書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化及書(shū)家精神情感的承載及體現(xiàn)！如果此點(diǎn)不存，則傳統(tǒng)文化精神的基本價(jià)值，也將隨之而失。所以，倘若書(shū)法家只追求字體本身的技法，則入了小道。另外，所謂“天賦”就是將自己回歸人性本真，天賦不期而至，功名利祿下的重復(fù)忙碌只能稱(chēng)為貪，貪則筆意油滑獻(xiàn)媚，貪生怕死則虛張聲勢(shì)，所謂滅煙火氣，即是從樸求真。至于技法，勤能補(bǔ)拙。

接下來(lái)我們一起欣賞著名學(xué)者吳玉如的書(shū)法作品。吳玉如的書(shū)法有龍升鳳翥之勢(shì)，挾風(fēng)帶雨之潤(rùn)。其人其字頗具書(shū)卷之氣，風(fēng)雅之韻，清高之品，溫恭之格。啟功先生曾評(píng)價(jià)吳玉如的書(shū)法“三百年來(lái)無(wú)此大手筆，自董其昌后無(wú)第二″，趙樸初也曾評(píng)玉如先生書(shū)“龍騰虎臥，意態(tài)不可方擬”，就連作為收藏界的巨擘張伯駒亦嘆其書(shū)法"有晉唐之風(fēng)，為當(dāng)代巨擘"。

而在吳玉如書(shū)法創(chuàng)作的黃金時(shí)期，因受時(shí)代影響卻只能靠喝粥續(xù)命，但其所留下作品卻仍能使后人受益。若將其置于20世紀(jì)帖學(xué)大師之列，吳玉如無(wú)疑是內(nèi)中之翹楚。接下來(lái)一起欣賞吳玉如的書(shū)法作品——

吳玉如（1898-1982），字家琭，后以字行，現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、書(shū)法家。曾任天津市政協(xié)委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事、天津市文聯(lián)委員、天津市文史研究館館員。并有《吳玉如書(shū)法集》、《迂叟魏書(shū)千字文》、《迂叟自書(shū)詩(shī)稿》、《吳玉如行書(shū)千字文》等傳世。

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