只有民族的才是世界的，

中國(guó)古代音樂(lè)文化博士大講堂在西安開(kāi)講。中國(guó)人讀不懂文言文，就必然會(huì)喪失歷史自信和文化自信。中國(guó)人讀不懂漢唐俗字譜和半字譜，繼承和弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化就無(wú)從談起。日前，西安博物院開(kāi)辦了中國(guó)古代音樂(lè)文化大講堂，這正是邁出了創(chuàng)建文博社會(huì)教育“大學(xué)?！笔痉痘氐牡谝徊健?/p>

    2019年8月23日，“長(zhǎng)安古樂(lè)絲路非遺文旅音樂(lè)會(huì)”常態(tài)化演出結(jié)束后，中國(guó)古代音樂(lè)文化大講堂傳承學(xué)習(xí)研討班就接著開(kāi)場(chǎng)了。首期研討班由長(zhǎng)安古樂(lè)代表性傳承人、陜西古代音樂(lè)文化研究院院長(zhǎng)李鎧博士主持，主講人是中央音樂(lè)學(xué)院在讀博士問(wèn)楚寒。本期講座主題為“長(zhǎng)安古樂(lè)古譜識(shí)讀與今譯”，講解內(nèi)容包括工尺譜與俗字譜的譜字識(shí)讀、譯譜中的調(diào)高問(wèn)題、譯譜中的節(jié)拍處理和譯譜中的潤(rùn)腔處理等4個(gè)方面。

    來(lái)自東北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)人類學(xué)碩士專業(yè)的張文琪、意大利都靈威爾第皇家音樂(lè)學(xué)院薩克斯管表演碩士專業(yè)的鄭撼和李曉藝參加了這次培訓(xùn)，并獲得了陜西古代音樂(lè)文化研究院和西安市長(zhǎng)安古樂(lè)保護(hù)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組專家委員會(huì)頒發(fā)的結(jié)業(yè)證書(shū)。他們表示，非常感謝李鎧博士提供了這個(gè)難得的暑期學(xué)習(xí)進(jìn)修機(jī)會(huì)。問(wèn)楚寒老師2個(gè)小時(shí)深入淺出的講解，就使他們邁進(jìn)了古譜識(shí)讀和譯譜的大門，確實(shí)收獲極大。

    “中國(guó)古代音樂(lè)文化大講堂”首期研討班，給現(xiàn)場(chǎng)的旁聽(tīng)者也留下了深刻印象。問(wèn)楚寒在講課時(shí)指出，長(zhǎng)期以來(lái)，西方音樂(lè)文化在中國(guó)大行其道，從而使人們形成了對(duì)民族音樂(lè)的偏見(jiàn)和誤解，這就難免會(huì)導(dǎo)致中國(guó)古代音樂(lè)文化瑰寶的遺失。

    問(wèn)楚寒強(qiáng)調(diào)指出，只要掌握了中國(guó)古譜與西方樂(lè)譜的曲調(diào)對(duì)應(yīng)關(guān)系，古譜識(shí)讀與翻譯也并不難。更重要的是，古譜只是曲調(diào)文字記錄工具和載體。民間藝人演唱的一板一眼口傳心授，才是中國(guó)古代音樂(lè)“活性”傳承的靈魂所在。這種“哼哈”特色節(jié)拍技巧處理，在長(zhǎng)安古樂(lè)的譯譜中最為典型。

    問(wèn)楚寒的這些觀點(diǎn)，得到了李鎧博士的高度肯定。事實(shí)上，自2019年7月31日開(kāi)始，在“長(zhǎng)安古樂(lè)絲路非遺文旅音樂(lè)會(huì)”常態(tài)化演出中，李鎧博士一邊親自司鼓領(lǐng)奏，一邊就給觀眾進(jìn)行著古譜識(shí)讀的文化傳習(xí)。東北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)人類學(xué)碩士專業(yè)的張文琪，便是在觀賞“長(zhǎng)安古樂(lè)絲路非遺文旅音樂(lè)會(huì)”后，隨即向李鎧博士提出了在此進(jìn)修學(xué)習(xí)的請(qǐng)求。

    在意大利都靈威爾第皇家音樂(lè)學(xué)院留學(xué)的鄭撼，家住陜西省興平市。他也是知道了“長(zhǎng)安古樂(lè)絲路非遺文旅音樂(lè)會(huì)”的消息后，才帶著家住江蘇省淮安市的同學(xué)李曉藝前來(lái)進(jìn)修學(xué)習(xí)。

    鄭撼表示，自己通過(guò)請(qǐng)教李鎧博士后才明白，西方現(xiàn)代樂(lè)器薩克斯管的前身，就是中國(guó)唐朝時(shí)期龜茲國(guó)的木制吹管樂(lè)器篳篥。因此，這次回到古都西安學(xué)習(xí)唐傳長(zhǎng)安古樂(lè)，也是一次“絲綢之路”文化尋根的研學(xué)之旅。

    當(dāng)天，在中國(guó)古代音樂(lè)文化大講堂傳承學(xué)習(xí)研討班開(kāi)講之前，白俄羅斯現(xiàn)代芭蕾舞國(guó)民藝術(shù)團(tuán)與長(zhǎng)安古樂(lè)藝術(shù)團(tuán)舉行了一場(chǎng)聯(lián)誼活動(dòng)。鄭撼以長(zhǎng)安古樂(lè)藝術(shù)團(tuán)的學(xué)員身份，也參加了這場(chǎng)文化交流活動(dòng)。他表演的薩克斯管獨(dú)奏，贏得了白俄羅斯藝術(shù)家的熱烈掌聲。

    不過(guò)，在獲得中國(guó)古代音樂(lè)文化大講堂的結(jié)業(yè)證書(shū)后，鄭撼又深有感觸地說(shuō)，在意大利都靈威爾第皇家音樂(lè)學(xué)院留學(xué)期間，他發(fā)現(xiàn)西方音樂(lè)學(xué)院的系科，基本上都是清一色的西洋樂(lè)器專業(yè)，很難見(jiàn)到中國(guó)的民族音樂(lè)專業(yè)和課程。與此相反，中國(guó)的音樂(lè)學(xué)院，則是以西洋音樂(lè)文化為主流，中國(guó)的民族音樂(lè)系科專業(yè)卻成了“少數(shù)派”。中小學(xué)音樂(lè)普及教育和社會(huì)教育，也同樣是以西洋音樂(lè)文化為主流。不管是從民族文化傳承來(lái)講，還是從增強(qiáng)民族自信和文化自信角度來(lái)看，這種音樂(lè)文化教育傳承“錯(cuò)位”的現(xiàn)象，都應(yīng)該引起我們的認(rèn)真反思。

    鄭撼最后表示，一千多年前的唐朝義凈法師，曾經(jīng)踏著玄奘法師的腳印歷盡艱辛“西天取經(jīng)”，從而留下了大薦福寺的唐寺、唐塔和唐傳長(zhǎng)安古樂(lè)。其中，唐傳長(zhǎng)安古樂(lè)也是“絲綢之路”最核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)這次“長(zhǎng)安古樂(lè)古譜識(shí)讀與今譯”的學(xué)習(xí)，在返回意大利都靈威爾第皇家音樂(lè)學(xué)院后，他打算組織創(chuàng)建一個(gè)中國(guó)音樂(lè)文化傳習(xí)機(jī)構(gòu)，爭(zhēng)取成為一名溝通長(zhǎng)安和羅馬的新時(shí)代文化使者。

    李鎧博士介紹說(shuō)，舉辦這次公益性的中國(guó)古代音樂(lè)文化大講堂傳承學(xué)習(xí)研討班，只是落實(shí)文博工作重要指示的一個(gè)新開(kāi)端。在西安博物院的大力支持下，陜西古代音樂(lè)文化研究院已經(jīng)確定了“五大建設(shè)目標(biāo)”。即：創(chuàng)建“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)傳承示范基地；創(chuàng)建文博社會(huì)教育“大學(xué)校”示范基地；創(chuàng)建“絲綢之路”文化旅游研學(xué)示范基地；創(chuàng)建“長(zhǎng)安古樂(lè)”傳承和傳播示范基地；創(chuàng)建中華國(guó)學(xué)與紅色文化傳播示范基地。圍繞上述“五大建設(shè)目標(biāo)”，他們將繼續(xù)策劃實(shí)施“五大品牌工程”。即：永不落幕的“長(zhǎng)安古樂(lè)絲路非遺文旅音樂(lè)會(huì)”；絲路古樂(lè)長(zhǎng)安雅集；中國(guó)古代音樂(lè)文化博士大講堂；中華國(guó)學(xué)與紅色文化大講堂；“長(zhǎng)安古樂(lè)”研學(xué)旅游互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目。

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